Reverend je Reverend Svaté země Rusů

2024 Autor: Miguel Ramacey | [email protected]. Naposledy změněno: 2023-12-17 06:15

Jak často, když říkáme některá slova, nemyslíme na jejich skutečný význam. Proč se ke jménům některých svatých přidává slovo „reverend“? Tato otázka často vyvstává mezi těmi, kteří se k víře teprve začínají připojovat. Tak na to pojďme přijít.

Význam slova

Reverend je jednou z kategorií, říká se jim také „tváře“, do kterých je zvykem rozdělovat světce v závislosti na jejich skutcích během jejich pozemského života. Co tedy znamená slovo „reverend“znamenat? Tak se jmenovali svatí mniši, kteří se svými životy a námahou snažili zalíbit Bohu, stali se mu podobní a uspěli v tom, proto tento titul mohli nést pouze mniši povýšení církví.

Je důležité poznamenat, že svatí jsou tak jedinečným fenoménem, který již nemá v křesťanství obdoby. Samozřejmě, že v každé řadě svatých lze najít mnoho příkladů božskosti, ale ctihodní svatí se od ostatních lišili zvláštní, nezištnou touhou sloužit Pánu, která se vyznačuje extrémní mírou sebezapření. Poté, co se vydali na cestu askeze, zřekli se všech pozemských požehnání a zcela se věnovali službě. Všemohoucí.

První příklady asketismu

Už během pronásledování křesťanů Římskou říší se objevili lidé, kteří vedli asketický způsob života. V oněch dobách jejich čin ještě nevzbuzoval úctu a respekt a oslavení církví mohlo být způsobeno pouze jejich smrtí ve jménu Krista. Nyní se ti, kteří spojili činy askety a mučedníka, nazývají ctihodní mučedníci.

První reverendi

První ctihodní mniši byli poustevníci z Egypta a Palestiny. Díky nim se mnišství rozšířilo do celého světa.

Prvními ruskými ctihodnými mnichy byli Anton a Theodosius z jeskyní. Založili Kyjevsko-pečerskou lávru a přestože nebyli prvními mnichy v Rusku, protože důkazy o mnišském životě se setkaly již dříve, jsou považováni za zakladatele ruského mnišství.

Osobnost Sergia z Radoneže

Oživení mnišského života po mongolské invazi do Ruska má na svědomí Sergius z Radoneže, který založil Trojiční-Sergiovu lávru a zanechal po sobě mnoho žáků, kteří později položili základy nových klášterů a vychovali nové askety, kteří byli kanonizován jako svatí. Co tato skutečně legendární osoba znamená pro ruské pravoslaví a celý ruský stát?

Byl to sv. Sergius a jeho společníci, kdo položil základy pro oživení spirituality ruského lidu. Během těžkých zkoušek, které postihly ruskou zemi, se mu podařilo shromáždit lidi a dát impuls k utváření právě toho „ruského ducha“, který zůstávánaši lidé dodnes.

Značný byl i jeho podíl na utváření ruské státnosti, která v podobě, v jaké ji známe, začíná právě od dob sv. Sergia.

Ukázal ruskému lidu, jaký by měl být ideál lidského života, a stal se tak příkladem pro mnoho generací. Jeho vliv na pravoslavný život v Rusku je cítit i nyní, sedm století po jeho smrti.

Serafim ze Sarova

Dalším světcem, kterého nelze v rámci tématu zmínit, je mnich Serafim ze Sarova, ve světě Prokhor Isidorovič Moshnin (Mashnin). Je nejjasnějším představitelem ruského pravoslaví v období synody, které trvalo od roku 1700 do roku 1917.

Prokhor se narodil ve zbožné a zbožné rodině a od dětství byl obklopen Božími zázraky: zůstal nezraněn, spadl ze zvonice chrámu a poté, co se mu zjevila Matka Boží, byl uzdraven z vážné nemoci. matka.

V sedmnácti letech se chlapec konečně rozhodl opustit světský život a poté, co byl tonsurován a povýšen do hodnosti hieromonka, zvolil si pro sebe poustevnický čin. Usadil se u řeky Sarovky v cele, kterou si sám postavil, kde se mnoho let modlil a plnil své sliby.

