Mezi lidmi vždy panoval názor, že nerealizovaní nebo v životě zklamaní lidé odcházejí do mnišství. Zdaleka tomu tak není, protože klášterní cesta je velmi obtížná, pro člověka s podlomenou psychikou není místo. Mniši mají mnišskou vládu a poslušnost.
O knižním a pravém mnišství
Všude existují pravidla, která je třeba dodržovat. Ale pokud jsou ve světě tato pravidla porušována nebo napravována, pak v klášteře nic takového neexistuje. Zde dochází k úplnému odříznutí něčí vůle, zradě v podrobení se opatovi nebo abatyši, v závislosti na typu kláštera.
Starý muž dostal otázku: jaký by měl být skutečný mnich? Sundal svůj plášť, hodil ho na podlahu, pošlapal ho a teprve potom odpověděl: dokud nebude člověk pošlapán jako tento plášť a nevyrovná se s tím, nestane se skutečným mnichem.
Stává se, že se člověk rozhodne jít do kláštera po přečtení knih o asketismu a životě v klášteře mezi bratry nebo sestrami. Spěcháme, abychom vás ujistili, že moderní mnišství není totéž, co je popisováno ve starémknihy. V 90. letech to bylo úplně jiné. A dnes ne každý kněz dá své požehnání jít do kláštera.
Kromě toho, že budete muset dodržovat pravidla mnišského života, navštěvovat bohoslužby a vykonávat poslušnosti, je to také obrovská práce na sobě. Jen ne každý snese takový kříž a mnozí se zhroutí a upustí napůl.
Následky neuváženého odchodu do kláštera
Hlavním pravidlem mnišského života je zřeknutí se sebe sama, úsilí o Boha. Mnich by neměl hledat zábavu, pro něj není nic sladšího než modlitba. Po dokončení poslušnosti se snaží do cely, aby se jí úplně odevzdal.
Je člověk, planoucí touhou vstoupit do kláštera, připraven odmítnout svou vlastní vůli? Milujete samotu, modlitbu a pokoru? Pokud ne, pak v klášteře dlouho nevydrží. Faktem je, že se tam umocňují všechny charakterové vlastnosti: pozitivní i negativní. To druhé se musí odstranit, musíte se zlomit a pak je tlak ze strany seniorů. Jiný prostě nemůže vydržet takový život a při první příležitosti uteče z kláštera.
A velké štěstí pro člověka, pokud si uvědomil, že není schopen nést kříž mnišství ještě před složením slibů. Ačkoli existuje názor, že oblékáním novicového oděvu se můžete vrátit do světa. Na tom prý není nic špatného, novic ještě neskládá sliby Bohu. Dá se to přirovnat k oblékání nevěsty: představte si, že čas svatby se blíží, nevěsta se již obléká na oslavu. Pod šaty si oblékne košilku a v určité chvíli si uvědomí, že je vdaná.pak nechceš. Pak ho dívka sundá, odloží a řekne ženichovi, že si sňatek s ním rozmyslela. Tady je to stejné: oblečení nováčka lze přirovnat ke spodnímu prádle. A jak by to vypadalo, kdyby si je sundal?
Pokud jde o opuštění kláštera po mnišských nebo mnišských slibech, toto je samostatný rozhovor. To u takových lidí neprojde beze stopy, odráží se to na nich samotných a jejich dětech, pokud se odváží stát se rodiči. V knize „Nesvatí svatí“je nádherné čtyřverší od akademika Loseva. Nesložil sliby Bohu a není před ním ničím vinen. Ale akademik byl synem mnicha a svůj život shrnul takto:
"Jsem syn mnicha - ovoce hříchu."
Porušuji slib.
A jsem za to Bohem proklet, Vše, čeho se dotknu, je odpad."
Nedělejte proto unáhlená rozhodnutí a po přečtení knih o duchovních skutcích jděte do kláštera.
O mnišském životě
Mnišské pravidlo života zahrnuje naprostou pokoru a odříznutí vlastní vůle. Obyvatelé kláštera poslouchají opata nebo abatyši a berou od nich požehnání za každý čin. Klášter nemůžete opustit z vlastní vůle, pouze se svolením opata (s požehnáním).
Krátký příběh o jednom dni v životě mnicha:
-
Ranní vstávání je časné, v různých klášterech jeho čas závisí na začátku bohoslužby. Někde začínají bohoslužby ve 4:30, někde v 5:00 a v jiných klášterech v 6:00. K mírnému odpustku dochází v neděli, kdy se posouvá začátek liturgiehodinu dopředu, pokud je pouze jedna služba. Pokud jsou dva, pak mnich může přijít pozdě.
- Po službě je čas na snídani. Mnich jde do refektáře, kde velmi rychle sní jídlo. Rychlost závisí na tom, zda potřebuje jít na poslušnost nebo ne. Pokud je taková potřeba, musíte jíst v tempu.
- Poslušnost je jiná, každý klášter má svou vlastní. K poslušnosti jej jmenuje opat kláštera nebo děkan. Ten je „zástupcem náčelníka“, v obvyklém světském jazyce. Pod hlavou je míněno, jak tomu rozumíme, opat.
- Poslušnost je přerušena pouze kvůli účasti na obědě. Poté se mnich vrací ke své práci.
- Někdy po obědě nebo ranní službě je čas na odpočinek. Není to moc, o síle hodiny a půl. Někteří bratři nemají kvůli specifikům poslušnosti takový čas, někdo ho má zase docela hodně, opět z tohoto důvodu.
