V křesťanství existuje mnoho pojmů, které jsou pro běžného člověka velmi těžko pochopitelné. Takže ve snaze zjistit, co je anafora, ji mnoho lidí zaměňuje se slovem „anathema“, které je podobné ve výslovnosti. To jsou ale úplně jiná slova, která se zásadně i významově liší. Co je tedy anafora? Jaké jsou jeho vlastnosti?
Co je to anafora?
Tento termín označuje zvláštní druh modlitby, který se také nazývá „eucharistická“. Ze starověkého řečtiny se „anafora“překládá jako „povznesení“. Ve skutečnosti je to součást liturgie mezi křesťany, která zaujímá ústřední místo v akci. Je to jedna z nejstarších a mezi ostatními modlitbami je nejdůležitější. Během anafory se provádí transsubstanciace neboli transpozice vína a chleba do krve a těla Kristova.
Hlavní části anafory
Abyste pochopili, co je anafora, porozumíte pouze jejím obecným rysům. Proč běžné? Protože má různé křesťanské liturgické obřady. Ale zároveň lze ve všech rozlišit společné části.
První část -toto je úvodní dialog, který se skládá z výkřiků kněze a také z odpovědí lidí. Druhá část – předmluva, tedy úvod – je úvodní modlitba, která obsahuje díkůvzdání Bohu a doxologii. Je pravidlem, že je to proslov k Otci-Bohu a obvykle předchází svatyni prostřednictvím vzpomínání na službu svatých a na službu andělů. Sanctus je třetí věta, kterou je hymnus „Svatý, svatý…“. „Inscenace a anamnéza“– čtvrtá část anafory – je vzpomínkou na Poslední večeři, při níž se pronášejí svátostná slova Kristova a vzpomínky na dispensaci spásy. Pátá část – epikléze – je vzýváním k Darům Ducha svatého nebo jinou modlitbou, která obsahuje prosbu, aby dary byly posvěceny. Přímluva je další fází anafory. V něm se pronášejí modlitby-přímluvy za všechny zemřelé i živé, za církev a za celý svět. Zároveň je v něm připomínána Matka Boží a všichni svatí.
Typy anafory v křesťanských a jiných bohoslužbách
Doxologie je poslední částí doxologie. To je to, co Anaphora je a z čeho se skládá. Různé anafory mohou obsahovat různé pořadí těchto částí. Pokud tedy předmluvu podmíněně označíme písmenem P, sanctus - S, anamnézu - A, epiklézu - E a přímluvu - J, lze různé anafory podmíněně rozdělit do následujících vzorců:
- Alexandrijština nebo koptština – PJSAE.
- arménština – PSAEJ.
- chaldejština (východní syrština) – PSAJE.
- Římskou anaforu lze rozlišit ve dvou verzích -PSEJAJ a PSEJAEJ. První obsahuje dvě přímluvy a druhá obsahuje také druhou, svátostnou epiklézi. Nicméně anaforové fórum může poskytnout lepší definici.
Trocha historie
Nejstarší anafory patří vědcům z druhého nebo třetího století, ačkoli existuje předpoklad, že je při uctívání používali již první křesťané. Zpočátku se její slova nenahrávala, ale postupem času byly z anafor vybrány ty nejlepší. V latinské liturgii byla vedle tradiční římské anafory i druhá z tradice Hippolyta Římského, západosyrská a anafora svatého Basila Velikého. Západní anafory mají velkou variabilitu, která přímo závisí na festivalu, dni v týdnu a dalších faktorech. Proto má anafora definici pouze v obecných termínech.
