Ve IV. století, za vlády císaře Konstantina Velikého, zářilo na rozlohy Římské říše a jí podřízených států světlo křesťanství, které se stalo oficiálním státním náboženstvím. Tomuto triumfu pravé víry však předcházela dlouhá a obtížná cesta, zalévaná krví mučedníků, kteří za to položili své životy. Jedním z nich byl svatý mučedník Eugene, o kterém bude náš příběh vyprávět.
Císař je zlý pronásledovatel křesťanské víry
Na samém počátku 4. století vládl na Východě pohanský císař Dioklecián, který se do dějin zapsal jako jeden z nejkrutějších a nejneústupnějších pronásledovatelů křesťanů. Fanatický přívrženec modloslužby se ze všech sil snažil oživit pohanství, které do té doby vymřelo. Jednou z fází jeho zápasu s pravou vírou byl dekret, který vydal v roce 302.
Na základě tohoto bezbožného dokumentu byli všichni vládci měst povinni zničit křesťanské kostely umístěné na jejich územích a ti, kteří odmítli uctívat modly, měli být zbaveni všech občanských práv a postaveni před soud. Mnohé z obětí tohoto bezbožného císaře se zapíší do dějin církve jako pravoslavní svatí, kteří se stali mučedníky, kteří prolilijejich krev pro Krista.
Přísnější barbarské zákony
Běh dějin však nebylo možné změnit a Diocletianus se brzy přesvědčil o marnosti svého úsilí. Přívrženci nové víry, zbaveni svých chrámů a nezastrašeni hrozbami soudu, se scházeli ke společným modlitbám a bohoslužbám v jeskyních, odlehlých hájích a na jiných odlehlých místech. Pak následovala nová, ještě krutější vyhláška. Nařídil použít všechna opatření k naklonění křesťanů k pohanství a vzpurné uvrhl ke kruté smrti.
Přátelé v životě a bratři v Kristu
V těchto těžkých letech pro křesťany velkomučedník Eugene oslavil Pána svým činem. Světec žil ve městě Satalion a byl blízkým přítelem velitele městské armády, který se jmenoval Eustratius. Oba byli z města Aravrakin, patřili do řady křesťanů a tajně od nejvyššího vládce se účastnili bohoslužeb a provádění všech křesťanských obřadů. Od vydání posledního císařova výnosu byly jejich životy neustále v ohrožení, zejména proto, že mezi velkým počtem temných a nevědomých obyvatel města se boj proti víře Kristově setkal s podporou a souhlasem.
Zatčení a uvěznění arménského kněze
Stalo se, že brzy byl zajat presbyter arménské církve, Auxentius, a přiveden do Satalionu, který byl časem také oslavován jako svatý. Dostal se do rukou krutého a fanatického pohana – krajského vládce Lysia. Byl to horlivý nenávistník křesťanů a slepý uměleccísařská vůle. Nikdo nepochyboval o tom, že osud arménského presbytera byl zpečetěn.
Evstraty a jeho přítel Evgeny se okamžitě dozvěděli o blížícím se soudu s ministrem Boží církve. Svatý Auxentius, když byl ve vězení, nepřestal se modlit k Bohu za všechny, kteří spolu s ním byli předurčeni k mučednictví ve jménu Páně. Oba přátelé, kteří k němu spěchali, požádali, aby si zapamatovali svá jména v modlitbách, aby jim Všemohoucí seslal dolů, prostým a pokorným lidem, sílu oslavit Jeho jméno svou smrtí.
Modlitba v temnotě žaláře
V ponuré kamenné kobce, mezi sténáním vězňů a zvoněním řetězů, slova modlitby arménského presbytera vystoupila do nebe, odsouzena k nespravedlivému soudu pohanů, ale připravena se brzy objevit dvůr Stvořitele vesmíru. Prosil o dar síly pro všechny, kteří stejně jako on chtějí oslavit jméno Páně svými mukami a smrtí.
Jeho slova byla vyslyšena, a když na ně sestoupil důkaz milosti Boží, Evstraty a Evgeny pocítili příliv odvahy ve svých srdcích. Duch svatý je zastínil a dal jim sílu, nad kterou v tomto smrtelném světě není nic. Z dusivé temnoty kobky začali svou cestu do věčného života.
