Bohyně úsvitu v římské mytologii

2024 Autor: Miguel Ramacey | [email protected]. Naposledy změněno: 2023-12-17 06:15

Studium starověké mytologie je vzrušující zážitek. Staří Řekové věřili, že hora Olymp je domovem řady bohů a bohyní, kteří vládli lidem a světu. Někteří byli zodpovědní za sociální oblasti (manželství, moc, řemesla, plodnost, válka), jiní za filozofické kategorie (smrt, čas, život, osud, láska, moudrost), další za přírodní objekty a jevy (den, noc, hvězdy, svítání)., moře, oheň, země, vítr).

Řecký a římský panteon

Po Řekech uctívali stejné olympijské bohy i Římané, kteří od Řeků převzali mnoho prvků kultury. Pokud mluvíme o rozdílech mezi starověkými řeckými a starořímskými bohy, pak jsou velmi nevýznamné a týkají se pouze jmen. Například: Artemis - Diana, Poseidon - Neptun, Athéna - Minerva, Zeus - Jupiter atd.

Pokud jde o funkce, genealogické stromy a vztahy bohů a bohyň, to vše bylo zcela přeneseno z řecké mytologie do římské. Starověký řecký panteon se tak stal starořímským a změnil pouze jména bohů a bohyň.

Místo Eos (Aurora) v rodokmenu

Původně na OlympusŽilo 12 božských bytostí: 6 mužů a 6 žen. Stali se prapředky dalších generací bohů a bohyní. V jedné z větví rodokmenu, pocházejících od antických bohů, se narodila bohyně ranního úsvitu Eos (neboli podle starořímské tradice Aurora). Věří se, že všechny antické bohyně jsou nositelkami různých ženských kvalit a tradičních rolí: matka, manželka, dcera.

Eos (Aurora), bohyně úsvitu, je představitelkou třetí generace olympských bohů. Její rodiče byli titán Hyperion a titanid Theia. Jméno Aurora pochází z latinského slova aura, což znamená „předúsvitový vánek“. Bratr bohyně - Helios, sestra - Selena.

Z jejího manželství s titánem hvězdné oblohy Astraeem se zrodily všechny noční hvězdy a také všechny větry: impozantní a chladné Boreas (severní), mlha nesoucí Not (jižní), teplý a deštivý Zephyr (západní) a proměnlivý Eurus (východní).

Obrázky bohyně

Bohyně úsvitu je povolána, aby přinesla denní světlo nejprve na horu Olymp, poté na Zemi, nejprve bohům a poté lidem. Řekové věřili, že Eos žije v Etiopii (na východním okraji oceánu) a vstupuje na nebe stříbrnou bránou.

Bohyně byla zpravidla zobrazována v červenožlutém (nebo „šafránovém“) rouchu as křídly za zády. Často létala po obloze na voze taženém dvěma nebo kvadrigami bílých koní (někdy okřídlených, někdy ne). Jeden z koní se jmenoval Lampos, druhý byl Phaeton.

Homér nazval bohyni Eos "krásně kudrnatá" a "růžová". Poslední epitetonse vysvětluje tím, že se na obloze před východem slunce objevují růžové pruhy, podobné prstům ruky, kterou Eos (Aurora) natahuje dopředu. Bohyně držela v rukou nádoby plné rosy. Nad hlavou jí zářila svatozář, sluneční kotouč nebo koruna paprsků. Na mnoha obrazech se římská bohyně úsvitu objevuje, držící pochodeň v pravé ruce a letí před vozem Sola (Hélia) - boha slunce - a vede ho.

Někdy je zobrazena, jak letí po obloze na Pegasovi a rozhazuje kolem sebe květiny. Na obrazech Eos Aurora je často vidět rozjasňující se ranní horizont a ustupující noční mraky. Starověké mýty vysvětlují šarlatové nebo karmínové světlo úsvitu tím, že krásná bohyně byla velmi vášnivá a obloha byla v rozpacích z nocí, které strávila se svými milovanými mladými muži.

Eos-Aurora a její milenci

Láska, kterou byla bohyně ranního svítání proslulá, se projevovala v její touze po pozemských i smrtelných mladíkech. Tato slabost byla důsledkem kouzla, které na ni seslala jiná obyvatelka Olympu – bohyně lásky Afrodita, kterou zachvátil hněv a žárlivost poté, co Eos sdílel postel s Aresem, Afroditiným milencem. Od té doby se bohyně úsvitu pod kouzlem zamilovala pouze do smrtelníků, jejichž mládí a krása s léty nevyhnutelně vybledly.

Eos a Tethon

Pocit lásky a vášně k pozemské mládeži byl pro nesmrtelného Ea požehnáním i prokletím. Bohyně se zamilovala, ale nebyla vždy šťastná. Smutný příběh se vypráví v mýtu o ní a jejím milovaném Titonovi, synovi Trojanakrál.

Zapálená city ke krásnému mladému muži, unesla ho a převezla na svém nebeském voze na východní okraj oceánu, do Etiopie. Tam se Titon stal králem a také manželem krásné bohyně, která mu porodila milovaného syna, poloboha Memnona.

Jelikož byla nesmrtelná a chtěla si své štěstí prodloužit navždy, požádala Eos nejvyššího boha Dia, aby Tithonovi udělil nesmrtelnost. Kvůli roztržitosti, která je pro milence charakteristická, však bohyně s růžovým obličejem zapomněla upřesnit, že mladík se musí nejen stát nesmrtelným, ale také zůstat navždy mladý. Kvůli této fatální chybě netrvalo štěstí Eos a Tithona dlouho.

Lidský věk je krátký ve srovnání s věčností života božstva - brzy byla hlava milovaného pokryta šedými vlasy a včerejší mládí se změnilo ve zchátralého starce. Už nemohl být manželem bohyně, stále mladé a krásné. Eos zpočátku velmi trpěla tím, že nemohla nic dělat: vždyť sama prosila o věčný život, ale ne o věčné mládí pro Tithona. Pak ji omrzelo starat se o nesmrtelného starce a zamkla ho v ložnici, aby neviděla.

Podle jedné verze mýtu byl Titon následně Zeusem proměněn v kriketa, který se nad ním slitoval, podle jiné verze - samotnou Eos a podle třetí verze - časem vyschl, byl uzamčen před jeho očima a proměněn v cvrčka, aby žil ve starých domech a pobrukoval si svou smutnou píseň skřípavým hlasem.

Eos a Cephalus

Další mýtus vypráví o lásce nádherně kudrnaté bohyně ke smrtelnému mladíkovi Cefalu. Nejprve totovášeň nebyla vzájemná a Cephalus odmítl Eos. Bohyně, zasažená jeho odmítnutím, ztratila o všechno zájem a dokonce přestala plnit svou každodenní povinnost – každé ráno vidět slunce k nebi. Svět byl připraven ponořit se do temnoty a chaosu, ale všechny zachránil Cupid, který vystřelil šíp do srdce Cephala. Bohyně tedy našla štěstí vzájemné lásky a vyzdvihla svého milence do svého nebe.

Eos (Aurora) - bohyně z antické mytologie, přinášející svítání a vedoucí slunce. Bezpochyby bylo ráno z pohledu starých Řeků a Římanů považováno za velmi krásnou a poetickou denní dobu, protože bohyně byla zobrazována jako vždy krásná a mladá, stejně jako zamilovaná a vášnivá.