V Rusku se již dlouhou dobu stalo tradicí slavit svátek zvaný Katedrála archanděla Gabriela třikrát ročně (8. dubna, 26. července a 21. listopadu) třikrát ročně. Bylo založeno na počest nehmotného ducha – služebníka Božího, který přinesl blahoslavené Panně Marii zprávu o jejím velkém osudu. V tomto ohledu je zřejmé, proč bylo jako jeden ze dnů zvoleno datum následující po svátku Zvěstování, který se slavil o den dříve. Slovo „katedrála“, zahrnuté v názvu svátku, zdůrazňuje jeho univerzálnost a masový charakter. V tento den se křesťané scházejí, aby chválili Boha a Jeho věrného posla.
Archanděl, zvaný "Boží pevnost"
Abychom mohli vědoměji číst akatistu a modlitby při oslavě katedrály archanděla Gabriela, měli bychom se podrobněji pozastavit nad tím, co víme z Písma svatého a Tradice o tomto představiteli z řad andělé.
Především si všimneme, že jeho jméno ─ Gabriel je z hebrejštiny přeloženo jako „Boží pevnost“. Kromě toho se obecně uznává, že mezi archanděly, kteří jsou zástupci druhé řady nebeskýchduchů (je jich celkem devět), zaujme pozici bezprostředně za archandělem Michaelem, v ruce drží ohnivý meč a střeží vchod do zahrady Eden.
Zmínka o archandělu Gabrielovi ve Starém zákoně
Každý anděl je poslem něčeho (mimochodem poznamenáváme, že tak se slovo „anděl“překládá z řečtiny), ale archanděl Gabriel je pověřen zvláštním posláním ─ odhalovat skrytý význam vizí a předpovídat lidem průběh budoucích událostí. Kromě toho má mnoho povinností. Zejména stojící u Božího trůnu chválí Stvořitele vesmíru a modlí se za ty, kteří žijí na zemi.
Mezi dalšími vyššími silami nehmotného světa velí Nebeskému hostiteli. Jak je zřejmé z 1. kapitoly starozákonní knihy Henochovy, mezi jinými archanděly byl Stvořitelem poslán Gabriel, aby potrestal padlé anděly. Inspiroval také proroka Mojžíše k vytvoření Knihy Genesis a odhalil mu budoucnost židovského národa. To však zdaleka není vše, co dělá z katedrály archanděla Gabriela jeden z nejuctívanějších svátků mezi lidmi.
První novozákonní proroctví
Byl to archanděl Gabriel, který se zjevil spravedlivé Anně, když se rmoutila nad svou neplodností, a oznámil jí, že její modlitba k Pánu byla vyslyšena a brzy porodí Pannu Marii, skrze kterou Syn Boží by se inkarnoval do světa. Jeho slova se přesně naplnila a po řádném čase spravedlivá Anna porodila blahoslavenou Pannu Marii.
Když szazní kázání v den katedrály archanděla Gabriela, pak se zpravidla také zmiňuje o tom, jak Boží posel během svého dospívání neviditelně přebýval se svatou Pannou v jeruzalémském chrámu a chránil pak všechny její dny pozemský život. V takových případech nezapomenou zmínit, jak archanděl Gabriel, který se zjevil knězi Zachariášovi, oznámil, že jeho manželka Alžběta brzy porodí syna - budoucího Jana Křtitele. Když zapochyboval o pravdivosti proroctví, archanděl ho udeřil němotou.
Zvěstování Neposkvrněné Panně
Jeho hlavním činem, kterým se svátek katedrály archanděla Gabriela stal zvláště milým všem pravoslavným křesťanům, je radostná zpráva, kterou přinesl Blahoslavené Panně Marii o početí Syna Božího v r. Ji pádem a působením Ducha svatého. O této události vyprávějí dva evangelisté: Matouš a Lukáš, a pokud je první z nich velmi krátký, pak druhý podává podrobný příběh.
Dále, aby zachránil neposkvrněnou Pannu před podezřením, které vyvstalo od jejího zasnoubeného (formálního manžela) Josefa, neschopného se slabou lidskou myslí pochopit božské tajemství, zjevil se mu ve snu archanděl Gabriel a oznámil, že Panna, když počala v lůně, zůstala nevinná, protože se tak stalo působením Ducha svatého, který mění lidskou přirozenost. Tím vštípil do duše spravedlivého staršího Josefa mír a mír, o čemž se také zmiňuje o svátku katedrály archanděla Gabriela.
