Podobenství je krátký poučný příběh, od bajky se liší pouze tím, že není psáno verši. Když mě napadne slovo „podobenství“, v první řadě evangelium. První pravoslavná podobenství jsou skutečně uvedena v evangeliu, vyprávěl je Kristus.
Jsou docela jednoduché, častěji to ani nejsou příběhy, ale popisy několika každodenních okamžiků. Například podobenství o ženě, která ztratila jednu minci. Prostě to zahodila – událost, která nestojí za velkou pozornost. Ale závěr, který Kristus vyvozuje z chování této ženy, je úžasný. Ukáže se, že i Nebeský Otec hledá duši ztraceného hříšníka, stejně jako žena hledá svou minci. Jiné podobenství podobné tomuto je známější. Toto je příběh o ovci ztracené v horách.
Pravoslavná podobenství uvedená v evangeliu se stala námětem obrazů, literárních děl a hudebních skladeb. Nejznámější podobenství ze všech evangelií jsou pravděpodobně podobenství o setbě na poli, marnotratném a ničemném synovi, farizeovi, který byl pyšný, a celníkovi, který se ponížil.
Jsou známé jako nejsrozumitelnější a nejjasnější ze všech evangeliípodobenství Ale pravoslavná podobenství uvedená v evangeliu se neomezují na tyto tři příběhy. Vypráví také příběh o ženě, která dává kynuté těsto, o mazaném manažerovi, o synovi, který žádá otce o rybu. Proč mluvil Hospodin v podobenstvích? V první řadě to bylo nutné pro lidi, kteří ho obklopovali. Byli to rolníci a rybáři, kteří dobře znali své podnikání a své hospodářství. Abstraktní předměty a složité teologické koncepty jim byly zcela cizí. Neposlouchali by nesrozumitelný výklad. Bylo nutné vysvětlit, co se nazývá na prstech, tak to vysvětlil Kristus.
Proč ale osvícení lidé naší doby potřebují příklady, které byly vynalezeny pro hrubé Galilejce před téměř dvěma tisíci lety? Ale když se nad tím zamyslíte, je to jasné: v těchto povídkách je celá podstata vyjádřena tak velkoryse, že není co dodat. Například pravoslavné kázání (slovo boží) se opravdu nedostává k srdci právě z důvodů, které jsou uvedeny v příběhu o rozsévači. Někteří nevěří, jiní, a takových je mezi věřícími většina, věří, ale ješitnost pohlcuje všechny jejich dobré úmysly. A ještě jiní poslouchají a snaží se následovat slovo Boží, ale sami si nevšimnou, že se odchýlili na stranu.
Příběh marnotratného syna je našim současníkům ještě bližší. Pokud má většina nyní velmi podmíněný koncept ručního setí na poli, pak jsou těžké děti metlou naší doby. Chlapec požádal svého otce, aby mu dal dědictví, jako by už zemřel, a vydal se hledat veselý život. A pak se vrátil. A jeho otec ho potkal: to je onosíla Boží lásky. Každý to může cítit.
Ale příběhy z evangelia nejsou všechna ortodoxní podobenství. Křesťanské příběhy vyprávěl formou podobenství nejen Spasitel. Mnoho kazatelů používá tuto techniku. Existuje mnoho příběhů o poustevnících a asketech, které jsou uvedeny v Paterikonech a životech svatých. Mnohé z těchto příběhů navíc připomínají klasická ortodoxní podobenství. Čili jde o krátké a poučné příběhy o mniších. Jsou o poslušnosti, pokoře a lásce.
Otodoxní podobenství pro děti někdy vycházejí jako samostatné knihy s bohatými ilustracemi. Dítě, které se učí základům víry, potřebuje znát tyto příběhy, a co je nejdůležitější, aby pochopilo jejich skutečný význam.
