Duch Páně nabádá a učí toho, na kom přebývá. Poukazuje na to, co je spravedlnost, jak ji zachovat a rozmnožovat: „Nepotřebujete, aby vás někdo učil. Ale toto pomazání samo o sobě vás učí…“Slovo „pomazaný“je v Bibli velmi běžné. V průběhu dějin lidstva měly různé národy mnoho Božích pomazaných. Byli to mentoři, vůdci, vůdci, králové. Kdo je tedy Boží pomazaný? Toto je hluboká filozofická otázka, kterou se dnes budeme muset vypořádat.
Kdo je pomazaný Páně?
Pánův pomazaný představuje Božího vyvoleného, který se nejlépe hodí k tomu, aby vládl pravoslavné zemi z mnoha jiných lidí podle Božího předzvědění. Je vyvoleným služebníkem Božím, Pán mu sděluje svou milost a dává dary, aby pomohl spravovat zemi prostřednictvím církevních obřadů chrismatu do království. Boží pomazaný má tedy před Hospodinem úkol, který spočívá ve správě země tak, aby všem lidem pomáhala rychleji a snadněji zachraňovat své duše předsmrti, abychom se přiblížili Království nebeskému skrze věrnou a obětavou službu králi, tedy Božímu pomazanému.
Milost panovníka
Boží pomazaný (král) má milost chápat cíle, způsoby řešení problémů moderního života i ty, které rozjasňují vzdálenou budoucnost tábora. Životně důležité otázky lidu se ne vždy shodují s požadavky pravoslavného státu, jehož cílem je spása duší nyní i v budoucnu. Někdy jsou potřeby současnosti a vzdálené budoucnosti protikladné, v takovém případě může tento problém nejlépe vyřešit pouze panovník, Boží pomazaný. A pro dobro všech. Toto je milost panovníka a oběť Páně Božím pomazaným.
Důkaz této pravdy
Pokud je Bůh ctnostný, stará se o blaho lidí; je-li Bůh vševědoucí, předpovídá, kdo z lidí může nejlépe vládnout zemi; je-li Pán Všemohoucí, dbá na to, aby osoba, kterou si vybral, a její potomci byli tím nejvhodnějším vládcem v každé době a v jakékoli životní události. Potvrzením dynastie králů jí Bůh poskytuje pomoc a opatrovnictví a nasměruje panovníka v těžkých časech ke správným rozhodnutím. Pán tedy ví, že věrná služba Jeho pomazanému přinese pozitivní výsledky, zlepší kvalitu života lidí a vytvoří dobré podmínky pro spásu duší každého z pravoslavných lidí. Pravoslavná církev nás učí, že Pán je Ctnost, je vševědoucí a všemohoucí. Proto je to onvybere pomazaného, který bude vládnout státu.
Pomazání v Bibli
Pomazání do království je rituál, při kterém je panovník, který přichází na trůn, pomazán olejem (olivovým olejem) a myrhou (aromatický olej z několika bylin), aby mu nabídli dary Páně pro řádná vláda státu. První příklad z Bible je příběh o Áronovi, když byl povýšen do úřadu velekněze. Mnohokrát se v této knize objevují náznaky pomazání panovníků, takže později, když král nastoupil na trůn, se vždy konal obřad pomazání do království, kdy panovník obdržel nebeské požehnání.
Pomazání v pravoslaví
V pravoslaví tento obřad vykonával patriarcha, vrchní biskup. Když byli ruští panovníci pomazáni, použili nádobu, která podle legendy patřila císaři Octavius Augustus a byla ztracena v roce 1917. Pomazání do království v pravoslaví není jednou ze sedmi svátostí církve.
