V roce 347 došlo k události, která se stala důležitým milníkem v životě celého křesťanského světa. Ve městě Antiochie, které se nachází na území, které nyní patří jihovýchodnímu Turecku, se rodině místního velitele jménem Secundus narodil syn, pro kterého Pán připravil skvělou budoucnost. Poté, co se stal jedním ze tří velkých ekumenických světců (kromě něj byli touto poctou oceněni Řehoř Teolog a Basil Veliký), vešel do dějin pod jménem Jan Zlatoústý.
Duchovní růst budoucího světce
Život Jana Zlatoústého vypráví, že Pán brzy povolal svého otce do svých Nebeských síní a dítě zůstalo v péči své matky, která poté, co se stala vdovou v méně než 20 letech, si nepřála znovu se vdala, ale zcela se věnovala výchově syna. Jako křesťanka ho v raném věku seznámila s učením Ježíše Krista, který se obětoval, aby vysvobodil lidi z břemene prvotního hříchu a poskytl jim věčný život.
V těch letech, navzdory skutečnosti, že křesťanství bylo v zemích již pevně etablovánoStředomoří a získal nespočet stoupenců, zbytky pohanství byly stále silné. Svatého Jana Zlatoústého zachránila před jejich zhoubným vlivem jeho matka a také domácí blízký přítel, biskup Miletius, který na sebe vzal práci jeho duchovní výchovy. Pod vedením moudrého arcipastýře studoval budoucí světec Písmo svaté a pochopil hloubku Božího učení.
V lůně Kristovy církve
Když bylo mladému muži 20 let, biskup ho považoval za dostatečně připraveného vstoupit do lůna křesťanské církve a provedl na něm obřad křtu. Byla to velká událost v životě Jana, který se rozhodl věnovat službě církvi, ale uplynuly další 3 roky, než mu Miletius dovolil zaujmout místo čtenáře v katedrále v Antiochii.
V roce 372 osud oddělil Johna Zlatoústého od jeho mentora, který byl na příkaz bezbožného císaře Valense, který tehdy vládl, poslán do vyhnanství. Pán mu však poslal nové učitele křesťanské zbožnosti, z nichž se vyklubali presbyteři (kněží) Flavian a Diodorus. Ten měl na mladého muže obzvláště silný vliv, nejen že ho vyučoval teologii, ale také mu vštěpoval dovednosti asketického života.
John již dříve vyjádřil přání, po přijetí mnišství, odmítnout pokušení marného světa a odejít do pouště, ale svůj sen si mohl splnit až po smrti své matky, která byla celou tu dobu v jeho péči. Splnil svou synovskou povinnost až do konce a společně se svým přítelem a stejně smýšlejícím Theodoremodešel do jednoho ze vzdálených klášterů, ve kterém pod vedením zkušených mentorů po čtyři roky prohluboval své znalosti a vyčerpával maso. Tam, daleko od marného světa, napsal sv. Jan Zlatoústý svá první teologická díla, která mu následně přinesla slávu hlubokého a všestranně nadaného teologa.
Návrat do světa
Jak dokládá život Jana Zlatoústého, ze čtyř let strávených v klášteře dva roky podle svého slibu mlčel a žil v odlehlé jeskyni, spokojil se jen se skrovným množství chleba a vody z nedalekého pramene. Taková krutá askeze podkopala sílu mladého mnicha a nepříznivě ovlivnila jeho zdraví. V roce 381, na naléhání biskupa Miletia, který se vrátil z exilu, Jan opustil klášter a znovu se stal klerikem katedrály v Antiochii. Ve stejnou dobu ho bývalý mentor vysvětil jáhnem.
Během následujících pěti let spojil budoucí světec svou službu v církvi s prací na nových teologických spisech zaměřených na pochopení Boží vůle člověkem. V nich učil prosit Pána o schopnost porozumět Jeho velkým pravdám. V tomto ohledu je modlitba k Janu Zlatoústému uvedená v článku velmi orientační. Navzdory vnější stručnosti vyjadřuje hlubokou náboženskou myšlenku.
Vysvěcení na presbytera
Další důležitou etapou v životě Jana Zlatoústého byl rok 386, kdy byl biskupem Flavianem z Antiochie vysvěcen do hodnosti presbytera – tak se v raných křesťanech nazýval druhý stupeň kněžství kostel. V dnešní době onaodpovídá hodnosti kněze.
Od té doby byl sv. Jan mimo jiné pověřen povinností přinášet lidem Slovo Boží. Nebyl to v žádném případě snadný úkol. Podle současníků se po více než dvacet let téměř denně scházely obrovské davy lidí, kteří si speciálně přišli poslechnout kázání Jana Zlatoústého.
