Tři dny v týdnu se v jednom z kostelů Trinity-Sergius Lavra konají speciální bohoslužby. Opat kláštera otec Herman prosí, potírá myrhou a kropí zuřící lidi svěcenou vodou. Zvědaví a duševně nemocní lidé by se sem neměli dívat. Zde se léčí duchovní nemoci.
Nevysvětlitelné příznaky
Poměrně často jsou pacienty ošetřované otcem Hermanem lidé s nevysvětlitelnými nemocemi. Člověk taje před očima, ztrácí sílu, sotva chodí, ale žádný lékař nedokáže určit příčinu a stanovit diagnózu. Dalším případem je neustálá melancholie, deprese až touha zemřít na pozadí zcela blahobytného osudu. Nebo naopak bezdůvodné výbuchy vzteku a podráždění, dosahující u člověka obvykle klidného a vyrovnaného až k výtržnostem. Mohou se objevit záchvaty, záchvaty, příznaky epilepsie nebo schizofrenie, ale bez známek organického poškození psychiky.
Existuje taková nemoc - posedlost
Nápovědu lze nalézt v kostele. Ostře negativní reakce na všechny atributy bohoslužby - kadidlo, svěcená voda, kříž, modlitby, ikony, relikvie - je důkazem, že člověka vede mimozemská síla. Ještě větší šokmůže zažít někdo, kdo po vstupu do chrámu náhle zakokrhá nebo začne používat vulgární výrazy. To vše se děje proti jeho vůli.
Člověk tedy čelí skutečnosti, že její duši ovládá nějaká jiná síla, bez ohledu na to, zda v její existenci věří, nebo ne. Zpráva otce Hermana ukazuje s maximální jasností povahu této síly. "No, jdi ode mě, papa!" - hubená dívka umí křičet basovým hlasem a šestileté dítě je schopné udeřit kněze pokropeného svěcenou vodou takovou silou, že ho odmrští tři metry daleko. Nízcí, zlí, agresivní zlí duchové - démoni - jsou zdrojem tajemných nemocí lidského ducha, nazývaných posedlost.
Jak se stanou posedlí
Prvním důvodem, proč se lidé ocitají v moci démonické moci, je nedůvěra v duchovní svět: ani v Boha, ani v peklo. Kvůli ateistické výchově byla jedna generace ateistů nahrazena druhou a nashromáždila hromadu hříchů – tak otec Herman vysvětluje šíření posedlosti mezi postsovětským obyvatelstvem. Nepokřtěný člověk zpočátku žije podle vášní, neuznává Boží přikázání, nepřijímá ochranu Ducha svatého a upadá do moci nečistého ducha.
Věřící zná přikázání a řídí se jimi. Ale pod vlivem zlých duchů i pokřtění lidé odcházejí od Boha a páchají hříšné činy. Mají však možnost činit pokání a znovu se s Ním spojit ve svátosti svátosti. Kdo neodolá pokušení, hřeší a neodoláčiní pokání, ztrácí moc nad svou duší, dává ji moci démonů. Přesouvají se do srdce takové osoby ve chvíli, kdy vědomě spáchají bezskrupulózní čin.
Další komplex důvodů pro posedlost nazývá Archimandrite Herman. To je kódování, přitažlivost pro jasnovidce, čarodějnické praktiky. Ve skutečnosti se jedná o „zavedení zlých duchů s plným souhlasem pacienta a proti jeho přijetí“.
Vyhnat zlého ducha z duše už není v moci samotného hříšníka. Zde je zapotřebí silná modlitební pomoc zvenčí a otec Herman ji poskytuje. Sergiev Posad je místo, kam spěchají tisíce nešťastníků v naději, že znovu získají moc nad svými dušemi.
Exorcismus – vyhánění démonů
Lávra Trojice-Sergius je jedním z mála míst v Rusku, kde mohou lidé trpící posedlostí a posedlostí získat pomoc. Vymítání démonů v církevní praxi se nazývá exorcismus. V dobách evangelia to bylo dostupné pouze Ježíši Kristu. Spasitel učil své učedníky: „Tento druh je zahnán pouze modlitbou a půstem“(Matouš 17:21). To znamená, že pouze člověk pevné víry a svatého života může pomoci osvobodit svého bližního od zlých duchů.
Od prvních staletí křesťanství byla zavedena praxe: vyhánět nečisté duchy, přijímat požehnání od církevního hierarchy, jehož hodnost není nižší než hodnost biskupa. V Rusku byla od 14. století rozšířena modlitba za vyhnání démonů z liturgické knihy kyjevského metropolity Petra Mohyly. Exorcismu se v Rusku říkalo napomenutí – jde o speciální bohoslužbu za vymítání démonů. Nyní je obřad napomenutí zařazen do velkého breviáře pravoslavných duchovních, je uznáván pravoslavnou církví, ale ne každý k tomu dostal příležitost. Zdaleka ne všichni, pořád je dobré, když jeden z tisíce.
