Tento mimořádný muž zasvětil téměř celý svůj život Bohu a vědě. Tato láska pohltila Alexeje Iljiče Osipova beze stopy natolik, že se nikdy nestaral o takové pozemské statky, jako jsou peníze, sláva nebo dokonce narození vlastních dětí. Navzdory skutečnosti, že profesorova víra je silná a neotřesitelná, odmítl přijmout kněžství s vysvětlením, že jeho skutečným povoláním je učitelství. Knihy jsou jeho jediným pokladem, nad kterým učenec-teolog hloubal už mnoho let.
„Teď, díky naprosto úžasným přednáškám profesora teologie Alexeje Osipova, se mi konečně pomalu otevírá, co je křesťanství, co je pravoslaví, co je pokora, co je láska, kdo je Ježíš Kristus a co udělal pro nás, lidi“(Lidový umělec Ruské federace Dmitrij Pevtsov)
Dětství
Osipov Alexej Iljičse narodil 31. března 1938 ve městě Beljajev (region Tula). Rodiče byli obyčejní státní zaměstnanci. Když chlapec trochu dospěl, rodina se přestěhovala do Kozelského okresu (obec Otpitno). O něco později se budoucí profesor Alexej Osipov přestěhoval do Gzhatsku.
Mládež
Když byl velmi mladý a chodil do školy, bylo mu nabídnuto, aby se stal členem Komsomolu, na což ten chlap odpověděl rázným odmítnutím. Důvodem byla pravděpodobně víra v Boha, která byla v době komunismu stíhána podle zákona. V roce 1955 Alexej Iljič kategoricky odmítl vstoupit na Vysokou školu, což jeho rodiče nemohli nijak ovlivnit.
Mladý muž se vydal úplně jinou cestou a několik let do hloubky studoval teologii a stal se žákem opata Nikona. O tři roky později šel budoucí profesor Alexej Osipov získat duchovní vzdělání do moskevského semináře. Doporučující dopis od duchovního mentora mu pomohl okamžitě vstoupit do čtvrté třídy, který hovořil o mimořádných schopnostech a vytrvalosti mladého muže.
V roce 1959 se Alexej již stal studentem Moskevské teologické akademie. Právě tam představil svou první práci na téma starověkého řeckého jazyka. Po absolvování vzdělávací instituce Osipov obhájil doktorát z teologie a podle distribuce musel jít sloužit do smolenské diecéze. Kromě toho mu však bylo nabídnuto, aby se stal postgraduálním studentem Teologické akademie, což s povděkem přijal.
Kariéra vědce
Když profesor teologie -Alexey Osipov - nakonec získal nejvyšší akademický titul, poté zůstal ve své rodné vzdělávací instituci jako učitel. V té době se právě objevila disciplína „ekumenismus“, podle které vyučoval své studenty. Uplynuly dva roky a mladý profesor začal přednášet základní teologii a o něco později začal tento předmět vyučovat v semináři.
Co je ale „ekumenismus“? Toto slovo je přeloženo z latiny jako „vesmír“, protože tato technika nese myšlenku sjednocení všech křesťanských konvencí. Alexej Iljič během postgraduálního studia přednášel na téma současných náboženských problémů, protestantského hnutí, vyučoval také dějiny náboženského filozofického myšlení. Kromě toho musel učit své studenty o katolicismu, protože učil tento předmět.
Postupně šla jeho kariéra nahoru a v roce 1969 se mladý vědec stal odborným asistentem. Již v roce 1975 však získal titul profesora teologie a v roce 1984 obhájil doktorskou disertační práci.
Proč se nestal rektorem kostela?
Podle většiny lidí obeznámených s dílem Alexeje Ivanoviče měl už dávno přijmout svaté řády a odejít ze světských záležitostí, ale nestalo se tak. Proč tedy strávil větší část života studiem teologie? Koneckonců, mnišské sliby se klidně mohly stát logickým ukončením kariéry. Jde však o to, že profesor se považuje za učitele - to je jeho skutečný účel a vždy bude mít čas schovat se ve zdech kláštera.
Profesor AlexeyOsipov správně věří, že přijmout kněžství, být učitelem na Teologické akademii, je přinejmenším zvláštní. Duchovní by přece měl mít svou farnost a komunitu – jeho úkolem je vést lidi na pravou cestu a modlit se za duše Božích dětí. Na akademii by tedy neměli vyučovat nositelé církevní důstojnosti, protože tam je hlavou rektor a studenti jsou stádo. Zde je srovnání.
Zásluhy ruské pravoslavné církvi
Kromě vyučování má Alexej Iljič ještě další život spojený především s náboženstvím.
- V roce 1964 byl teolog jmenován sekretářem komise Ruské pravoslavné církve (Ruská pravoslavná církev) a byl zodpovědný za řádnou přípravu materiálu pro Aténskou nábožensko-etnickou encyklopedii.
- V letech 1967-1987 a 1995-2005 byl členem kolegia almanachu "Theological Works".
- V letech 1973–1986 byl členem učitelského výboru Svatého synodu.
- V letech 1976 až 2004 byl členem komise Svatého synodu.
- Dlouhých 22 let vedl Alexej Osipov postgraduální pobočku Moskevské teologické akademie na katedře vnějších církevních vztahů.
- Profesor pracoval dlouhou dobu jako šéfredaktor novin Theological Method.
- Nějakou dobu spolupředsedal celosvětové konferenci s názvem „Science. Filozofie. Náboženství.”
