Příběh Buddhy, probuzeného mudrce z klanu Shakya, legendárního zakladatele světového náboženství buddhismu a duchovního učitele, pochází z 5.–6. století před naším letopočtem (přesné datum není známo). Požehnaný, světem uctívaný, v dobrotě kráčející, zcela dokonalý… Říká se mu jinak. Buddha žil poměrně dlouhý život, asi 80 let, a během této doby prošel úžasnou cestou. Ale nejdřív to.
Rekonstrukce životopisu
Před vyprávěním příběhu o Buddhovi je třeba poznamenat jednu důležitou nuanci. Faktem je, že moderní věda má velmi málo materiálu pro vědeckou rekonstrukci jeho biografie. Proto jsou všechny informace známé o Vznešeném převzaty z řady buddhistických textů, například z díla zvaného „Buddhacharita“(v překladu „Život Buddhy“). Jeho autorem je Ashvaghosha, indický kazatel, dramatik a básník.
Jedním ze zdrojů je také práce"Lalitavistara". Překládá se jako „Podrobný popis Buddhových her“. Na vzniku tohoto díla pracovalo několik autorů. Zajímavé je, že právě Lalitavistara dokončuje proces zbožštění, zbožštění Buddhy.
Za zmínku také stojí, že první texty týkající se Probuzeného mudrce se začaly objevovat až čtyři století po jeho smrti. V té době již příběhy o něm mniši mírně upravili, aby zveličili jeho postavu.
A musíte si pamatovat: ve spisech starých Indů nebyly chronologické okamžiky pokryty. Pozornost byla zaměřena na filozofické aspekty. Po přečtení mnoha buddhistických textů to lze pochopit. Tam převažuje popis Buddhových myšlenek nad příběhy o době, ve které se všechny události odehrály.
Život před narozením
Pokud věříte příběhům a legendám o Buddhovi, pak jeho cesta k osvícení, holistickému a úplnému uvědomění si podstaty reality začala desítky tisíciletí před jeho skutečným narozením. Tomu se říká kolo střídání života a smrti. Pojem je běžnější pod názvem „samsara“. Tento cyklus je omezen karmou - univerzálním zákonem příčiny a následku, podle kterého hříšné nebo spravedlivé činy člověka určují jeho osud, radosti a utrpení, které jsou mu určeny.
Všechno to tedy začalo setkáním Dipankara (prvního z 24 buddhů) s učencem a bohatým bráhmanem, představitelem vyšší třídy, jménem Sumedhi. Byl prostě ohromen jeho klidem a vyrovnaností. Sumedhi si po tomto setkání slíbil, že dosáhne přesně toho saméhostáty. Začali mu tedy říkat bódhisattva – ten, kdo usiluje o probuzení ve prospěch všech bytostí, aby se dostal ze stavu samsáry.
Sumedhi zemřel. Ale jeho síla a touha po osvícení není. Byla to ona, kdo určil jeho mnohočetná zrození v různých tělech a obrazech. Po celou dobu bódhisattva pokračoval v zdokonalování své milosti a moudrosti. Říká se, že ve své předposlední době se narodil mezi bohy (dévy) a dokázal si vybrat nejpříznivější místo pro své konečné narození. Proto se jeho rozhodnutím stala rodina ctihodného krále Shakya. Věděl, že lidé budou mít větší důvěru v kázání někoho tak vznešeného původu.
Rodina, početí a narození
Podle tradiční biografie Buddhy se jeho otec jmenoval Shuddhodana a byl rádža (vládnoucí osoba) malého indického knížectví a hlava kmene Shakya, královské rodiny na úpatí hor. Himaláje s hlavním městem Kapilavatthu. Zajímavé je, že Gautama je jeho gotra, exogamní klan, obdoba příjmení.
Existuje však jiná verze. Podle ní byl Shuddhodana členem shromáždění Kshatriya, vlivné třídy ve starověké indické společnosti, která zahrnovala suverénní válečníky.
Buddhova matka byla královna Mahamaya z království koli. V noci Buddhova početí se jí zdálo, že do ní vstoupil bílý slon se šesti světlými kly.
V souladu s tradicí Shakya šla královna porodit do domu svých rodičů. Mahámaya se k nim ale nedostal - vše se stalo na silnici. musel jsemzastávka v háji Lumbini (moderní poloha - stát Nepál v jižní Asii, osada v okrese Rupandekhi). Právě tam se narodil budoucí Mudrc – přímo pod stromem ashoka. Stalo se to v měsíci Vaishakh - druhý od začátku roku, trvá od 21. dubna do 21. května.