Taková mimořádná obliba presbytera je způsobena jeho schopností vysvětlit jednoduchou a přístupnou formou nejhlubší a nejintimnější myšlenky zakotvené v Písmu svatém a spisech církevních otců. Právě díky tomuto daru, který Pán seslal svému věrnému služebníku, začali lidé nazývat svatého Jana Zlatoústého. Pod tímto názvem vstoupil do světových dějin křesťanské církve.
Budoucí světec zároveň horlivě plnil přikázání Ježíše Krista pomáhat druhým. Presbyter John, který se neomezoval pouze na duchovní pokrm, který štědře poskytoval všem, kdo k němu přišli, organizoval rozdávání jídla zdarma. Denně jej obdrželo téměř 30 000 lidí, většinou tuláků, vdov, mrzáků a vězňů.
Výklad evangelia a dalších biblických textů od Jana Zlatoústého
Svatý projevil zvláštní talent daný Bohem v hermeneutice – vědě, nebo spíše umění interpretovat těžko srozumitelné texty. Jeho samostatnou sekcí je exegetika, která se specializuje výhradně na knihy obsažené v Bibli. Právě této oblasti znalostí zasvětil sv. Jan svá díla. Dělal to předtímto vše z touhy pomoci stádu lépe porozumět posvátným textům a pochopit jejich hluboký význam prostřednictvím vhodných komentářů a vysvětlení.
Mezi jeho exegetickými díly zaujímá zvláštní místo výklad evangelií. Jan Zlatoústý učinil dva z nich objektem svého bádání – od Matouše a od Jana. V následujících dobách věnovalo mnoho významných učenců svá díla těmto textům, ale dodnes jsou jeho spisy uznávány jako skutečné mistrovské dílo teologického myšlení.
Z pera svatého vyšlo mnoho dalších knih. Patří mezi ně výklad ž altáře, epištola apoštola Pavla a starozákonní kniha Genesis. Kromě toho vlastní rozsáhlou sérii přednášek o dalších biblických textech. Velké oblibě publika se těšilo také učení Jana Zlatoústého, které sestavil u příležitosti různých náboženských svátků, a jeho projevy namířené proti pohanství.
V čele metropole Konstantinopole
Do této doby se sláva antiochijského kazatele rozšířila na celý křesťanský východ a v roce 397 mu bylo nabídnuto, aby převzal místo konstantinopolského patriarchy Nectarios, který v té době zemřel. nahradil ve své době Řehoře Teologa. Když John Zlatoústý přijel do hlavního města Byzance a začal plnit takové čestné povinnosti, byl nucen omezit svou kazatelskou činnost, protože byl extrémně zaneprázdněn aktuálními záležitostmi.
Jeho prvním krokem na novém poli byla starost o duchovní a morální zlepšeníkněžství, které si vychoval vlastním příkladem. Za prvé, většinu finančních prostředků určených na jeho údržbu, a na které měl plné právo, použil světec k otevření několika bezplatných nemocnic a poutních hotelů ve městě. Spokojený v každodenním životě jen s nejnutnějšími potřebami vyžadoval stejnou umírněnost i od svých podřízených, což u nich vzbuzovalo tajnou a někdy i otevřenou nespokojenost.
Svatému Janu Zlatoústému se připisuje posílení pravé víry nejen na území samotné Byzance, ale také v jejích četných koloniích a přilehlých státech. Známá je například jeho význačná role při christianizaci Malé Asie a Pontského regionu, Thrákie a Fénicie. Misionáři vyslaní Janem se dostali i do skytských zemí, kde také obrátili pohany ke Kristu. Na ikonách Jana Zlatoústého, které k nám sestoupily, je tento velký arcipastýř znázorněn právě v době nejvyššího rozkvětu své činnosti.
Souzení spravedlivých
Ne nadarmo však lidová moudrost hořce říká, že žádný dobrý skutek nezůstane nepotrestán. Nad hlavou světce se postupně stahovaly mraky. Důvodem byl hněv císařského dvora, který na sebe vyvolal a odhalil neslušnost mravů, které v něm panovaly. Císařovna Eudoxia, která se nejednou stala objektem jeho kritiky, k němu chovala zvláštní nenávist.
K potrestání drzého biskupa byl narychlo svolán tribunál složený z těch církevních hierarchů, kteří byli pobouřeni více než ostatníjím zavedená přísná kázeň mezi vyšším duchovenstvem. Rozsudek byl rychlý a nesprávný. John Zlatoústý byl odsouzen k propuštění ze svého místa a za urážku vládnoucích osob - k smrti, kterou naštěstí vystřídalo věčné vyhnanství.
