Ve shonu života jsou lidé unavení z nekonečné honby za štěstím. Každý vidí štěstí svým vlastním způsobem: hodně peněz, zdraví, rodina, děti, milovaná osoba - můžete pokračovat dlouho. Ale vyčerpaný ve snaze dosáhnout horizontu se člověk zastaví a začne se dívat jiným směrem - do náboženství. A v každém z nich jsou příklady duchovního vhledu, odříkání a úspěchu, který přitahuje zoufalé duše. Starší z kláštera Optina jsou jedním z uctívaných svatých v pravoslavném Rusku. Získali slávu léčitelů duší, a proto do jejich kláštera každý den přicházejí poutníci, aby komunikovali se svatyní.
Jak se tam dostat?
Optinská Ermitáž, kde se klášter nachází, se nachází nedaleko Moskvy, v regionu Kaluga, pět kilometrů od města Kozelsk. Chcete-li navštívit svatý klášter, můžete se přihlásit do poutní skupiny, která se shromažďuje od farníků a všech, kteří chtějí, v mnoha pravoslavných kostelech. Do kláštera Optina Ermitáž můžete dojet sami - autobusem i vlakem.
Autobusy odjíždějí zMoskevské autobusové nádraží "Teply Stan", které se nachází u stanice metra stejného jména. Ve směrech Moskva - Kozelsk, Moskva - Sosensky autobusy odjíždějí denně podle jízdního řádu. Přestávky mezi odjezdy autobusů se pohybují od 15 do 40 minut. Nejvýhodnější je směr Moskva - Sosensky, protože autobus zajíždí přímo na parkoviště Optinského kláštera. Kromě toho se do Kozelska dostanete z Kalugy a Voroněže a cestujícím mohou pomoci i tranzitní trasy přes Kalugu: Moskva – Brjansk, Moskva – Voroněž, Moskva – Orel, Moskva – Smolensk, Moskva – Tula, Moskva – Kirov atd.
Pokud si poutníci vyberou vlaky, mohou jimi nastoupit do Kalugy a poté autobusem do Kozelska. Mimochodem, železniční stanice Kaluga-1 se nachází hned vedle autobusového nádraží. Také elektrické vlaky jezdí denně z Moskvy z Kyjevského nádraží do Kalugy.
Poutníci, kteří se rozhodnou cestovat soukromým autem, se musí dostat na dálnici Kaluga-Kozelsk. Z Moskvy vedou dálnice Kyjev a Kaluga a také trasa, která prochází městem Podolsk. Z jižních oblastí je třeba jet směrem na Moskvu, odbočit na Tulu a dále Tula - Kaluga, Kaluga - Kozelsk. Z běloruského směru se dostanou do Vjazmy ve Smolenské oblasti a poté do Kalugy, kde jedou přes most přes řeku Oka na dálnici Kaluga-Kozelsk.
Proč lidé chodí do Ermitáže Optina?
Čtyři typy lidí se obracejí k Bohu: ti, kteří jsou v nesnázích; upřímně hledající; ti, kteří chtějí zbohatnout; zvídavý.
Člověk v nesnázích hledá pomoc a podporu u mocných tohoto světa, odpříbuzní a přátelé, a když nedostal to, co očekával, obrátí se k Bohu. Ve stavu slabosti a zoufalství se duše dokáže otevřít duchovnu. Proto někteří lidé žehnají zkouškám, které připadají na jejich úděl, protože skrze ně je snazší odevzdat se Pánu.
Upřímně hledající jsou ti lidé, kteří chtějí najít Boha kvůli Němu samotnému, tj. Všemohoucího je potřeba ne k řešení světských problémů, ne kvůli bohatství, ale proto, aby Ho poznali, milovali, odevzdali se a sloužili Mu.
Další kategorií věřících jsou ti, kteří chtějí na tomto světě zbohatnout, a proto uctívají Boha. Tento motiv není v mnoha náboženstvích vítán, protože je považován za obchodní a má daleko k spiritualitě. A málokdo si to připouští, ale když to jde do kopce a člověk získá materiální bohatství, je za to rád a Bohu vděčný. Například v hinduismu není tento motiv ostudný a mnoho hinduistů uctívá Šivu nebo Jeho syna Ganéšu v naději na materiální zisk.
