Život pravoslavného kněze Daniila Sysoeva byl krátký. Zemřel ve věku 35 let, když ho smrtelně zranil maskovaný muž pistolí. Stalo se tak v kostele apoštola Tomáše v Moskvě, kde předtím několik let sloužil jako kněz. Za svého života byl aktivní v misijní a církevní činnosti, usilovně pracoval na šíření pravoslavného učení, jehož byl horlivým zastáncem. Neúnavně mluvil s disidenty a vysvětloval jim výklad křesťanských pravd a Písma svatého. Kázání Daniila Sysoeva zanechalo znatelnou stopu v srdcích jeho současníků a výrazně přispělo k církevnímu životu v zemi. A jeho tragická smrt se stala příležitostí pro stejně smýšlející lidi a bratry ve víře, aby mu připsali korunu mučednictví a předpověděli jeho kanonizaci v budoucnosti.
Životopis
Sysoev se narodil v Moskvě v roce 1974. Ve čtrnácti letech se začal vážně zajímat o pravoslavné myšlenky a v roce 1991 vstoupil do teologického semináře. Brzy prokázal velkou pečlivost při studiuPravoslavné pravdy a církevní kánony, byl znám jako velký znalec, čehož si později všiml každý, kdo poslouchal kázání Daniila Sysoeva. Během těchto let byl prodchnut přesvědčením o pravdě pravoslaví a až do konce života si udržel názor, že pouze dogmata tohoto křesťanského směru jsou schopna přinášet věřícím spásnou pravdu.
Sysoevovo vysvěcení na jáhna se uskutečnilo poté, co v roce 1995 absolvoval seminář. Ale i poté pokračoval v pravoslavném vzdělávání na akademii a neúnavně zvyšoval svou intelektuální úroveň. Kázal, vedl rozhovory a debatoval s disidenty. Brzy mu byl udělen nový duchovní titul, stal se knězem.
Církevní aktivity
Kněz Daniil Sysoev, jehož kázání se neomezovala na rámec bohoslužeb, ale pokračovala v debatách, které organizoval s pohany, v rozhlasových a televizních pořadech, byl v roce 2001 vysvěcen do nové duchovní hodnosti a pak poslán do Jaseneva do kostela Petra a Pavla jako duchovní. Pevně věřil v Písmo svaté a nedovolil svobodu v jeho výkladu, o čemž neúnavně mluvil v rozhovorech se svým publikem.
Ve velké úctě k proroku Danielovi, svému nebeskému patronovi, Sysoev zahájil v roce 2003 v Moskvě stavbu chrámu na jeho počest. Později zde vznikla celá církevní obec, byly otevřeny ikonopisecké a pěvecké školy, misijní kurzy, které fungovaly i po smrti zakladatele. Od listopadu 2006 Sysoev sloužil v kostele, zasvěceném na počest apoštolaThomas v Moskvě. V tomto dočasném dřevěném kostele (na obrázku níže) Sysoev otevřel kurzy pro výcvik misionářů. Stalo se, že právě tady, na Kantemirovské, byl o tři roky později zastřelen.
Misijní činnost
Kázání kněze Daniila Sysoeva byla nejen nejaktivnější, ale také kreativní. Důležitým směrem v jeho tvorbě se stala jedna z forem komunikace s publikem – pouliční konverzace, pro pravoslaví ne zcela netypická. Zabýval se duchovním osvícením neformálních záležitostí, diskutoval s muslimy, srdečně se podílel na rehabilitaci obětí sektářství a okultismu.
Sysoev byl k józe extrémně negativní. Karate, orientální a latinskoamerické tance považoval za neslučitelné se skutečným pravoslavím, a proto jako kněz své farníky od těchto aktivit odrazoval. Aktivně polemizoval s přívrženci evoluční doktríny a se svými souvěrci, kteří se ve snaze popularizovat Písmo svaté snažili vměstnat je do různých „pseudovědeckých teorií“o spontánním vzniku Vesmíru. Nepovažoval za nutné provádět nové změny ve starých biblických myšlenkách, protože to zkreslilo jejich ranou interpretaci a změnilo jejich původní význam.
Konverze k muslimské ortodoxii
Ve své misijní práci přidělil zvláštní místo konverzi Tatarů a Čečenců k pravoslaví. Protože jeho matka byla Tatarka a jeho pradědeček byl mullah, cítil se v tom sámpotřeba. Vzhledem k výše popsanému přesvědčení, jeho tvrdošíjné víře v ortodoxní dogma a účelovosti charakteru není divu, že si často dovolil ty nejtvrdší výroky o islámu. Z tohoto důvodu byl Daniil Sysoev pro svá kázání a přednášky muslimy často napadán, vyhrožován a ostře kritizován. Podle nejběžnější verze byla tato okolnost důvodem jeho vraždy, protože střelec byl podle očitých svědků „neRus“, který mluvil s charakteristickým přízvukem.
Kronika počátků
V knihách Daniila Sysoeva jsou kázání, rozhovory a výklady křesťanských pravd velmi podrobně doplněny a rozepsány. Jeho názory byly samozřejmě nekompromisní, což mimochodem mnohé vyděsilo.