Přímluva římského pontifika
Z dokumentů, které se dochovaly dodnes, je známo, že ve snaze obnovit spravedlnost a vyhnout se nespravedlivému trestu poslal svatý Jan dopis papeži. V těch dnech ještě nenastalo konečné rozdělení křesťanské církve na katolickou a pravoslavnou, a tak doufal, že najde podporu v osobě papeže.
Papež jeho žádost nerespektoval a poslal své legáty (zástupce) do Konstantinopole. Císařovna Eudoxie je však nejprve uvěznila, pak se je pokusila podplatit, a protože neuspěla (ne vždy a ne každý bral úplatky), nařídila je deportovat ze země. V důsledku toho byl svatý Jan Teolog nucen odejít do exilu.
Svatá tradice vypráví o dvou znameních Božích spojených s vyhnanstvím svatého Jana. Prvním z nich bylo zemětřesení, které město zasáhlo následující noc, načež vyděšená císařovna nařídila rozsudek zrušit a vrátit se do hlavního města. Její zděšení však brzy pominulo a nově svolaný tribunál schválil předchozí rozhodnutí. Tentokrát byl důkazem Božího hněvu požár, který zachvátil palác a domy šlechticů.
Být v exilu v Arménii, která v té době byla odlehlou koloniíbyzantského státu, světec nepřerušil svou pastorační práci, kázal Slovo Boží mezi místními obyvateli a pokračoval v práci na teologických spisech. Nepřerušil komunikaci s těmi hierarchy, kteří zůstali jeho příznivci, navzdory všem neštěstím, která ho potkala. Do dnešních dnů se dochovalo 245 dopisů, které světec adresoval biskupům Evropy, Asie a Afriky a také svým přátelům v Konstantinopoli a Antiochii.
Liturgie, která přežila věky
Obecně se uznává, že v tomto období sestavil text bohoslužby, známé jako „Liturgie sv. Jana Zlatoústého“a nyní se hraje ve všech pravoslavných kostelech. Vychází z tradic raně křesťanské církve a skládá se ze dvou částí, z nichž první se nazývá „Liturgie katechumenů“a druhá – „Liturgie věřících“.
Správně, na úsvitu nové víry bylo zvykem rozdělit uctívání na dvě části. Účastníky prvního byli všichni, kteří si přáli, včetně těch, kteří se na křest teprve připravovali, absolvovat odpovídající školení (vyhlášení). Do druhé části byli povoleni pouze pokřtění, nebo jinými slovy věrní členové komunity.
Konec pozemského života světce
Navzdory tomu, že byl svatý Jan vyhoštěn pryč z hlavního města, jeho nepřátelé se nenechali a v roce 406 přišel císařský rozkaz převést hierarchu na samý okraj říše, do vesnice Pitius, ležící na území dnešní Abcházie. Stalo se, že v té době byl nemocný, ale nemohl neuposlechnout nejvyšší nařízení.
Vyčerpaný nemocíJohn se vydal na cestu tři měsíce, navzdory chladu a horku. To byl poslední přechod, který dokončil jeho pozemský život. V malé vesničce Koman světce opustila síla a odevzdal svou čistou duši Pánu. Jeho poctivé ostatky byly roku 438 převezeny do Konstantinopole a v 11. století byl na místě světcovy smrti založen klášter, kde vznikl kostel sv. Jana Zlatoústého. V pozdější době byl klášter zničen a na jeho místě se dochovala jen část základů chrámu a samostatné fragmenty zdí. V roce 1986 byly zahájeny práce na obnově starobylého kláštera a dnes je jedním z hlavních duchovních center Abcházie.
Vyznamenání Johna Zlatoústého v Rusku
Po ustavení pravoslaví v Rusku se svatý Jan stal spolu s dalšími dvěma pilíři křesťanské víry – Bazilem Velikým a Řehořem Teologem – jedním z nejuctívanějších svatých. Svědčí o tom i to, že ikona svatého Jana Zlatoústého patřila odedávna k většině ruských kostelů. Náš článek obsahuje několik fotografií této neocenitelné svatyně.
Podle církevního kalendáře se památka světce slaví čtyřikrát ročně: 27. ledna, 30. ledna, 14. září a 13. listopadu. V tento den se ve všech kostelech země provádí akatist napsaný na jeho počest a také modlitby k Janu Zlatoústému, z nichž dvě jsou uvedeny v článku.