Zvídaví jsou lidé, kteří se obracejí k Bohu ze zvědavosti. Tolik o Něm mluví a hádají se, kvůli Němu se stalo tolik válek… Jím stvořený hmotný svět vyvolává zájem, takže existuje touha dozvědět se o Něm více.
Na základě hlavních motivů k obrácení se k Bohu můžeme říci, že tytéž motivy určují důvody pro pouť na svatá místa. Věřící a zvědavci přicházejí do kláštera Optina, kde jsou umístěny ostatky svatých starších, aby se pomodlili za jejich trápení, požádali o pomoc, nechali se živit Boží milostí nebo prostěexkurze.
Jak a proč přesně se toto místo stalo příbytkem svatých lidí? Jak to všechno začalo?
Jak to všechno začalo
Podle historických údajů na konci 14. století lupič jménem Opta silně litoval svých hříchů a rozhodl se žít mnišským životem: o samotě, půstu a modlitbách. Aby to udělal, jde do hustého lesa a zařizuje si celu na břehu řeky Zhizdra. Kolem něj se shromáždí několik mnichů a na tomto místě je zřízen klášter. V mnišských slibech přijímá Opta jméno Macarius a až do 17. století se klášter Optina nazýval Makarievskaya Ermitage.
Klášter byl kvůli obtížné finanční situaci v roce 1724 nejvyšším řádem rozpuštěn, ale již v roce 1726 byl dekretem Kateřiny I. znovu otevřen. V letech 1741 až 1854 byla aktivně postavena Optina Ermitáž. Objevují se chrámy, hospodářské budovy, knihovna a skete, kde žijí mniši poustevníci, kteří vedou samotářský životní styl.
Vzestupy a pády
Veškerý duchovní život mají na starosti starší, díky nimž je ve svatém klášteře založen vysoce duchovní život. Do Optinské Ermitáže, kde se nacházel klášter Optina, se sjížděli poutníci ze všech stran. Takže to bylo duchovní centrum Ruska až do říjnové revoluce v roce 1917.
V roce 1918 byl klášter Optina zrušen a klášter vydržel dalších pět let pod rouškou zemědělského artelu, který byl uzavřen v roce 1923. Od té chvíle, po celé období sovětské moci, prošla Optina Ermitáž mnoha změnami. Za prvé, území svatého klášterabylo muzeum, pak domov důchodců pojmenovaný po Gorkém, pak z něj byl postaven koncentrační tábor pro Poláky "Kozelsk-1". Od roku 1941 do roku 1944 zde byla nemocnice a poté tábor pro lidi, kteří se vrátili ze zajetí. V poválečných letech byla na území kláštera umístěna vojenská jednotka. Ortodoxní kostel Optina byl vrácen v roce 1987. Od té doby byla Optina Ermitáž, kde se klášter nachází, díky úsilí mnichů kompletně obnovena.
Kdo jsou starší
Staršina je zvláštním typem mnišství, které spočívalo v uctívání Boha v samotě, na poušti. Počátek staršovstva pochází z doby Jana Křtitele a je jednou z hlavních forem uctívání v ortodoxním křesťanství. Odlehlý způsob života daleko od ruchu světa vám umožňuje zcela se ponořit do modlitby a uctívání. Stárnutí je „ovocem ticha a kontemplace Boha“. V důsledku své asketické práce měli starší dar duchovní předvídavosti a uzdravování. F. M. Dostojevskij řekl:
Staršina je ten, kdo bere vaši duši, vaši vůli do své duše a do své vůle. Když jste si vybrali staršího, zříkáte se své vůle a odevzdáváte mu ji v naprosté poslušnosti, s úplným sebezapřením. Toto pokušení, tuto strašnou školu života, ten, kdo se odsuzuje, přijímá dobrovolně, v naději, že po dlouhém pokušení přemůže sám sebe, ovládne sám sebe, aby nakonec mohl poslušností všeho života dosáhnout již dokonalé svobody, tedy svobodu od sebe sama, vyhnout se osudu těch, kteří prožili celý život, ale nenašli sami sebe. Tento vynález, to jest staršovstvo, není teoretický, ale odvozený na Východě z praxe, u násčas je již tisíc let starý.
