Jeremiáš, druhý ze čtyř největších proroků Bible, se narodil ve městě Anathoth, které se nachází 4 km od Jeruzaléma. Jeho otec byl levita, tedy dědičný kněz. Následně musel Jeremjáš také vstoupit do služby v chrámu. Mladý muž si však pro sebe zvolil jinou cestu – stal se prorokem.
Osud
Podle legendy se prorok Jeremiáš, jehož životopis bude stručně uveden níže, vydal na cestu zbožnosti na příkaz samotného Pána. Podle legendy se mu Jehova poprvé zjevil ve věku 15 let. Pán řekl mladému muži, že si ho vybral za proroka ještě před jeho narozením. Jeremjáš nejprve odmítl Boží nabídku a uvedl především svůj jazyk se zavázaným jazykem. Potom se Pán dotkl jeho rtů a řekl: "Hle, vložil jsem do tvých úst svá slova." Poté mladý muž přijal dar proroka a nesl ho po dobu 40 let svého života.
Kázání a pokyny
První setkání Hospodina s Jeremiášem se odehrálo kolem roku 626 př. n. l., ve třináctém roce vlády spravedlivého krále Josiáše. Jeruzalém byl již velmi velké město a tamobrovský chrám, ve kterém se o prázdninách sešlo obrovské množství vyznávajících židovskou víru.
Zjevně právě v této velké kultovní budově, ze které dnes nic nezbylo, Jeremiáš kázal. Prorok (fotka hory, na které kdysi stával jeruzalémský chrám, je vidět výše), soudě podle dostupných informací, hlásal slovo Boží také na náměstích, u bran a dokonce i v královském domě. Na rozdíl od různých falešných proroků, kteří v té době kázali v Jeruzalémě, Jeremiáš židovský národ nepovzbudil ani ho nechválil. Naopak jeho nespravedlnost a prohřešky vehementně odsuzoval. Vyčítal velekněžím pokrytectví a prohlásil, že protože v jejich srdcích není upřímná víra v Boha, velkolepé drahé obřady, které provádějí, jsou ztrátou času. Odsoudil proroka a zástup a obvinil je z modlářství. V té době se mnoho Židů zabývalo vyřezáváním figur cizích bohů ze dřeva a kamene, modlili se k nim a přinášeli oběti.
Nepřátelský přístup krajanů
Jeremiáš je prorok a tento titul v Judsku byl vždy považován za velmi vysoký. Takoví lidé byli obvykle posloucháni a uctíváni. Navzdory tomu však nebyl přístup ke světci kvůli jeho nepoddajnosti a přísnosti v Jeruzalémě příliš dobrý. Málokomu se totiž bude líbit, že je neustále z něčeho obviňován a obviňován z naprosté nevěry. Prorok Jeremiáš mimo jiné také předpověděl brzký úpadek Jeruzaléma, pokud Židé nebudou činit pokání a neobrátí se k Bohu. To ho samozřejmě také volalonepřátelství šlechty a davu.
Dokonce i jeho rodina nakonec proroka opustila. Celý svůj život však zřejmě neprožil v samotném Jeruzalémě ani kdekoli jinde, ale ve svém rodném městě – Anathoth. Toto místo mimochodem přežilo dodnes. Nyní se jmenuje Anata. Spoluobčané v Anatotu i v Jeruzalémě Jeremiáše nenáviděli a smáli se mu: „Kde je Slovo Páně? Kdy k nám dorazí?“.
Spravedliví vládci
Smrt zbožného krále Josiaha byla skutečnou ranou pro světce, který předvídal začátek neklidných časů. Na počest této události dokonce prorok Jeremiáš, jehož život může být příkladem pro věřící Židy i křesťany, napsal zvláštní píseň-nářek. A skutečně v budoucnu zemi vládl nepříliš zbožný a inteligentní král. Je pravda, že po Josiášovi nastoupil na trůn také docela laskavý a Boha věrný Jehoachaz. Nevládl však bohužel ne dlouho – pouhé tři měsíce. Joachaz byl mladším synem zesnulého Josiáše a nastoupil na trůn obešel svého staršího bratra Joachima. Historicky je známo, že přerušil vztahy s egyptským faraónem Necho II. kvůli porážce druhého u babylonského města Harran. Rozzlobený zrádný vládce povolal Joachaze do svého sídla ve městě Ribla, údajně k jednání, ale zajal ho a poslal do Egypta, kde později zemřel.
Prorok Jeremiáš truchlil kvůli tomuto králi ještě víc než kvůli Josiášovi a ve své další písni naléhal na Židy, aby „nelitovali mrtvé, ale toho, kdo je vícse nikdy nevrátí do své rodné země."