Potřebujeme exorcisty?
Odpůrci obřadu exorcismu v praxi pravoslavné církve jsou kategoričtí: "Výtka otce Hermana je bohoslužba, které se nikdo nemůže zúčastnit." Jsou uvedeny četné argumenty, tvrdí se, že ruská církev tuto hodnost nikdy neznala. A co lidem v nesnázích nabízejí odpůrci napomenutí? Ti, kteří jsou již zde na zemi, se viděli v pekle a v moci démonů. Modlete se, postte se, choďte do kostela, čiňte pokání, přijímejte společenství, navštěvujte svatá místa – jedním slovem opravujte a doufejte v Boží milosrdenství.
Ano! Nyní je posedlý a připravený udělat vše, co dříve zanedbával, ale moc, která ho ovládá, mu nedovolí přiblížit se Bohu. Ne každý farář má moc modlit se za návrat marnotratného syna do lůna církve. Potřebujeme speciální službu a lidi, kteří jsou schopni ji vykonávat bez újmy na sobě.
Kde mohou pomoci
Otec German Česnokov je považován za předního exorcistu v Rusku a Trojiční sergijská lávra je nejznámějším místem, kde duchovně nemocní dostávají pomoc. Ještě za sovětských časů zde opat Adrian napomínal. Před třiceti lety obdržel otec Herman od patriarchy požehnání pro tuto službu. Lávra však není jediným místem, kde se podporuje duchovní léčení. 100 kilometrů od Moskvy, ve vesnici Shugaevo, Fr. Panteleimon, vBashkortostan je známý pro Fr. Šimone, provádějte důtky v Borovském klášteře v Kaluze a v Gornalsko-kurské oblasti; v regionu Nižnij Novgorod se takové bohoslužby konají v klášteře Oranský a v regionu Penza - v St. Rožděstvensky, ve vesnici Treskino. Ve venkovských kostelech Vladimirské oblasti a Tatarstánu jsou kněží, kteří používají obřad důtky, aby pomohli lidem. Celkem je v Rusku až 25 kněží, kteří praktikují tuto službu, která shromažďuje obrovské množství lidí. „Žeň je hojná, ale dělníků málo“(Matouš 9:37). V osobě těchto kněží podává pravoslavná církev ruku k lidem, kteří padli do nepřátelského zajetí. Proč je jich tak málo?
Udělali dobrý skutek – připravte se na pokušení
Jedna populární ortodoxní kniha vypráví příběh kněze, který se jednou odvážil uzdravit dívku posedlou démony. Nemohl odolat žádostem nešťastných rodičů. Po týdnu intenzivního půstu a modliteb uspořádal v breviáři obřad důtky - a nečistý duch opustil dítě.
Pocit radosti doprovázela nevinná myšlenka: "A já nejsem tak jednoduchý, něco umím." Touha po vypětí duchovních sil se rozplynout a odpočinout si je také celkem pochopitelná – a kněz se s novinami v rukou pustil do čtení městských zpráv. Vzhlédl od zajímavého článku a jasně viděl, kdo z dívky vyšel. Bes se mu dívala přímo do očí a pečlivě si ho prohlížela. Kněz bez sebe s hrůzou přispěchal k duchovnímu otci, od kterého nežádal ani požehnání pro tuto službu. Člověk si musí myslet, že modlitby zpovědníka zmírnily odvetu: kněze okradli, zbili a všechny ztratilzuby.
Bez mě nemůžete nic dělat
Naprostá pokora, která vylučuje jakoukoli myšlenku na vlastní podíl na úspěchu – to je podmínka ochrany před útokem zlých duchů. Pokora je zažité poznání své slabosti, ministrant si je stoprocentně jistý, že jen Kristus uzdravuje. „Nevyháním démony, čtu modlitbu s prosbou o pomoc od Boha,“vysvětluje otec Herman. Recenze na jeho službu mohou být různé, ale každý uznává, že je to silná modlitební kniha. Myšlenku dále rozvíjí: služba napomenutí nemá zvláštní filozofii a nevyžaduje nadpřirozené schopnosti, nedělá ji z povolání a osobní přitažlivosti, ale z poslušnosti. Otec Simeon z Baškirie má stejný postoj k hodnosti pokárání - to je jen duchovní hygiena, protože si myjeme ruce a čistíme zuby.
Další složkou bezpečnosti, ochranou před útokem démonů, je maximální vzdálenost od všeho světského. V klášteře je to jednodušší. Lidé ve světě musí být opatrní. „Televize je zdrojem duchovní újmy,“říká otec Herman a řadí ji mezi nejčastější příčiny posedlosti.