- Téměř deset let je Alexej Iljič aktivním členem prezidia Meziradní přítomnosti.
Paralelní práce
Po dobu svého života vědec pracoval v koordinačním výboru pro interakci mezi Ozbrojenými silami Ruské federace a Ruskou pravoslavnou církví a přibližně ve stejnou dobu - v knižním nakladatelství pod Moskvou patriarchát. Alexej Iljič také opakovaně vystupoval jako diplomat s takovými vyznáními jako německo-luteránská, katolická, předchalcedonská a národní církve Severní Ameriky. Účastnil se také náboženských shromáždění mezinárodního rozsahu.
Kázání Alexeje Iljiče Osipova se opakovaně objevovalo v televizi a rádiu a miliony lidí konečně mohly slyšet, co leželo na srdci teologa. Kromě toho mnoho ortodoxních publikací publikovalo úryvky z jeho nejlepších knih. Rozhovory Alexeje Iljiče Osipova, které vedl v různých vzdělávacích institucích, na mezinárodních konferencích a v některých církvích, nabíjely posluchače jeho inspirací a láskou k Bohu. Od roku 2014 je velký teolog oficiálně v důchodu, ale stále je aktivním lektorem.
Knihy od Alexeje Iljiče Osipova
Po celou dobu své kariéry si teolog „zafixoval“na papír spoustu vlastních myšlenek na pravoslavná témata. Bylo publikováno mnoho článků, ale knihy jsou skutečnou pokladnicí moudrosti. Odrážejí jeho vizi náboženství a postoj celého lidstva k němu. Knihy dávají podnět k zamyšlení, a dokud člověk myslí a pracuje hlavou, nepromění se v primitivní zvíře. A to přesto, že existují jeho odpůrciučení, je stále více následovníků. Zde je seznam zvláště pronikavých děl tohoto hluboce věřícího muže:
- “Duchovní život“;
- "Láska, manželství a rodina";
- "Svátost křtu";
- "Bůh";
- Od času na věčnost: Posmrtný život duše;
- "O počátcích života";
- "Nositelé ducha";
- "Jak žít dnes?";
- "Proč člověk žije?".
Po přečtení těchto knih můžete najít odpovědi na mnoho otázek, které se během života týkají každého z nás. Se vším napsaným není vůbec nutné souhlasit, nicméně pro seberozvoj nebude nový názor nikdy zbytečný.
Náboženské názory
Aleksey Iljič důvodně věří, že každá víra má čistě osobní představu o Bohu, který je takový v rámci konkrétní komunity. Koneckonců, Kristus je obrazem neviditelného Pána, ale pro pravoslavné je to neotřesitelná pravda. Pochopení Boha vychází z jeho učení a představ o něm. Všemohoucí křesťan se nápadně liší od Kali (bohyně zkázy), jejíž obraz zdobí lidské lebky.
Názor Alexeje Iljiče Osipova ohledně proroctví se zcela shoduje s myšlenkou mnicha Jana od Žebříku a zní takto: „Když komukoli svěříme vlastní spásu, pak před zahájením nebezpečné cesty zhruba představte si těžkosti, kterým můžeme čelit. Musíme především pokoušet toho, kdo by nám měl přijít na pomoc, abychom získali důvěru v jeho sílu. Proto všems předpovědi je třeba zacházet opatrně. Vše je potřeba pořádně zjistit, vidět, zkoušet a třeba i pokoušet, ale nebrat nic jako samozřejmost bez přemýšlení.
V tištěné publikaci Literatura Rossii Alexej Iljič řekl, že mezi lidmi, kteří si říkají ortodoxní, je mnoho těch, kterým jsou náboženská a morální dogmata tohoto náboženství lhostejná. Podle jeho názoru se církev (v poslední době) stala svazkem věřících, kterým je pravda Ježíše Krista lhostejná. Je zřejmé, že se to děje proto, že ruští ortodoxní křesťané nevědí mnoho o svém vlastním náboženství, takže snadno věří v různá znamení a amulety, jako jsou pohané.
O moderním vzdělávání
Podle teologa jsou jednotlivci, kteří navrhují odstranit ze školních osnov díla Fjodora Dostojevského, provokatéry chřadnutí lidskosti v lidech. Koneckonců, tendence ničit kulturní dědictví Ruska se v poslední době stala populární i ve vzdělávacím systému. Taková ideologie má mnoho podob, takže není možné okamžitě pochopit, co je co. Odpověď leží ne na povrchu, ale někde v hlubinách.
O globálním
Profesor Alexej Osipov správně poznamenal, že v naší době je stále jasnější, že lidstvo brzy zemře. Ostatně ani globální spravedlnost nemá vliv na to, že lidé jsou naprogramováni k sebezničení. K přežití je nutné životní prostředí nejen zachovat, ale i celé obnovitcelistvost přírody, kterou jsme zmrzačili. Podle jeho názoru jsou problémy spojené s životním prostředím především duchovní povahy a člověk je středem všeho.
Rodina
Osobní život Alexeje Iljiče Osipova je zahalen rouškou tajemství. Jeho biografie popisuje nejvýznamnější události jeho života, ale není tam jediný řádek o tom, zda vytvořil rodinu. Je známo, že tento zbožný muž vášnivě miluje vědu o Bohu, která ho pohltila. Možná se Alexej Iljič Osipov nikdy s nikým neoženil, protože v jeho srdci není místo pro světskou lásku.