Starší, navzdory svému způsobu života, vždy pomáhali všem trpícím: duchovními radami, podporou v dobách duchovního úpadku, uzdravovali duši i tělo.
V Rusku je oživení staršovstva po určitém úpadku spojeno se jménem Paisiye Velichkovského (1722-1794), který napsal díla o duševní modlitbě a provedl mnoho překladů patristických děl. Paisiy Velichkovsky a jeho žáci vdechli nový život mnišství v Rusku. Jeden z jeho žáků, Schemamonk Theodore, poučil Hieromonka Leonida (L. V. Nagolkin), který se stal prvním starším kláštera Optina pod jménem mnich Leo z Optiny.
Optinsky Elders
Starší se liší od teologa, mudrce a kněze erudovaného ve svatých spisech tím, že má zvláštní božskou milost, vhled a jasnozřivost. Tím se vyznačovali i starší z kláštera Optinské poustevny.
Během stoleté historie mnišství od roku 1820 do roku 1923 se v Optině vystřídalo 14 starších:
- hieroschemamonk Leo (Nagolkin, 1768-1841);
- hieroschemamonk Macarius (Ivanov, 1788-1860);
- Schiarchimandrita Mojžíš (Putilov, 1782-1862);
- Shiigumen Anthony (Putilov, 1795-1865);
- hieroschemamonk Hilarion (Ponomarev, 1805-1873);
- hieroschemamonk Ambrose (Grenkov, 1812-1891);
- hieroschemamonk Anatoly (Zertsalov, 1824-1894);
- Schiarchimandrit Isaac (Antimonov, 1810-1894);
- hieroschemamonk Joseph (Litovkin, 1834-1911);
- Schiarchimandrit Varsonofy (Plikhankov,1845-1913);
- hieroschemamonk Anatoly (Potapov, 1855-1922);
- hieroschemamonk Nectarius z Optiny (1853–1928);
- Hieromonk Nikon (Beljajev, 1888-1931);
- Archimandrite Isaac II (Bobrakov, 1865-1938).
Duchovní nástupnictví bylo uskutečněno díky shovívavé lásce, poslušnosti mladších a péči starších. Staršovstvo v klášteře Optina bylo založeno na třech pravidlech:
- Studium svatých písem, spisů svatých otců a uplatňování znalostí v životě.
- Starší řídil vnitřní i vnější život kláštera.
- Pomoc a nezištná služba všem, kteří trpí.
Tato pravidla jsou stále v platnosti.
Optinských předkové starších
Před příchodem hieromonka Lva (Nagolkina) byli mniši v Optinské poustevně horliví ve vnější mnišské činnosti (čtení žalmů, bdění, modlitba s poklonami, půst) a zanedbávali svůj vnitřní život. Každý zůstal se svým názorem a žil podle svých představ. Nikdo v Optině, kromě bratrů Putilových, reverenda Mosese a Anthonyho, nevěděl o staršovství, o práci asketických mnichů, o potřebě duchovního vedení od zkušeného staršího.
Mnich Leo z Optiny se v duchovní praxi mnichů začíná zaměřovat na posilování ducha a boj s vášněmi. K tomu je vedle povinné četby svatých písem a spisů svatých otců zavedena zpověď mnicha svému duchovnímu rádci. Vyznání znamenalo otevřít své srdce, vyznat se ve všech hanebných myšlenkách a skutcích. Duchovní vedení bylove starším blahosklonném rozboru mnichových neřestí a slabostí a návodů, jak je překonat. Povinná poslušnost mladšího starším a láskyplná péče starších o mladšího se stala klíčem k úspěchu a prosperitě starších v Optinské Ermitáži. Ne všichni ale nová pravidla uvítali.
Někteří mniši, zvyklí za ta léta na vnější rituální aktivity a nechápali důležitost vnitřního života, vnímali inovace negativně. Na vyšší autority pršely dopisy se stížnostmi na mnicha Lva z Optiny. S náležitou pokorou a porozuměním snášel veškeré pronásledování ze strany úřadů i mnichů, ale neustoupil od své práce a nadále zaváděl senilní život v Optině.
