Král Václav je patronem a symbolem českého státu. Byl to vládnoucí český kníže, posmrtně prohlášený za krále. Téměř ihned po smrti byl Václav považován za mučedníka a světce. Kult jeho úcty vzkvétal v Evropě ve druhé polovině 11. století a rozšířil se i do ruských zemí. Kníže založil kostel, který se později stal hlavní duchovní a kulturně-historickou svatyní České republiky - katedrálu svatého Víta. Jsou v něm uloženy ostatky krále Václava a chrám je hlavním poutním místem v České republice. Vzpomínka na svatého vládce žije v četných legendách, písních, dílech církevního i světského umění. Chrámy na jeho počest byly postaveny na české půdě i v dalších státech.
Církevní bohoslužby
Král Václav se stal jediným českým světcem, jehož den úcty byl zařazen do světového kalendáře římskéhokatolické církve a slaví se 28. září. Mučedník je jednou z nejpopulárnějších historických a náboženských osobností v České republice. V tento den konají obyvatelé země slavnosti a poutě do Staré Boleslavi. Od roku 2000 je svátek svatého Václava v České republice považován za státní svátek a slaví se jako Den české státnosti. V roce 2009 se církevních oslav 28. září aktivně zúčastnil papež Benedikt XVI. Čtvrtý březen je dnem přenesení ostatků krále Václava, ke kterému došlo v roce 938. Svatého uctívají katolíci i pravoslavní.
Historický, kulturní, politický význam
Po Václavově smrti byly v zemích středověké Evropy distribuovány čtyři verze jeho „života“. Tato hagiografická díla měla ve vrcholném středověku mocný vliv na formování pojmu rex justus (spravedlivý král), tedy panovníka, jehož moc pramenila především z jeho velké zbožnosti a také moci knížecí.
Ačkoli byl Václav za svého života pouze českým knížetem, císař Svaté říše římské Ota I. mu posmrtně udělil královskou důstojnost a titul, a proto je v legendách a písních nazýván králem.
Chvalozpěv "Svatý Václave…" je jednou z nejstarších českých písní. Je znám již od 12. století a dodnes je jedním z nejoblíbenějších náboženských zpěvů. V roce 1918, při vzniku novodobého československého státu, byl chorál projednáván jako možná volba státní hymny. Za nacismuZa okupace ji Češi často provozovali spolu se státní hymnou. Proč je obraz svatého Václava tak významný v dějinách křesťanství a českého státu?
Princ mládí
Václav patřil do rodu Přemyslovců, první české dynastie knížat a králů. Pod její kontrolou byly Čechy, Morava, některá území Maďarska, Rakouska, Polska včetně Slezska. Dynastie existovala asi od roku 870 do roku 1306 a byla jediným vládnoucím rodem, jehož knížata a králové byli Češi. Všichni následující panovníci pocházeli z cizích rodin.
Vjačeslav patřil ke třetí generaci knížat, která konvertovala ke křesťanství. Jeho děda Borzhivoya I. v roce 990 pokřtil sám svatý Metoděj. Po smrti knížete Vratislava I., otce Václava, se o křesťanskou výchovu a vzdělání 13letého knížete starala jeho babička, horlivá křesťanka Ludmila Česká, která se později stala svatou mučednicí Ludmilou. Dragomira, matka Václava, který zůstal zastáncem pohanské víry, po smrti svého manžela převzala regentství nad Čechami. Její vláda byla svévolná a krutá, zejména vůči křesťanským poddaným.
Mezi Dragomirou a Ljudmilou došlo k zuřivé konfrontaci a soud byl rozdělen na dvě konfrontující strany. Kromě sporů o saské ohrožení (útok na české země německým králem Jindřichem I.) a moc v knížectví se Dragomirovi nelíbil vliv Ludmily na Václava. Regent zorganizoval vraždu její tchyně, když byla na zámku Tenin u Berouna. Podle pověsti odeslaná15. září 921 Dragomiři vrazi uškrtili Ljudmilu Bohemskou jejím vlastním závojem. Jméno sv. Ludmily bylo zařazeno do seznamů pravoslavných a katolických světců a její ostatky byly přeneseny do kostela sv. Jiří v Praze postaveného otcem Václavem. Podle legendy se Dragomira pokusila po smrti jeho babičky převést Václava na pohanské náboženství, ale její pokusy byly neúspěšné.