Podle většiny zdrojů zemřela královna Mahamaya několik dní po porodu.
Poustevník-věštec Asita z horského kláštera byl pozván, aby dítěti požehnal. Na těle dítěte našel 32 známek velkého muže. Věštec řekl - dítě se stane buď čakravartinem (velkým králem) nebo svatým.
Chlapec se jmenoval Siddhártha Gautama. Slavnostní pojmenování se konalo pátý den po jeho narození. „Siddhártha“se překládá jako „ten, kdo dosáhl svého cíle“. Bylo pozváno osm učených brahmanů, aby předpověděli jeho budoucnost. Všichni potvrdili chlapcovu dvojí úděl.
Mládež
Při vyprávění o Buddhově biografii je třeba poznamenat, že jeho mladší sestra Mahámaya se zabývala jeho výchovou. Jmenovala se Maha Prajapati. Na výchově se podílel i otec. Přál si, aby se jeho syn stal velkým králem, a ne náboženským mudrcem, a proto si pamatoval dvojí předpověď o budoucnosti chlapce a snažil se ho co nejlépe ochránit před učením, filozofií a znalostí lidského utrpení. Speciálně pro chlapce nařídil stavbu tří paláců.
Budoucí Bůh Buddha předběhl všechny své vrstevníky ve všem – ve vývoji, ve sportu, ve vědě. Ale nejvíc ze všeho ho to přitahovaloodraz.
Jakmile bylo chlapci 16 let, oženil se s princeznou jménem Yashodhara, dcerou krále Sauppabuddhy stejného věku. O několik let později se jim narodil syn, který se jmenoval Rahula. Byl jediným dítětem Buddhy Šákjamuniho. Zajímavé je, že jeho narození se shodovalo se zatměním Měsíce.
Při pohledu do budoucna stojí za to říci, že se chlapec stal žákem svého otce a později arhatem - tím, kdo dosáhl úplného osvobození od kleshas (zatemnění a afektů vědomí) a opustil stav samsáry. Rahula zažil osvícení, i když prostě kráčel vedle svého otce.
29 let žil Siddhártha jako princ hlavního města Kapilavastu. Dostal vše, co si mohl přát. Ale cítil jsem: materiální bohatství je daleko od konečného cíle života.
Věc, která změnila jeho život
Jednoho dne, ve 30. roce svého života, vyšel Siddhártha Gautama, budoucí Buddha, ven z paláce v doprovodu vozataje Channy. A viděl čtyři památky, které navždy změnily jeho život. Byli to:
- Žebrák starý muž.
- Sick man.
- Rozkládající se mrtvola.
- Poustevník (asketický člověk, který se zřekl světského života).
V tu chvíli si Siddhártha uvědomil celou tvrdou realitu naší reality, která zůstává aktuální dodnes, navzdory uplynulým dvěma a půl tisíciletími. Pochopil, že smrt, stárnutí, utrpení a nemoc jsou nevyhnutelné. Neochrání je před nimi ani šlechta, ani bohatství. Cesta ke spáse vede pouze skrze sebepoznání, protože právě skrze něj lze pochopitpříčiny utrpení.
Ten den se opravdu hodně změnil. To, co viděl, přimělo Buddhu Šákjamuniho opustit svůj domov, rodinu a veškerý majetek. Vzdal se svého dřívějšího života, aby šel hledat cestu z utrpení.
Získávání znalostí
Od toho dne začal nový příběh o Buddhovi. Siddhártha opustil palác s Channou. Legendy říkají, že bohové ztlumili zvuk kopyt jeho koně, aby jeho odchod utajili.
Jakmile princ opustil město, zastavil prvního žebráka, kterého potkal, a vyměnil si s ním šaty, načež svého sluhu propustil. Tato událost má dokonce název - "Velký odjezd".
Siddhártha začal svůj asketický život v Rajagriha, městě v okrese Nalanda, který se nyní nazývá Rajgir. Tam prosil na ulici o almužnu.
Samozřejmě se o tom dozvěděli. Král Bimbisara mu dokonce nabídl trůn. Siddhártha ho odmítl, ale slíbil, že po dosažení osvícení půjde do království Magadha.
Život Buddhy v Rajagriha tedy nevyšel a on opustil město, nakonec přišel ke dvěma bráhmanským poustevníkům, kde začal studovat jógovou meditaci. Po zvládnutí učení se dostal k mudrci jménem Udaka Ramaputta. Stal se jeho žákem a po dosažení nejvyšší úrovně meditační koncentrace se znovu vydal na cestu.