Vlastnost Optina Pustyn
Snahou mnicha Lva z Optiny a jeho následovníků Hieroschemamonka Macariuse (Ivanova), Schema-archimandrita Mojžíše (Putilova), Schemagumena Anthonyho (Putilova) a dalších se pouze v Optině nastolila atmosféra vysoce duchovního života, kde více než jeden nebo dva starší měli božské vlastnosti, ale všichni bratři byli jeden.
Optina Pustyn je známá tím, že přitahuje nejvzdělanější mozky tehdejšího Ruska. Do kláštera Optina, kde byli stařešinové, přicházeli pro duchovní vedení a pomoc mnoho spisovatelů – Gogol, Dostojevskij a další. Spisovatelé zase poskytli veškerou možnou pomoc při překládání a tisku knih svatých asketických otců. Díky úsilí starších vycházela po celou dobu rozkvětu Optina Ermitáž patristická díla a duchovní slovo prostřednictvím knih je elegantněrozšířen po celém Rusku.
Otec Ambrose
Je nemožné vyčlenit paprsek slunce a říci, že je nejlepší a nejslunečnější. Takže mezi staršími je nemožné někoho vyzdvihnout a říci, že byl lepší než ostatní. Každý z nich poskytoval duchovní pomoc jak mnišskému lidu, tak laikům. Nelze však nezmínit mnicha Ambrože z Optiny. Do kláštera Optina Ermitáž dorazil jako mladý muž s požehnáním kalužského staršího Hilariona.
Celý jeho další život je příkladem pokory založené na Božské lásce. Otec Ambrož byl po mnoho let ošetřovatelem cely mnicha Lva z Optiny, který byl ze zvláštní náklonnosti k němu a ze vzdělávacích důvodů na nováčka velmi přísný. Mnoho mnichů se za otce Ambrože postavilo, když mu starší veřejně vynadal a mohl ho vykopnout z cely. Ale pak řekl zbývajícím návštěvníkům: "Ten muž bude skvělý."
Tak se stalo. Otec Ambrož v mladém věku ztratil zdraví a veškeré duchovní znovuzrození se odehrálo na pozadí překonání fyzické slabosti a bolesti. V 36 letech byl ze zdravotních důvodů propuštěn z mnišské poslušnosti a bohoslužeb. Otec Ambrose mnoho let bojoval s nemocí a zároveň poskytoval duchovní pomoc všem, kteří trpí.
Pod jeho vedením (a tehdy už byl v pokročilém věku) byl ve vesnici Shamordino založen klášter Optina. Byl také zvláštní. V Rusku bylo v té době zvykem, že ženy, které si tam mohly zaplatit pobyt nebo poskytnout počáteční příspěvek na potřeby kláštera, odcházely do ženských klášterů. Ženy z prosté třídy, které na to neměly, ale chtěly zasvětit svůj život Bohu, takovou možnost neměly. Klášter v Shamordinu s požehnáním otce Ambrože přijal vdovy, sirotky a nemocné, kteří byli v extrémní chudobě. Spolu s nimi v klášteře žily vysoce vzdělané a bohaté řádové sestry. Pod záštitou otce Ambrože žilo v klášteře Shamorda až 500 lidí.
Dar staršovstva
Otec Ambrose měl dar jasnovidectví, vševědoucnosti a léčení. Každý den k němu přicházeli poutníci se svými problémy a nemocemi. A svatý starší nikoho neodmítl, i když se to týkalo každodenních záležitostí. Je znám případ, kdy jeden z farníků začal mluvit o instalatérství pro jabloně. Otec Arsenij mluvil s inspirací o stavbě takového vodovodního systému, který jako by od někoho slyšel. Farník udělal vše, jak popsal starší, a dostal bohatou úrodu jablek, zatímco úroda sousedů prakticky zemřela. Později se ukázalo, že starší vyprávěl o nejprogresivnější metodě instalatérství.