Poslušnost, pokora, zřeknutí se světa s jeho vášněmi - zdálo by se, nic nadpřirozeného, ale je tak málo ministrů, kteří to dokážou!
Světský život Alexandra Česnokova
Božská prozřetelnost je v životě každého člověka, ale ne každý se jí může řídit. Otec German viděl ve svém životě řadu zázraků - jeho životopis obsahuje mnoho zdánlivě neslučitelných faktů.
Vojenská služba ve Střední Asii vzvláštní pohraniční region. Doba byla turbulentní – v Afghánistánu byla válka. Pro vojenské operace k zadržení zvědů se dokonce chtělo, aby byl Alexander Česnokov (světské jméno Hermanova otce) nominován na titul Hrdina Sovětského svazu. Proč nezačít úspěšnou vojenskou kariéru? Stěžovatel ale nebyl členem KSSS a zjevně se do ní nechystá vstoupit. Další etapou je studium na Moskevském silničním institutu, prestižní sovětské univerzitě. Vystudoval ekonomickou fakultu. Auta, ekonomika – vzdělání, které by mohlo poskytnout zajímavou práci a úspěšný život v sovětské i postsovětské společnosti. Pro příbuzné a přátele je nečekaně přerušeno.
Můj život je série zázraků
Na radu svého duchovního otce se Alexander stává studentem teologického semináře a poté akademie. Profesor MDA A. Osipov vzpomíná, že na jeho seminářích Chesnokov nevynikal zvláštními znalostmi, byl prostým posluchačem, nešel do jemností teologie. A v posledním roce svých studií se student Alexander stává novicem v Lavrě a zkouší si mnišský život.
Když těsně vyvstala otázka budoucího života: stát se mnichem nebo knězem ve světě, nastala „epizoda se solí“. Ukazuje přímý náznak vůle Boží. Půl hodiny před konečnou odpovědí si Alexander, sedící ve své cele, pomyslel: „Pokud zůstaneš v Lávra, ať mě někdo o něco požádá. Okamžitě se ozvalo zaklepání na dveře a známý hieromonek ho požádal o sůl. Problém byl vyřešen, ve stejný den byl Alexander tonsurován. Pouze známý hieromonekpokrčil rameny: "Nežádal jsem tě o sůl!" V současnosti je neúspěšným hrdinou Sovětského svazu exorcista, otec German. Sergiev Posad je místo jeho trvalého bydliště a služby.
Naše služba je nebezpečná a obtížná
Každý týden ve čtvrtek, pátek a sobotu v poledne se v kostele Petra a Pavla, vedle Trojiční lávry, provádí obřad exorcismu. Odehrával se v bránovém kostele Jana Křtitele uvnitř kláštera. Několik stovek lidí napjatě čeká na kněze 10-15 minut. Toto zpoždění je začátkem přípravy na obtížnou službu.
Vystoupení kněze je doprovázeno hlukem a mumrajem v davu, někde pláče, někde vyhrožuje, je slyšet vrčení, mňoukání, kokrhání, štěkání - vše prozrazuje přítomnost zlých duchů. Bohoslužba otce Hermana začíná dlouhým kázáním. Trvá to 1,5-2 hodiny a někteří lidé už odcházejí. Zbytek poslouchá se zatajeným dechem, protože každý pozná svůj životní příběh ve výpovědích kněze.
Začíná čtení modliteb za vyhnání nečistých duchů. Toto je vrchol služby a démoni začnou zuřit: výt, vrčet, nadávat, ječet. V chrámu jsou asistenti kněze, kteří na jeho znamení vyvádějí „simulátory“- lidi, kteří hrají pro publikum. Podle Fr. Hermane, ví, po jaké modlitbě démoni vyjdou.
Poté následuje pomazání myrhou, pokropení svěcenou vodou - nečistí duchové se těmto akcím fyzicky brání, svatyně vyžaduje značné úsilí, aby se dotkla těla zuřícího člověka."Vypadni, vypadni, Satane… Vyháníme tě ve jménu Boha!" Na závěr modlitby Fr. Herman připomíná, že je vhodné zúčastnit se napomenutí třikrát a poté se určitě zúčastnit svátostí pomazání, zpovědi a přijímání.
Úzká je cesta, která vede k věčnému životu
Držba a vlastnictví je lekce, kterou dal Bůh člověku, který zašel příliš daleko na široké cestě hříchu. To je příležitost již v pozemském životě vidět, čí vůli hříšník plní. Napomenutí otce Hermana je šancí vymanit se z démonického zajetí a začít žít podle Boha. Pokání, vyznání, přijímání, modlitby a následování přikázání jsou cestou osobního boje za vaši spásu.