Jeho cílem byla jihovýchodní Indie. Tam se Siddhártha spolu s pěti dalšími lidmi hledajícími pravdu pokusil pod vedením mnicha Kaundinyi dojít k osvícení. Metody byly nejtvrdší – askeze, sebetrýznění,všechny druhy slibů a umrtvování.
Když byl po šesti (!) letech takové existence na pokraji smrti, uvědomil si, že to nevede k jasnosti mysli, ale pouze ji zatemňuje a vyčerpává tělo. Gautama proto začal přehodnocovat svou cestu. Vzpomněl si, jak se jako dítě ponořil do transu při oslavě začátku orby, pocítil ten osvěžující a blažený stav soustředění. A ponořil se do Dhjány. Jedná se o zvláštní stav kontemplace, soustředěné reflexe, která vede ke zklidnění mysli a v budoucnu na chvíli k úplnému zastavení duševní činnosti.
Osvícení
Po zřeknutí se sebetrýznění se Buddhův život začal utvářet jinak - šel se toulat sám a jeho cesta pokračovala, dokud nedorazil do háje poblíž města Gaya (Bihár).
Náhodou narazil na dům vesnické ženy, Sujata Nanda, která věřila, že Siddhártha je duch stromu. Vypadal tak vyhublý. Žena ho nakrmila rýží a mlékem, načež se posadil pod velký fíkus (nyní nazývaný strom Bodhi) a přísahal, že nevstane, dokud nedojde k Pravdě.
To se nelíbilo lákavé démonce Mara, která vedla říši bohů. Sváděl budoucího Boha Buddhu různými vizemi, ukazoval mu krásné ženy a snažil se ho všemi možnými způsoby odvést od meditace tím, že ukázal přitažlivost pozemského života. Gautama byl však neochvějný a démon se stáhl.
49 dní seděl pod fíkusem. A za úplňku, v měsíci Vaishakh, téže noci,když se Siddhártha narodil, dosáhl probuzení. Bylo mu 35 let. Té noci dokonale porozuměl příčinám lidského utrpení, přírodě a tomu, co je potřeba k dosažení stejného stavu pro ostatní lidi.
Toto poznání bylo poté nazýváno „Čtyři vznešené pravdy“. Lze je shrnout takto: „Existuje utrpení. A existuje její příčina, kterou je touha. Zastavení utrpení je nirvána. A existuje cesta, která vede k jeho dosažení, zvaná Osmidílná.“
Ještě několik dní Gautama ve stavu samádhi (zmizení myšlenky na vlastní individualitu) přemýšlel, zda má získané znalosti učit ostatní. Pochyboval, zda by pro ně bylo možné přijít na Probuzení, protože všichni jsou naplněni lstí, nenávistí a chamtivostí. A myšlenky osvícení jsou velmi jemné a hluboké k pochopení. Ale nejvyšší deva Brahma Sahampati (bůh) se zastal lidí, kteří požádali Gautamu, aby přinesl Učení do tohoto světa, protože vždy budou existovat ti, kteří mu budou rozumět.
Osmidílná cesta
Při vyprávění o tom, kdo je Buddha, nelze nezmínit Vznešenou osmidílnou cestu, kterou prošel sám Probuzený. Toto je cesta vedoucí k zastavení utrpení a osvobození ze stavu samsáry. Můžete o tom mluvit hodiny, ale ve zkratce, Osmidílná cesta Buddhy je 8 pravidel, podle kterých můžete přijít na Awakening. Tady jsou, jaké jsou:
- Správné zobrazení. Znamená to pochopení čtyř pravd, které byly naznačeny výše, ataké další ustanovení učení, která potřebujete zažít a zformovat pocit do motivace vašeho chování.
- Správný záměr. Člověk musí být pevně přesvědčen o svém rozhodnutí jít po osmidílné Buddhově cestě vedoucí k nirváně a osvobození. A začněte v sobě kultivovat mettá – přátelskost, shovívavost, milující laskavost a laskavost ke všemu živému.
- Správná řeč. Odmítání vulgárních řečí a lží, pomluvy a hlouposti, obscénnosti a podlosti, planých řečí a sporů.
- Správné chování. Nezabíjet, nekrást, nesmilnit, nepít, nelhat, nepáchat žádná jiná zvěrstva. Toto je cesta k sociální, kontemplativní, karmické a psychologické harmonii.
- Správný způsob života. Vše, co může způsobit utrpení jakékoli živé bytosti, musí být opuštěno. Vyberte si vhodný typ činnosti – vydělávejte v souladu s buddhistickými hodnotami. Odmítněte luxus, bohatství a excesy. Tím se zbavíte závisti a dalších vášní.