Za svůj duchovní čin byl Seraphim obdařen darem jasnozřivosti a činěním zázraků. Od té chvíle pro něj končí období ústraní. Začíná přijímat každého, kdo potřebuje jeho pomoc, pomáhá radou, léčí, prorokuje a dělá zázraky.

S Jeho povzneseními na základě Písma a učenísvatí, obrátil mnoho chybujících na pravou víru a vyzval každého, kdo k němu přišel, aby zachoval víru v Boha.

Zemřel v roce 1833 před ikonou Matky Boží „Něhy“, kterou se modlil celý život. Serafínovou smrtí zázraky, které vykonal, neskončily a lidé nadále přicházeli k jeho hrobu pro pomoc a pečlivě shromažďovali všechny důkazy o jeho přímluvě. V roce 1903 byl na žádost Mikuláše II. Serafim ze Sarova kanonizován jako svatý.

Jeho pokora, pochopení božské podstaty všech zkoušek, duchovní výkon a láska k lidem udělaly ze svatého Serafima největšího asketu Ruska, jehož jméno je stále uctíváno, a lidé dnes přicházejí k jeho relikviím pro pomoc a ochranu.

Optinsky Elders

Jedno z duchovních center ruského pravoslaví, Optina Pustyn, nelze ignorovat. Je těžké přeceňovat jeho význam v dějinách Ruska.

Klášter, který představuje jedinečný příklad duchovní obnovy, se vyznačoval zvláštním typem mnišské činnosti - staršovstvem. Optinští mniši byli obdařeni dary jasnovidectví, léčení a zázraků. Byli skutečnými duchovními učiteli.

Zničení kláštera bolševiky

Revoluce roku 1917 spálila vše, co tvořilo kulturní a duchovní základ státu, bolševici neušetřili ani Optinský klášter. Nová vláda byla nepřátelská k pravoslaví a považovala to za hrozbu pro nový státní systém.

Proto byla postupně zapomenuta Optina Pustyn, což umožnilo bolševikům bez jakéhokoli ohrožení jejich politickéhopověst zavřít klášter. Stalo se tak v roce 1923. V jeho budovách byla zřízena pila a skete byla předána motorestu. Mnoho starších bylo pronásledováno a jednali jako blázni.

Oživení kláštera proběhlo v roce 1987, kdy stát vrátil Ruské pravoslavné církvi vše, co v té době z kláštera zbylo. Začala obnova kláštera a již v roce 1988 se v jeho branovém kostele a ve Vvedenské katedrále konaly bohoslužby.

Ve stejném roce byl Ambrož z Optiny, první ze čtrnácti starších, oslavován Místní radou Ruské pravoslavné církve. V roce 1996 bylo zbývajících třináct starších kanonizováno jako místně uctívaní svatí a v roce 2000 byli oslaveni pro obecnou církevní úctu.

Nyní klášter provádí vzdělávací činnost, má vlastní nakladatelství, objevily se webové stránky, kde se můžete dozvědět o jeho historii a poradit se. A každý den, jako za starých časů, jsou brány kláštera otevřeny pro četné skupiny poutníků.

Tradice uctívání svatých

Když se podíváte do církevního kalendáře, stěží v něm najdete alespoň jeden den, kdy by se na ctihodného světce nevzpomínalo. Často se stává, že je ve stejný den vyznamenáno několik jmen. Proto je dost těžké mluvit o úctě svatých. Udělejme to na příkladu nejslavnějších reverendů - Serafima ze Sarova a Sergeje z Radoneže.

Podle statistik a webových stránek Chrámy Ruska je k 22. říjnu 2017 303 kostelů po celém Rusku zasvěceno Serafimovi ze Sarova, SergioviRadonezh – 793.

Za zmínku stojí, že tyto informace nelze považovat za zcela přesné, protože statistiky zohledňují kostely, které se nedochovaly a jsou ve výstavbě, kostely, které mohou být provozovány starověrci, stejně jako kaple a dům kostely. Například chrám Serafíma ze Sarova, který se nachází na území Výzkumného ústavu pediatrie a dětské chirurgie v Moskvě. Chrám se nachází v jedné z budov institutu a nemá vlastní budovu.