Board
V 924-925. Václav byl skutečně donucen jménem svých poddaných svrhnout svou matku a nastoupit na knížecí stolec, načež Dragomiru okamžitě vyhnal do Budece. Není přesně známo, kdy Václav dosáhl plnoletosti, ale nejzazší datum je podzim roku 925, kdy již vládl státu. S podporou šlechticů nově narozený princ převzal kontrolu nad vládou a nasměroval své hlavní úsilí k vyřešení vnitřních a vnějších konfliktů.
Vláda Václava začala nepřátelstvím uvnitř státu. Bojoval s vojsky Rodislava, povstaleckých knížat zalikánských kmenů, kteří měli území východních a jižních Čech. Václav porazil vůdce Zaličanů a Rodislav se podrobil pravomoci knížete českého. V různých částech státu existovala další nepřátelská knížectví a jednotlivé kmeny. Vnější hrozba však zabránila vyrovnat se s vnitřními nepřáteli a soustředit se na konsolidaci jediné silné České republiky.
Mírová smlouva s Henrym I
Čechy byly vystaveny neustálým nájezdům Maďarů a dalších nepřátel. Největší nebezpečí představoval saský vévoda, německý král Jindřich I., známý jako Birdman. Své moci si podrobil mnoho evropských států a národů, výrazně rozšířil svá území a dostal se velmi blízko k Čechám. Začátkem roku 929 se vojska německého krále za podpory spojence bavorského vévody téměř přiblížila k pražským hradbám. V reakci na hrozbu útoku princ Václav obnovil tributní smlouvu poprvé zavedenou východofranským králem v roce 895.
Roční daň z Čech v podobě drahých kovů a dobytka byla pro Čechy náročná. Ale zatímco Václav zaplatil tento poplatek, mohl se soustředit na posílení českého státu a šíření křesťanského náboženství ve svém knížectví.
Posvátný dar krále Jindřicha
Mírová smlouva zachránila rodící se český stát před zkázou a agresivní politikou Jindřicha I. Německý král dokonce předal Václavovi část ostatků jednoho z nejuctívanějších saských patronů - pravé ruky svatého Víta. Přenesení relikvie znamenalo, že Jindřich I. uznal Václava za politického a křesťanského partnera. Tento dar také znamenal počátek připojení Čech ke složení a patronátu římské církve. Předtím se v Čechách náboženské obřady konaly podle byzantských tradic a ve staroslověnském jazyce. Václav pozval německé kněze a schválil latinský obřad místo starého slovanského, který na mnoha místech v Čechách zanikl pro nedostatek duchovenstva.
Duchovnístátní centrum
K uložení svatyně postavil Václav kolem roku 930 na hradním hradišti rotundu na počest sv. Víta, která se stala hlavní církevní institucí České republiky. Kníže osobně konal první bohoslužbu v kostele v latině a slovanštině. Později, na pět století, na místě dřevěné rotundy vyrostla Václavem v Praze založená katedrála sv. Víta, Václava a Vojtěcha. Chrám je nejvýznamnější svatyní státu, sídlí v něm stolice pražského biskupa a v jižní apsidě, nejvýznamnějším místě katedrály, jsou uloženy ostatky svatého krále. Jižní apsida katedrály, koruna a lebka svatého Václava byly nedílnou součástí korunovačního rituálu v České republice.