Charakteristika pomazání
Pomazání je požehnáním nebes. Nedává se pro vlastní potřebu, ale pro službu Všemohoucímu. To je síla, která je dána ke změně k lepšímu, k tomu, abychom mohli nést duchovní ovoce. Ovoce, tedy konečný výsledek, má velký význam. Pomazání se uděluje pro „zrání ovoce“. Odměna shora bude dána pouze za plody, nikoli za samotné pomazání. Bez ohledu na velikost pomazání se odměna bude odvíjet od procenta vyprodukovaného ovoce, takže kdo dostal hodně pomazání, od r.bude se hodně ptát. A Boží pomazaný musí přinést všechny 100% pozitivní výsledky.
Monarcha a církev
Služebník církve, patriarcha, nemůže vládnout národům státu. Pokud se prohlásí za krále, pošpiní čistotu víry, protože uznává právo na spásu duší těm, kdo falešně věří v Pána. Proto je suverén vyšší než patriarcha, pravoslavní kanovníci mu dávají pravomoc jmenovat a odvolávat patriarchu a biskupy. Boží pomazaný je odpovědný Bohu, nepodléhá lidskému soudu.
Ruský ortodoxní car
Po obřadu pomazání, kdy svatý duch předává dary Páně panovníkovi, se ruský pravoslavný car stává takzvaným manželem svého lidu a lid se obrazně stává jeho manželkou. Z tohoto důvodu se korunovace nazývá „korunování království“. Mezi carem a jeho poddanými tak vznikají „manželské vztahy“, které v pravoslaví musí postupovat přísně podle přikázání. To znamená, že v Bohu musí být jak panovník, tak lid. Ani král nemůže existovat bez lidu, ani lid bez krále v Pánu. Vidíme tedy budování linie moci od Všemohoucího k lidu prostřednictvím pomazaného – panovníka. Král může zachránit svůj lid před hříchem tím, že jeho vektor nasměruje na sebe, pokud je to vůle Boží, souhlas samotného panovníka a nepřítomnost takového hříchu na samotném panovníkovi.
Lidé a Bůh
Bůh nepopírá existenci jiného zdroje síly než je on sám, moci od lidí jako výsledek jejich svobodné volby. Pán nebudeodolat, pokud si člověk zvolí život a moc bez Všemohoucího. Proto ne všechna autorita pochází od Boha. Jednota Pána a člověka vždy prochází skrze pomazaného, jehož nepřítomnost znemožňuje přijmout milost. Pokud se svatý duch nedotkl pomazaného, Všemohoucí ponechává lid napospas osudu, bez jeho podpory.
Pravda o království Božího pomazaného
Boží pomazaný je zosobněním Ježíše na zemi, daný Bohem jako spasitel-mesiáš. Svýma rukama Všemohoucí zachraňuje vyvolený lid a pozemskou církev před zničením satanem, duchovním i fyzickým. Zosobňuje živý nástroj v rukou Páně. Rukama krále Bůh chrání jeho dědictví před nepřáteli, kteří zabíjejí tělo i duši, a chrání před hříchy, přičemž používá jak sílu slova, tak sílu meče. Církev říká, že je nutné modlit se za pomazaného krále, protože to je křesťanská povinnost všech lidí. Pokud odmítnete legitimního Božího pomazaného, pak nebude žádná příležitost vykonat akt víry k odmítnutí Satana. Absence modlitby za vyvoleného Páně je cestou k Antikristu. Každý, kdo odmítne Boží pomazané, upadne do spárů Satana, který vlastníma rukama vytvoří parodii na Univerzální pravoslavnou říši, tedy království Antikrista. Pro stát a jeho lid, který uvěřil a přijal svého krále, je připraveno vzkříšení a vítězství nad všemi nepřáteli.
Pomazaný Boží je tedy králem lidu vybraného Nejvyšším. Je trůn na trůnu státu, jehož lid si Pán vyvolil, a představuje Hlavumilitantní církev Kristova. Ortodoxní car je otcem lidu, jeho šéfem, příznivcem a ochráncem. Kde je hlava státu, tam je pořádek a kvůli jeho ztrátě bývají průšvihy. A stejně jako v rodině nemůže být více než jeden otec, tak nemůže být ve státě více než jeden vládce.