-
Ti, kteří dokončí svou poslušnost na večerní bohoslužbu, jdou do chrámu. Zbytek pokračuje v práci, pokud nelze poslušnost opustit do druhého dne. Například v kostelním obchodě nebo v kavárně pro poutníky, která je dnes k dispozici téměř v každém klášteře, nebo v hotelu.
- Po večerní bohoslužbě začíná pravidlo mnišské modlitby. Laikům je účast na ní zakázána, takže o jejích textech vědípouze obyvatelé kláštera.
- Po pravidle jde mnich do svého pokoje. Na území kláštera jsou zakázány nečinné slavnosti. Výjimkou je odvoz odpadků, protože kontejnery jsou umístěny daleko od budov s celami a mniši se v tuto dobu mohou projít, když k nim dojdou.
Chování v buňce
Když mnich dorazí do své cely, může si trochu odpočinout, načež se zvedne k pravidlu. Mniši mají vlastní cele mnišské pravidlo, které je povinné pro každodenní plnění. Pro každého je to jinak, podle požehnání opata: někomu se dává více, jinému méně. Nejkratší obsahuje:
- ranní modlitby;
- kapitola z evangelia;
- kathisma ze ž altáře;
- skutky a epištoly apoštolů;
- pět set;
- večerní modlitby;
- akatisté a modlitba vládnou s požehnáním zpovědníka nebo opata kláštera.
Není zvykem, aby mniši mluvili se sousedem v cele. Ano, ano, žijí v párech a místnost je vymezena příčkou. To ale neznamená, že se nedají říct ani dvě slova, že není zakázáno pozdravit, popřát dobrou noc nebo dobré ráno. Hlavní věc je, že by se nemělo mluvit planě, když mniši zapomenou na svou vládu a nechají se jimi příliš unést.
Pět set
Nemůžeme uvést text mnišské regule, protože je pro každého jiný, jak je uvedeno výše. Ale ten textpět set čtenářů uvidí, poznamenáváme, že je dán pro obecný rozvoj a seznámení, a ne pro předávání vlastních zkušeností.
- Prvních sto je Ježíšova modlitba. Čte se následovně: prvních deset modliteb s pozemskými úklonami po každé, dalších 20 s polovičními úklonami a zbývajících 70 se čte s chytrými úklonami.
- Druhá a třetí stovka je stejná jako první.
- Čtvrtá stovka je zasvěcena Nejsvětější Bohorodice. Čtou v obraze a podobě první stovky se stejnými úklonami.
- Pátá stovka je rozdělena na dvě části. Jedna z nich ve výši 50 modliteb je věnována andělu strážnému, druhá polovina - všem svatým.
- Čtení pětiset končí modlitbou „Hoden jíst“.
Mnišské pravidlo pěti set je uvedeno níže.
Ježíšova modlitba
Každý zbožný laik ji zná. Ale pro ty, kteří nejsou církevními lidmi, zveřejňujeme v článku slova Ježíšovy modlitby. Je to velmi krátké a jednoduché.
Pane Ježíši Kriste, Synu Boží, smiluj se nade mnou hříšným.
Modlitba Theotokos
Proboha, je to stejně krátké. Jakákoli modlitba, i ta nejmenší, musí být čtena pozorně. Co dělají mniši, když se snaží dosáhnout stavu modlitby s chytrým srdcem:
Moje nejsvětější Paní Theotokos, zachraň mě hříšníka.
Anděl strážný a všichni svatí
Klášterní pravidlo Valaam zahrnuje tuto modlitbu. A kromě uvedenéhopět set, mniši také četli tři kánony, akatist k Ježíši nejsladšímu a přesvaté Bohorodice. Řekli jsme to pro všeobecný rozvoj čtenářů, aby si nemysleli, že jen naše ruské kláštery mají těžká pravidla. Ne, všude má své vlastní potíže, jak vidíme.
Vraťme se ale k poslední části pětiset: modlitby k andělu strážnému a všem svatým.
Svatý anděli strážný, modli se k Bohu za mě hříšného.
Takto vypadá modlitba k našemu andělu, přečtená 50krát, jak je uvedeno výše. Stejný počet mnichů četli modlitbu ke všem svatým:
Všichni svatí se modlí k Bohu za mě hříšného.
Modlitba na konci Pěti set
Klášterní pravidlo 500 modliteb bylo dokončeno. Nyní zbývá přečíst poslední modlitbu, díkůvzdání. Co dělají mniši před odjezdem na dovolenou.
Je hodno jíst jako skutečně požehnaná Theotokos, Blahoslavená a Neposkvrněná a Matka našeho Boha. Nejčestnější cherubín a nejslavnější serafín bez srovnání, bez zkaženosti Boha Slova, které zrodilo skutečnou Matku Boží, velebíme Tě.
Slib na tonsuru
A poslední věc, kterou je třeba zmínit, když mluvíme o mnišské pravidle jeptišek a mnichů, jsou sliby, které se skládají při tonsure.
Jsou tři z nich: nemajetnost, cudnost a poslušnost. To znamená, že mnich nebo mnich by se neměli snažit hromadit pozemské statky a peníze, dívat se na opačné pohlaví a být si jisti, že budou poslouchat opata.
Závěr
Toto je mnišský život: trpělivost, pokora a poslušnost. Krok doprava ani doleva není povolen, nebude za to poprava, ale můžete sklouznout do duchovní propasti. A dostat se z toho, i když si přečtete mnišské pravidlo, bude velmi obtížné.
