Ve 4. století zazářila ze vzdáleného města Iliopol (nyní) vyznavačka pravého učení Církve Kristovy, velkomučednice Barbara, světice, jejíž svátek pravoslavná církev slaví 17. Sýrie). Po sedmnáct století nás její obraz inspiruje a dává příklad pravé víry a lásky k Bohu. Modlitba ke svaté Barboře pomáhá obrovskému množství věřících. Co víme o jejím pozemském životě?
Dcera pohanského Dioskora
V oněch dnech, kdy se budoucí světec narodil, byli obyvatelé Iliopolu, jednoho z největších měst v Mezopotámii, pohřbeni v temnotě pohanství. Uměle vytvořené bohy uctívali jak urození občané, tak městská chudina. Mezi nejbohatší a nejváženější občany patřil jistý Dioskoros. Osud ho štědře odměnil. Měl domy, vinice a mnoho služebnictva. Jeho dům navštívilo pouze jedno neštěstí - zemřela milovaná manželka Dioskora. Hluboce pro ni truchlil a útěchu nacházel pouze u své jediné dcery. Byla to budoucí svatá Barbora.
Otec velmi miloval dítě audělal vše, co bylo v jeho silách, aby ji ochránil před nevzhlednými stránkami života. Navíc snil o tom, že ožení Varvaru s bohatým ženichem, čímž jí zajistí štěstí a blahobyt. Dioskoros, který chtěl krásnou dceru zachránit před zvědavými pohledy, a navíc před možnou komunikací s tajnými křesťany, kteří se ve městě začali objevovat, pro ni postavil hrad, ve kterém bydlela se svými služebnými a vychovatelkami. Dívka ho mohla opustit jen příležitostně v doprovodu svého otce.
Rozjímání o Božím stvoření
Strávila dlouhé hodiny osamělosti u okna svého pokoje, ponořená do rozjímání o malebné přírodě, která obklopovala hrad. Jednou chtěla svatá Barbora od svých mentorů zjistit, kdo vytvořil všechnu tu nádheru, která bila do očí. Její učitelé byli pohané, a proto bylo stvoření světa připisováno těm dřevěným a hliněným bohům, které uctívali. Také se o tom pokusili přesvědčit mladého samotáře.
Ale Varvara nebyla s tímto vysvětlením spokojena. Namítla proti nim a prohlásila, že jejich božstva nemohou nic vytvořit, protože je sama vytvořila lidská ruka. Musí existovat nejvyšší Stvořitel, jeden a všemocný, mající své vlastní bytí. Jen on je schopen, když stvořil svět, vnést do něj takovou krásu. Byla tedy příkladem pochopení Stvořitele prostřednictvím jeho výtvorů.
Návrhy k sňatku
Postupem času začali Dioskora navštěvovat bohatí nápadníci, kteří slyšeli o kráse jeho dcery a přáli si s ní manželské svazky. Otec nechtěl nic rozhodnout, aniž by znal názor své dcery, ale obrátil se ks takovými rozhovory se setkala s jejím rozhodným odmítnutím vzít si kohokoli. To ho rozrušilo, ale Dioskoros připisoval takové rozhodnutí mládí své dcery a svéhlavému charakteru.
Aby jí dal příležitost seznámit se s jinými dívkami a při komunikaci s nimi změnit názor, dovolil své dceři opustit hrad, kdykoli se jí zachce. To bylo přesně to, co Barbara tak moc chtěla. Začala město často navštěvovat a jednou, když byl její otec na dlouhou dobu pryč, potkala tajné křesťany, kteří žili v Iliopoli. Vyprávěli jí o Trojjediném Bohu, o vtělení Ježíše Krista z Nejčistší Panny, o jeho smírné oběti a o mnoha dalších věcech, které předtím nevěděla. Toto učení se jí zarylo hluboko do srdce.
Křest Barbory
Po nějaké době se ve městě objevil křesťanský kněz, který pod maskou obchodníka mířil do Alexandrie. Na žádost dívky nad ní vykonal svátost křtu. Navíc jí plněji vyložil křesťanské učení, které Barbara okamžitě a bezpodmínečně přijala. Složila slib, že celý svůj život zasvětí Bohu.
S přáním zachytit obraz Nejsvětější Trojice nařídila v nové věži, s jejíž stavbou, když odcházel, její otec, udělat ne dvě okna, jak bylo plánováno v projektu, ale tři. Když se otec vrátil domů, zeptal se své dcery na důvod jejího činu, ona mu bez mazanosti řekla nauku o Otci, Synu a Duchu svatém. Když pohanský otec slyšel takové řeči, byl tak rozzuřený, že se vrhl na svou dceru a tasil meč. Podařilo se jí uniknout pouze letem,schovaná ve skalní štěrbině, která se před ní zázračně rozestoupila.
Žalář a muka svatého
Dioscorus byl tak zaslepený pohanským fanatismem, že v sobě utopil všechny své otcovské city. Do konce toho dne se mu ještě podařilo uprchlíka dopadnout. Předal ji vládci města, aby ji uvrhl do vězení. Ubohá dívka byla v rukou nelítostných katů. Ale Barbara před nimi necouvla, protože ve všem důvěřovala v Boží pomoc. V noci, když se vroucně modlila, se jí zjevil Pán, utěšoval ji a dal jí naději na brzké získání Království nebeského.
Barbarina odvaha se zdvojnásobila. Při pohledu na ni jeden tajný křesťan otevřeně prohlásil, že věří v Krista, a vyjádřil touhu trpět s ní. Poté, co přijali mučednickou korunu, byli oba sťati.
Uctívání svaté Barbory v Rusku
O tři sta let později byly ostatky svatého Velkého mučedníka přeneseny do Konstantinopole a ve 12. století skončily v Kyjevě. Přivedla je s ní dcera byzantského císaře, která se provdala za ruského prince Michaila Izyaslaviče. Jsou tam uloženy dodnes. Ode dne křtu Ruska je u nás uctívána Velká mučednice Barbara. Světice pomáhá každému, kdo se k ní s vírou obrátí. Poskytuje zvláštní pomoc těm, kteří žádají o vysvobození z náhlé smrti a bojí se opustit pozemský život bez pokání. Barbara navíc pomáhá v dalších případech: světice zachraňuje před nečekaným neštěstím. Od starověku bylo zaznamenáno, že morové epidemie, které se v Rusku často vyskytovaly, tyto chrámy vždy obešly,ve kterém byly její relikvie. Svatá Barbora, jejíž ikona je téměř v každém pravoslavném chrámu, je jednou z nejuctívanějších a nejmilovanějších světic u nás. Mnozí, kteří neznali historii jejího pozemského života, ji považují za ruskou. Mimochodem, toto jméno samotné bylo v Rusku v minulých letech velmi běžné.
Na její počest bylo v křesťanském světě postaveno mnoho kostelů a klášterů. V Moskvě je kostel svaté Barbory. Je velmi starodávná. Jeho vznik se datuje do 16. století. Nachází se nedaleko Kremlu, na ulici, která se nazývá Varvarka (ve jménu Varvary). Tento světec byl ve starověku považován za jednoho z patronů obchodu. Proto bylo místo pro její kostel vybráno přesně tam, kde byla četná nákupní centra.