Starý muž se uzdravil jakoby mimochodem: četl modlitbu, udělal křížek a někdy jen zaklepal – a bolest odejde, nikdy se nevrátí. Otec Ambrose neměl moc rád, když říkali, že léčí lidi, někdy se i rozzlobil. Na takové chvály, které mu byly adresovány, vždy odpověděl, že to nebyl on, kdo uzdravoval, ale Nejsvětější Matka Boží.
Lidé z celého Ruska přicházeli ke staršímu pro duchovní vedení. Každý den od rána do večera i přes svou tělesnou slabost bral aOtec Ambrož duchovně živil žíznivé duše. V jeho pokynech je vidět hluboký duchovní zážitek, příkladná pokora a milostí naplněná láska:
Nehledejte žádné dary, ale spíše se snažte asimilovat matku talentů - pokoru - ta je silnější.
Pokud vás někdo urazí, neříkejte to nikomu kromě starého muže a budete klidní. Klaňte se všem, bez ohledu na to, zda se klaní vám nebo ne. Musíte se pokořit přede všemi a považovat se za horšího než všichni ostatní. Pokud jsme nespáchali zločiny, které spáchali jiní, pak to může být tím, že jsme k tomu neměli příležitost – situace a okolnosti byly jiné. V každém člověku je něco dobrého a laskavého; obvykle v lidech vidíme jen neřesti, ale nevidíme nic dobrého.
Zázračné modlitby
Starší zanechali bohaté dědictví duchovního vedení, mezi nimiž vynikají modlitby kláštera Optina.
Modlitba starších Optiny na začátku dne:
Bože, dovol mi setkat se s klidem mysli, ať mi nadcházející den přinese cokoliv. Dovol, abych se zcela odevzdal Tvé svaté vůli. Pro každou hodinu tohoto dne mě ve všem poučuj a podporuj. Ať už během dne obdržím jakoukoli zprávu, nauč mě ji přijímat s klidnou duší a pevným přesvědčením, že vše je Tvá svatá vůle. Ve všech mých slovech a skutcích řiďte mé myšlenky a pocity. Ve všech nepředvídaných případech mi nedej zapomenout, že všechno jsi seslal Ty. Nauč mě jednat přímo a rozumně s každým členem mé rodiny, aniž bych někoho přiváděl do rozpaků nebo rozčiloval. Pane, dej mi sílu snášet únavunadcházející den a všechny události během dne. Veďte mou vůli a naučte mě modlit se, věřit, doufat, vydržet, odpouštět a milovat. Amen.
Optinsky poustevna dnes
V Optina Hermitage se jim i dnes podařilo oživit a zachovat ducha staršovstva. Stalo se tak díky staršímu Eliášovi, který má dar jasnovidectví, léčení a velkou duchovní sílu. Za jeho duchovním světlem přicházejí tisíce poutníků z celého světa. Otec Eli je také duchovním mentorem ruského patriarchy Kirilla.
Modlitba staršího má zázračnou moc. V Čečensku byl takový případ se soukromým zraněným. Kulka uvízla v milimetrech od srdce a samotný bojovník byl v bezvědomí. Lékaři si ho v tomto stavu netroufli operovat. Díky modlitbě staršího se pacient probral a lékaři získali důvěru. Operace byla úspěšná a stíhačka se vzpamatovala.
Kromě toho se v roce 1991 kostel Nanebevzetí Panny Marie v Petrohradě stal nádvořím kláštera Optina. Souběžně s obnovou chrámu byla obnovena i klášterní služba. Na nádvoří nyní působí největší knihovna duchovní literatury, Ústav religionistiky a církevního umění. V chrámu jsou také dílny, kde se vyučuje malba ikon, kostelní zpěv atd. V roce 1996 byl na nádvoří kláštera Optina uspořádán sbor profesionálních zpěváků, kteří absolvovali Petrohradskou konzervatoř. Mužský sbor "Optina Pustyn" oživuje starodávné tradice kostelního zpěvu.
Každý, kdo přichází do svatého kláštera, slaví zvláštní požehnané aklidnou atmosféru kláštera. Jednoduchost a mír, společenství se svatými - to je to, po čem duše touží v Optinské Ermitáži. Klášter dává poutníkům to, co hledají, takže proud lidí, kteří chtějí navštívit svaté místo, nevysychá.