Hrozné proroctví
Podřídit se vůli Boží Židům radilo mnoho biblických proroků. Jeremiáš není v tomto ohledu výjimkou. Po Joahazovi nastoupil na judský trůn chráněnec Necha II., Joachim, který přísahal, že bude věrným vazalem Egypta. Vláda tohoto vládce se pro proroka Jeremiáše stala skutečnou kletbou. Brzy po svém nástupu na trůn přišel světec do Jeruzaléma a oznámil, že pokud Židé nebudou činit pokání a nepodřídí se vůli Boží, obrátí se k mladému, ale rychle nabývajícímu státu Babylonie, město bude brzy dobyto. cizinců a jeho obyvatelé by byli zajati na 70 let. Prorok také předpověděl zničení hlavní svatyně Židů - Jeruzalémského chrámu. Jeho slova samozřejmě vzbudila zvláštní nespokojenost mezi falešnými proroky a kněžími. Světec byl zajat a předveden před soud lidu a šlechty, kteří požadovali jeho smrt. Prorokovi se však přesto podařilo uprchnout. Pomohl mu jeho vznešený přítel Ahikam a několik dalších princů, které si oblíbil.
Kniha proroctví a král
Někdy po těchto nepříjemných událostech Jeremjášův učedník Baruch shromáždil všechna proroctví, která učinil, do jedné knihy a četl je před lidmi v předsíni jeruzalémského chrámu. Když se o tom král Joachim doslechl, chtěl se s těmito záznamy osobně seznámit. Poté, co je přečetl, padl na hlavu proroka hrozný hněv. Soudní očití svědci uvedli, že vládce osobně odřízl kousky ze svitku se záznamy Jeremiášových předpovědí a spálil je voheň z ohniště před ním, dokud knihu úplně nezničil.
Poté se život proroka Jeremiáše stal obzvláště obtížným. On a jeho učedník Baruch se museli před Joachimovým hněvem skrývat v tajném úkrytu. Zde však svatí neztráceli čas a znovu vytvořili ztracenou knihu a přidali k ní další proroctví.
Význam Jeremiášových předpovědí
Jeremiáš je tedy prorok, hlavní myšlenkou všech, jejichž předpovědi bylo, že by se Židé měli podřídit tehdy mladému, ale rychle nabývajícímu stavu Babylónie. Světec naléhal na šlechtu a vladaře, aby se odvrátili od Egypta a nepřinášeli do Judeje hrozná neštěstí. Nikdo mu samozřejmě nevěřil. Mnozí ho dokonce považovali za špióna pro Babylónii. Ostatně Egypt byl v těch dobách nejsilnějším státem a nikdo si ani nedokázal představit, že nějaká mladá země způsobí neštěstí svým vazalům. Jeremiášovy výzvy jen popudily Židy a obrátily se proti němu.
Pád Judy
Zničení svitku s pro něj nepříjemnými předpověďmi nepomohlo nespravedlivému králi Joachimovi, který veškerý čas trávil v nespoutaných zábavách. V roce 605 př.n.l. E. V bitvě u Karchemiše zasadil mladý babylonský vládce Nabuchodonozor egyptským jednotkám drtivou porážku. Židé, kteří nedbali Jeremiášova slova, se samozřejmě této bitvy zúčastnili jako vazalové Necha II.
Když se Nabuchodonozor přiblížil k hradbám Jeruzaléma, král Joachim z něj musel vyplatit část chrámových pokladů a dát své syny jako rukojmímnoho urozených lidí z Judeje. Poté, co Babyloňané odešli, nespravedlivý vládce pokračoval ve svém bezstarostném životě.
V roce 601 před naším letopočtem E. Nabuchodonozor podnikl další tažení proti Egyptu. Necho Druhý ho však tentokrát dokázal odrazit. Judský král Joachim toho využil a konečně se rozešel s Babylónií. Uražený Nabuchodonozor, který si v té době již podrobil Ammona a Moaba, se přestěhoval do Jeruzaléma. V roce 598 př.n.l. E. město bylo dobyto, jeho vládce byl zabit a chrám zničen. Jeremiášovo proroctví se naplnilo. Jak předpověděl, Židé, kteří byli zahnáni do Babylonie, následně strávili 70 let v zajetí.
Jeremiáš je prorok, který, jak již bylo zmíněno, žil jen pár kilometrů od hradeb Jeruzaléma a po mnoho let měl možnost obdivovat jeho majestátní obrysy. Obrazy zničeného města a chrámu ho hluboce zasáhly. Prorok vyjádřil všechnu svou bolest a smutek ve zvláštním básnickém textu. Poslední jmenovaný je oficiálně zahrnut v Bibli a nazývá se „Jeremiášovy nářky“.