- Správné úsilí. Touha realizovat se a naučit se rozlišovat mezi dharmami, radostí, mírem a mírem, soustředit se na dosažení pravdy.
- Správná všímavost. Uvědomujte si své vlastní tělo, mysl, vjemy. Zkuste se naučit vidět sebe jako nahromadění fyzických a duševních stavů, rozlišit „ego“, zničit ho.
- Správná koncentrace. Jít do hluboké meditace nebo dhjány. Pomáhá dosáhnout konečné kontemplace, být osvobozen.
A to je ve zkratce vše. Za prvé, jméno je spojeno s těmito pojmy. Buddha. A mimochodem také vytvořili základ zenové školy.
O šíření učení
Od chvíle, kdy Siddhártha dosáhl osvícení, se lidé začali učit, kdo je Buddha. Zabýval se šířením znalostí. Prvními studenty byli obchodníci – Bhallika a Tapussa. Gautama jim dal několik vlasů z hlavy, které jsou podle legendy uloženy v 98metrové pozlacené stupě v Yangonu (Shwedagon Pagoda).
Příběh Buddhy se pak vyvine tak, že se vydá do Váránasí (města, které pro hinduisty znamená totéž, co pro katolíky Vatikán). Siddhártha chtěl říct svým bývalým učitelům o svých úspěších, ale ukázalo se, že už zemřeli.
Potom odešel na předměstí Sarnath, kde uspořádal první kázání, ve kterém řekl svým kolegům asketům o Osmidílné stezce a Čtyřech pravdách. Každý, kdo ho poslouchal, se brzy stal arhatem.
Příštích 45 let se Buddhovo jméno stávalo stále více a více rozpoznatelné. Cestoval po Indii, učil Doktrínu každého, bez ohledu na to, kdo to byl - dokonce i kanibaly, dokonce i válečníky, dokonce i uklízeče. Gautama byl také doprovázen sanghou, jeho komunitou.
Jeho otec, Shuddhodana, se o tom všem dozvěděl. Král poslal pro svého syna až 10 delegací, aby ho přivedly zpět do Kapilavastu. Ale v běžném životě byl Buddha princem. Všechno se už dávno stalo minulostí. Delegace přišly do Siddhárthy a nakonec se 9 z 10 připojilo k jeho sangze a stali se arhaty. Desátý Buddha přijal a souhlasil, že půjde do Kapilavastu. Šel tam pěšky a cestou kázalDharma.
Zpět v Kapilavastu se Gautama dozvěděl o blížící se smrti svého otce. Přišel k němu a mluvil o dharmě. Těsně před svou smrtí se Shuddhodana stal arhatem.
Poté se vrátil do Rajagahy. Maha Prajapati, který ho vychoval, požádal o přijetí do sanghy, ale Gautama odmítl. Žena to však nepřijala a vydala se za ním spolu s několika vznešenými dívkami z klanů Koliya a Shakya. Nakonec je Buddha přijal vznešeně, protože viděl, že jejich schopnost osvícení byla na stejné úrovni jako u mužů.
Smrt
Roky Buddhova života byly bohaté na události. Když mu bylo 80 let, řekl, že brzy dosáhne Parinirvany, konečného stádia nesmrtelnosti, a osvobodí své pozemské tělo. Než vstoupil do tohoto stavu, zeptal se svých žáků, zda mají nějaké otázky. Žádné nebyly. Pak pronesl svá poslední slova: „Všechny složené věci jsou krátkodobé. Usilujte o své vlastní osvobození se zvláštní pílí.“
Když zemřel, byl zpopelněn podle pravidel obřadu pro Univerzálního vládce. Ostatky byly rozděleny na 8 částí a umístěny na základnu stúp, speciálně postavených pro tento účel. Předpokládá se, že některé památky se dochovaly dodnes. Například chrám Dalada Maligawa, ve kterém je uložen zub velkého mudrce.
V běžném životě byl Buddha jen stavovský člověk. A když prošel obtížnou cestou, stal se tím, kdo dokázal dosáhnout nejvyššího stavu duchovní dokonalosti a vložil poznání do myslí tisíců lidí. Je to on, kdo je zakladatelem nejstarší světové doktríny, která má nepopsatelnévýznam. Není divu, že oslava Buddhových narozenin je rozsáhlým a významným svátkem, který se slaví ve všech zemích východní Asie (kromě Japonska), a v některých je oficiální. Datum se každoročně mění, ale vždy připadá na duben nebo květen.