Zpráva o příchodu Spasitele na svět
Svatý evangelista Lukáš, popisujenarození Syna Božího v Betlémě ─ Ježíš Kristus, zmiňuje, že to byl archanděl Gabriel, který se zjevil pastýřům, kteří hlídali stáda, a oznámil jim velkou radost ─ zjevení se ve městě Davida Spasitele, který byl předurčen zachránit všechny lidi na světě před věčnou smrtí. On, obklopený Nebeskými válečníky, byl první, kdo zpíval chválu Všemohoucímu, který vštěpuje mír a dobrou vůli do srdcí svých dětí.
Posel Boží, sv. Josef Snoubenec, neopustil jeho péči ani po narození Ježíše. Poslal ho Pán, zjevil se mu podruhé ve snu a nařídil spolu s Matkou Boží a jejím věčným Nemluvnětem uprchnout do Egypta, aby tam našel záchranu před machinacemi zlého krále Heroda, který plánoval zničit jejich Svatou rodinu.
Zvěstování tří hlavních událostí evangelia
To ale zdaleka nejsou všechny skutky Božího posla zmíněné v akatistu ke katedrále archanděla Gabriela, který se čte ve všech pravoslavných kostelech v Rusku. V jednom z nejdramatičtějších okamžiků pozemského života Ježíše Krista ─ Jeho modlitby v Getsemanské zahradě, která se stala prahem ukřižování, poslal Pán archanděla Gabriela, aby posílil svého Syna. Evangelista Lukáš v kapitole 22 podrobně popisuje, jak byl Boží posel nerozlučně blízko Ježíše a pomáhal mu zachovat duchapřítomnost.
Dále, tentokrát všichni čtyři evangelisté hlásí zjevení archanděla Gabriela Ženám nesoucím myrhu, které se objevily časně ráno u Božího hrobu, aby pomazaly Jeho upřímné tělo kadidlem. Nehledě na to, že jejich výpovědi se ve výčtu poněkud lišíúčastníci této akce jsou všichni jednotní v jednom - u vchodu do jeskyně se zbožné ženy setkaly s archandělem Gabrielem, který oznámil vzkříšení Syna Božího z mrtvých. Byl tedy zvěstovatelem tří hlavních novozákonních událostí spojených se jménem Ježíše Krista – Jeho početí, narození a vzkříšení.
A konečně poslední epizoda spojená s archandělem Gabrielem a popsaná v Novém zákoně je jeho zjevení se Blahoslavené Panně Marii, která se na konci své životní cesty přišla na Olivovou horu pomodlit. Její Věčný Syn. Poté, co oznámil blížící se den Jejího poctivého Nanebevzetí a Nanebevstoupení do nebe, zanechal Matce Boží světlou větev z rajské zahrady.
Zázrak na hoře Athos
Vše, co bylo řečeno výše, je známo ze stránek Nového zákona, ale příběhy o Božím poslu lze nalézt také ve Svaté tradici. A přestože v den katedrály archanděla Gabriela z kostelních ambů nezaznívají, křesťané je pečlivě uchovávali po mnoho staletí. Připomeňme si jen jednu z nich.
Říkají například takovou kuriózní skutečnost, která přímo souvisí s oslavou katedrály archanděla Gabriela, ─ modlitba „Je hodno jíst“, kterou denně čtou všichni církevní lidé, to Ukázalo se, že byl přiveden na svět právě tímto Božím poslem. Stalo se to na konci 11. století na svaté hoře Athos, kam tehdy utíkal jistý poustevnický mnich a jeho novic.
Jednou, když šel do chrámu na celonoční bohoslužbu, neznámý starší navštívil jeho celu a učil toho, kdo v ní zůstalmládež, která v tu hodinu poklekla před obrazem Matky Boží, text této nové, v té době, modlitby. Aby její slova nebyla vymazána z paměti mladého muže, noční host je vepsal prstem na kamennou desku, jejíž povrch zároveň změkl jako vosk. Poté zmizel stejně záhadně jako se objevil a uvedl pouze své jméno ─ Gabriel. Když se mnich vrátil z nešpor a poslouchal příběh o novicovi, uvědomil si, že v jeho nepřítomnosti celu navštívil archanděl Gabriel.