Smrt proroka
Co se stalo Jeremjášovi po dobytí Jeruzaléma Nabuchodonozorem, není s jistotou známo. Babylonský král podle dostupných údajů velkoryse dovolil světci zůstat ve své vlasti. Jím ustanovený místodržitel Judeje Gedaljáš dokonce prorokovi naklonil a všemožně ho bránil. Po smrti tohoto místodržitele jej však nepřátelé Jeremiáše násilím odvezli do Egypta. Předpokládá se, že v této zemi rozzlobení Židé z pomsty zabili světce ukamenováním.
Postoj k prorokovi v jiných náboženstvích
Křesťanství hodnotí Jeremiáše jako druhého z hlavních proroků Bible a zároveň ho ctí jako světce. Přibližně stejný postoj k němu existuje v judaismu. Židé ho také považují za druhého nejvýznamnějšího proroka, ale není považován za svatého. Prorok Jeremiáš není v islámu nijak zvlášť uctíván. V Koránu to není zmíněno. Nicméně, jako mnoho jiných národů, muslimové o něm vědí a ctí ho jako proroka Starého zákona.
Ke komu prorok Jeremiáš připodobňuje židovský národ
Jeremiášovy předpovědi jsou tak většinou spojeny s politickými událostmi, které se odehrály za jeho života. V jeho kázáních a pokynech je však věnována velká pozornost morální stránce. Prorok upřímně věřil, že budoucím neštěstím se lze vyhnout pouze pokáním a podřízením se vůli Boží.
Přirovnává židovský národ k odpadlíkovi, který neví, co dělá. Jeremiáš přirovnává všechny židovské předky, kteří se té doby zřekli víry, ke svazku palivového dříví, které vzplane a shoří pouze z Božího slova.
Prorok navzdory všemu připisuje zvláštní roli židovskému lidu jako Božímu vyvolenému. Zároveň to však srovnává nejen se svazkem dříví, který se chystá vzplanout, ale také s hliněným hrncem. Svědčí o tom významná příhoda, která se prorokovi stala. Jednoho dne, když procházel ulicemi Jeruzaléma, přistoupil k hrnčíři, vzal mu jeden z hrnců a rozbil ho o zem, prorokoval o blízké smrti Judy a srovnával ho s touto křehkou nádobou.
Jeremiášovy předpovědi dnes
Tak jsme zjistili, o čem kázal prorok Jeremiáš. Nejprve prorok vyzval, aby zapomněl na pýchu a přiblížil se k Bohu. V současné době je jedním z nejuctívanějších svatých, a to i v křesťanství. Příběh jeho života a předpovědi, které učinil, jsou uvedeny v „Knize proroka Jeremiáše“, kterou nebude těžké najít a přečíst, pokud budete chtít.
Jeremiášovy nářky
Jeremiáš je prorok, kterého křesťané zvláště ctí. Jeho dílo, známé jako Pláč Jeremiášův, je, jak již bylo řečeno, součástí Bible. Tato posvátná kniha obsahuje pouze pět písní. První, druhý a čtvrtý mají 22 veršů, z nichž každý začíná a je označen písmenem hebrejské abecedy v pořadí. Třetí zpěv obsahuje 66 veršů rozdělených do tří skupin. Verše v nich také začínají po sobě jdoucími písmeny hebrejské abecedy. Pátá píseň se také skládá z 22 veršů, ale v tomto případě nejsou seřazeny podle písmen.
Jeremiáš (prorok), jehož roky života strávil v Anatotu a Jeruzalémě, v první písni „Nářek“s velkým zármutkem vypráví o vedení Židů do babylonského zajetí a smrti Sionu. Ve druhé prorok analyzuje, co se stalo, a neštěstí, které se stalo zemi, nazývá zaslouženým Božím trestem. Třetí óda je projevem nejvyššího smutku světce. Teprve na konci této části vyjadřuje prorok naději na Boží milosrdenství. Ve čtvrté části „Plačení“prorok mírní hořkost zármutku nad ztraceným městem tím, že si uvědomuje svou vlastní vinu před Hospodinem. V pátém zpěvu světec dosáhne naprostého klidu, přijme to, co se stalodává a vyjadřuje naději v to nejlepší.
Takže už víte, ke komu prorok Jeremiáš připodobňuje židovský národ a o čem kázal. Tento starověký biblický světec žil v neklidných těžkých časech, ale i přes toto a smutky, které ho osobně i celé Judei postihly, zůstal věrný Bohu svých předků. Proto může sloužit jako příklad pro všechny křesťany a židy.