Jedním z jeho děl, které získalo širokou distribuci a vyvolalo mnoho zuřivých kontroverzí, je Chronicle of the Beginning. Kniha potvrzuje stvoření světa Bohem a neoddělitelnost této skutečnosti od pravého poznání, kdysi rozervaného četnými mylnými představami a „pseudo-vědeckou mytologií“. A autor ve svém díle dává samotnému aktu stvoření výlučně tradiční teologický výklad v jeho původní biblické podobě, na rozdíl od tvrzení odpůrců, kteří popírají, že svět lze stvořit za sedm dní. Ale sám otec Daniel v tom viděl pochybnost o božské všemohoucnosti.
Kniha prohlašuje jakýkoli důkaz evoluce převlečený za lež. Podle Sysoeva jsou pouze touhou zastánců spontánní generace Vesmírupředložte požadovaná fakta pro realitu.
O křtu
Psaní knihy "Budou spaseni nepokřtění?" byl výsledkem rozhovorů autora na toto téma s mnoha věřícími a zainteresovanými osobami, se kterými se setkal v misijní praxi. Toto téma se vždy objevilo v diskusích a kázáních otce Daniila Sysoeva, která se týkala posmrtného osudu všech lidí.
V této otázce jako přesvědčený křesťan vždy zaujal nekompromisní postoj, který byl plně v souladu s Písmem svatým. Navíc tvrdil, že všichni neortodoxní by nepochybně šli do pekla, což opět vyvolalo divoké debaty a útoky. Sysoev napsal, že když se každý hříšník vzdálí od Boha, ztrácí schopnost bojovat s hříchem. A aby získal spásu a věčný život, měl by přijmout Krista a být pokřtěn podle pravoslavných zvyklostí, jiná cesta není.
Autor ve své knize odsuzuje sekulární kulturu, v jejíchž dílech je často ospravedlňována jakákoliv neřest, stoupají lidské vášně, dobro je zobrazováno neobratně a působí přitaženě za vlasy, uměle. To vše se děje, jak tvrdil Sysoev, kvůli nepochopení lidí, jejich neznalosti skutečné ctnosti a vnitřního zla, které v nich sídlí.
Kontroverze s nežidy
Boj proti sektářství a křesťanským falešným učením zaujímal přední místo v kázáních Daniila Sysoeva. Přirovnal je k vrstvě bahna, která na jaře zůstane po tání sněhu. Použitím tohoto přirovnání měl na mysli osvobozeníOrtodoxie ze zimní zimy komunismu.
Ve svém díle „Antropologie adventistů sedmého dne a svědků Jehovových“podrobně popisuje své názory na dvě sekty uvedené v názvu a dnes velmi běžné. Ve své knize říká, že svědkové Jehovovi a adventisté nemají ani talent pro systematizaci, ba dokonce ani teologického génia. A fakta výmluvně svědčí o nepravdivosti jejich učení: průměrnost a hříchy jejich vůdců, jejich neschopnost souvisle vyjádřit své názory a četná nenaplněná proroctví, která den za dnem předpovídají nový konec světa.
O islámu
Aktivní kázání Daniila Sysoeva se konala nejen na pravoslavných bohoslužbách a na ulicích, ale také na sociálních sítích. Jedním z témat jeho videopřednášek, šířených na internetu, byla kritická analýza islámského dogmatu. Posmrtně vytvořili spoluvěřící otce Daniela také tištěnou verzi těchto kazatelských rozhovorů, publikovanou pod názvem „Islám. Ortodoxní pohled. Sysoev ve svých přednáškách analyzuje život proroka Mohameda z pohledu skutečných skutečností i z mystického úhlu, ukazuje prospěšné rozdíly mezi křesťanskou vírou a islámem, snaží se mluvit rozumem a svůj názor podepřít. četné citace a informace z různých zdrojů.
Pokračování mise
Ortodoxní, když mluví o smrti Sysoeva, ke které došlo 20. listopadu 2009, rádi říkají: protože byl zabit člověk, pak slovo tohoto jasného talentovanéhořečníka, jeho rozhovory, kázání a knihy zasáhly nepřátele křesťanství na tom nejbolestivějším místě. Julia Sysoeva, vdova po duchovním, pokračovala v jeho práci po smrti svého manžela a přála si dokončit všechny jeho závazky a projekty v charitativní a misionářské práci.
Posmrtná mise otce Daniila Sysoeva se dnes plní. Jeho slovo žije v knihách a video přednáškách. Je nazýván mučedníkem pro víru. A nasloucháním jeho hlasu se velké množství lidí připojuje ke křesťanským pravdám, i když ne všichni jeho názory akceptují. Mnoho kněží, inspirovaných jeho příkladem, pořádá na ulicích pravoslavná kázání, překládají jeho knihy do jiných jazyků a mění tak životy lidí. Fotografie nahoře ukazuje účastníky jednoho ze setkání pravoslavných misionářů - následovníků Sysoeva.