Následně se zpráva o zázračném incidentu rozšířila po celém světě a dosáhla Konstantinopole. Tam, na potvrzení pravosti toho, co se stalo, byla zaslána kamenná deska s textem modlitby „Je hodno jíst“, která se od té doby čte každý den a zvláště slavnostně se recituje v den katedrály sv. archanděl Gabriel. Ikona Matky Boží, před níž se modlil mládenec a jeho noční host, od té doby také dostala jméno „Je hodno jíst“. Její obrázek je zobrazen níže.
Diskuse vědců
Mezi církevními historiky neexistuje shoda ohledně oficiálního data pro stanovení svátku Dne katedrály archanděla Gabriela. Mnozí z nich se přiklánějí k názoru, že tato tradice pochází z vysvěcení konstantinopolského chrámu, postaveného na jeho počest v 17. století. Jejich odpůrci však velmi rozumně poukazují na četné důkazy, že historie katedrály archanděla Gabriela má mnohem hlubší kořeny.
První dva dny vzpomínky na archanděla Gabriela
Pokud jde o obecně přijímané dny památky tohotoduch bez těla, posel Boží, který přinesl světu zprávy, které se staly hlavními milníky v jeho historii, pak, jak bylo řečeno na začátku článku, jsou tři. První z nich ─ 26. března (8. dubna) se slaví den po svátku Zvěstování, protože k němu má nejpřímější vztah archanděl Gabriel.
Příští datum ─ 13. červenec (26.) je stanoven na počest vysvěcení chrámu zasvěceného archandělu Gabrielovi v Konstantinopoli, ke kterému došlo před čtyřmi stoletími, o tom bylo také řeč výše. Mimochodem, poznamenáváme, že mezi lidmi existuje víra ─ pokud tento den vyjde, i když je zima, ale bez deště, podzim bude suchý a teplý.
Den ctění všech nebeských sil bez těla
Ale byl vybrán 8. listopad (21), protože v tento den je uctíván archanděl Michael a s ním všichni duchové bez těla, kteří jsou mu rovni v hodnosti: Jerimiel, Yehudiel, Uriel, Barachiel, Selaphiel a samozřejmě, jemu nejbližší ─ Archanděl Gabriel. Kromě toho je v tento den vzdávána čest všem Nebeským mocnostem, které jsou u trůnu Nejvyššího a plní Jeho svatou vůli.
Vlastnosti dovolené
Po dlouhou dobu si lidé vytvořili mnoho přesvědčení, které určují, co lze a co nelze dělat na svátek katedrály archanděla Gabriela. Mezi skutky uznané za vhodné lze zaznamenat běžné křesťanské zbožné skutky, jako je jednodenní půst v předvečer svátku, návštěva kostela se čtením modlitby vhodné pro tuto příležitost, jakož i poskytování veškeré možné pomoci každému, kdo potřebuje to. V tomto případě požadavky nepřekračují obvyklé normy chování zbožnýchChristian.
Čemu se vyhnout
Seznam zákazů uložených v tento den je docela zvláštní. Předně se věří, že 8. listopadu (21. listopadu) nelze dělat dvě věci: řezat nožem a bodat sekerou. To se vysvětluje skutečností, že archanděl Michael, vyznamenaný ve stejný den, může být uražen, protože bodání a sekání je výsadou jeho ohnivého meče. Je také nemožné tkát, i když je těžké najít důvod.
Tyto zákazy však mohou souviset s dávnější vírou, podle níž v tento den může být člověku splacen za své hříchy ještě zaživa, tedy něčím nepředvídaným a osudovým, např. nehoda. V tomto ohledu bylo zvykem vyhýbat se různým těžkým pracím, při kterých bylo možné řekněme přepětí nebo těm, které jsou spojeny s rizikem úrazu.
Výjimkou byly samozřejmě ty činnosti, které byl člověk povinen vykonávat proti své vůli, například úřední nebo výrobní povinnosti. Sem patřily i skutky, byť spojené s těžkou nebo nebezpečnou prací, ale zároveň směřující k tomu, udělat něco dobrého a Bohu milého. Je jen důležité, aby se nesledovaly sobecké cíle.
Během tří dnů uctívání archanděla Gabriela byl společný požadavek udělat co nejvíce dobrých skutků, což však platí pro celý lidský život.