Akty
Starodávné legendy 10.-11. století líčí ctnostný a zbožný život knížete Václava, plný starostí o upevnění křesťanské víry v českých zemích. Světci je také připisována stavba četných kostelů, ale neexistují pro to žádné listinné důkazy. Legendy se zaměřují na časté návštěvy Václava k bohoslužbám, skutky milosrdenství a soucitu, které podstupoval. Kníže se k uctění památky své babičky svaté Ludmily staral o chudé, nemocné a sirotky, poskytoval přístřeší a pohostinství poutníkům, vykupoval otroky ze zajetí. Některé pozdější zprávy hovoří o odlesňování v okolí Pražského hradu. Václav nařídil vyklidit území pro vinice, sady a pole. Za jeho vlády se začala rozvíjet výroba vína a obchod s obilím.
Zrada
V září 935 byl kníže Václav zabit svým mladším bratrem Boleslavem, který zlomyslnost předem naplánoval. U příležitosti svátku ke cti svatých Kosmy a Damiána pozval Boleslav knížete do svého města Starý Boleslav a uspořádal hostinu pro jeho staršího bratra. Druhý den ráno, před svítáním, odešel Václav do kostela Kosmy a Damiána, a když po bohoslužbě odcházel, tři Boleslavovi společníci - Tyr, Chesta a Gnevs - knížete napadli a ubodali ho k smrti. Poté, co bezvládné tělo jeho bratra spadlo na zem, ho Boleslav probodl kopím.
Legendy uvádějí den vraždy, ne rok. Stalo se tak v pondělí 28. září, které se shodovalo se dnem v týdnu v letech 929 a 935. Rok úmrtí knížete Václava není pro nedostatek konkrétnějších údajů definitivně znám. Historici předpokládají, že to bylo 935.
Náboženské stavby
V České republice bylo na počest Václava postaveno mnoho kostelů. Kromě katedrály sv. Víta a kaple sv. Václava na Pražském hradě, můžete jmenovat řadu slavných kostelů:
- Bazilika sv. Václava ve Staré Boleslavi, postavený v románském, renesančním a barokním stylu. Nachází se na místě kostela sv. Kosmy a Damiána, kde byl Václav podle legendy v roce 935 (resp. 929) zabit svým bratrem Boleslavem I. Bazilika je významným poutním místem.
- Katedrála svatého Václava na Václavském náměstí v Olomouci, založena roku 1107.
- Na počest sv. Václava je trojlodní gotický kostel v Ostravě na Kostelní ulici. Budova z konce XIII století jejedna z nejstarších a nejvýznamnějších kulturně-historických památek Ostravy.
- Trojlodní kostel sv. Václava v Praze ve Štefankově ulici je jednou z nejvýznamnějších památek české novorenesance, postavená v letech 1881 až 1885.
- Bazilika sv. Václava, postavený v románském slohu ve 12. století, je nejstarší architektonickou památkou v Praze na Proseku.
- Gotický jednolodní kostel sv. Václava, na rohu ulic Reslova a Dietrichova v Praze na Zderaze.
Je možné jmenovat mnohem více kaplí a kostelů. Mimo Českou republiku je nejznámějším kostelem polská katedrála sv. Stanislava a Václava, založená v roce 1020, postavená v Krakově na Wawelu. Jedná se o posvátný předmět pro polský lid, národní kulturní a historickou památku, tradiční svatební a pohřební místo polských králů.
Legenda o vzkříšeném králi
Zhruba od 15. století se v českých zemích prosadila jedna z nejkrásnějších českých legend. Armáda rytířů pohřbených pod horou Blaník se probudí z mrtvého spánku a pod vedením krále Václava přijde v hodině krajního nebezpečí českému lidu na pomoc.
Při stavbě pomníku sv. Václava v Praze v letech 1848 až 1922 se podobná legenda objevila i v hlavním městě. V nejtemnějších časech, kdy je země blízko zkázy, ožije jezdecká socha patrona České republiky na Václavském náměstí. Král zvedne armádu spící v Blahniku a povede ji za sebou. Kdy bude Václavpřes Karlův most, kůň pod ním zakopne o kámen. Tím se otevře legendární Bruncvíkův meč, ukrytý v podpěře mostu. Tímto mečem svatý Václav zničí všechny nepřátele české země a dá státu mír a prosperitu.