Nespravedlivý soud zlých pohanů
Druhý den zahájil císařský guvernér a nejvyšší vládce města Lysias za přítomnosti veškeré městské šlechty a vojenských velitelů soud s presbyterem Auxentiem a těmi, kdo byli s ním. Byli to lidé, kteří stejně jako jejich duchovní otec odmítli vyměnit Boží učení za život. Všechny je čekala bezprostřední smrt, ale Lysias se nejprve snažil vytvořit alespoň nějaké zdání spravedlnosti, a proto si přál slyšet názor přítomných.
Soudní projevy Eustratia a Evžena
Nepochybně si myslel, že proti křesťanům bude slyšet pouze odsouzení. Věci se však vyvinuly jinak. Jako první před něj a celé složení soudu předstoupil Eustratius, protože velel městské armádě a podle hodností to byl on, kdo měl mít první slovo. K velkému úžasu vladaře nejen že se nerouhal obžalovaným, ale doprovodil svá slova nejpřesvědčivějšími argumenty, dokázal pronést brilantní projev na obranu křesťanství a nakonec se otevřeně a směle hlásil ke své příslušnosti k tato doktrína.
Lysias, ohromen tím, co slyšel, doslova oněměl, ale v příští minutě, když se probral, ve vzteku nařídil zbavit drzého velitele všech jeho hodností a pozic a usmrtit ho. Ti, kteří byli přítomni této scéně, se ještě nedokázali vyrovnat se strachem, který se jich zmocnil, když Evgeny vystoupil vpřed. Světec, opakující slova svého přítele Eustratia, prohlásil křesťanství za jediné pravé a pravé náboženství a uznal se za jeho stoupence. Netřeba dodávat, že hněv vládce na něj padl ze všech sil. Jevgenij byl okamžitě spoután řetězy a odveden do samé kobky, kde den předtím on a jeho přítel požádali svatého Auxentia o modlitbu.
Cesta na místo popravy
Brzy ráno byli vyvedeni z bran pevnosti, v jejíchž sklepích byli drženi křesťané, kteří odmítali uctívat modly i pod trestem smrti, a vedlido města Nikopol, kde za velkého shromáždění lidu byly vykonány popravy. Cesta tohoto smutného průvodu vedla přes Aravrakin, rodné město odsouzených přátel. Zde si je dobře pamatovali a milovali pro jejich laskavost a lidskost.
Když Jevstraty a Jevgenij, sklánějící se pod údery bičů dozorců, procházeli jeho ulicemi, mnozí ze shromážděných lidí je poznali, ale nejevili žádné známky, protože se báli způsobit si potíže. Jedinou výjimkou byl jeden statečný a odvážný muž jménem Mardarius. Vyznával také křesťanství a nemohl se klidně dívat na řetězy svých bratrů ve víře.
Poté, co se rozloučil s rodinou a svěřil do péče své zbožné sousedy – tajné křesťany, dobrovolně následoval své bratry v Kristu. Ve městě Nikopol po velkém utrpení všichni přijali smrt. Postupem času byli všichni kanonizováni a dnes jsou známí jako pravoslavní svatí. Pravoslavná církev ctí jejich památku. Den svatého Evžena a těch, kteří s ním trpěli pro víru, se každoročně slaví 26. prosince v novém stylu.
Vzpomínka na svatého mučedníka
V Rusku je dnes mezi všemi svatými Božími, kteří zasvětili svůj pozemský život službě Pánu, náležitě uctíván svatý mučedník Evžen. V Novosibirsku, v katedrále archanděla Michaela, je klášter pojmenovaný po něm. Ve stejném městě byl v roce 1995 otevřen kostel sv. Evžena. Postaven v blízkosti hřbitova Zaeltsovskoye, je považován za jeden z nejkrásnějších v Novosibirsku.
Autorem projektu stavby tohoto duchovního centra jearchitekt I. I. Rudenko, který v jejích obrysech ztělesnil poezii ruského pravoslavného starověku. Chrám má status nádvoří přímluveckého kláštera (vesnice Zavyalovo), jehož jedním z nebeských patronů je sv. Evžen. Jeho ikona zaujímá čestné místo v klášterním kostele.
Svatý velký mučedník, který se nebál otevřeně uznat, že je křesťanem před nespravedlivým soudcem a trpěl za to utrpením a smrtí, přichází na pomoc všem, kdo se k němu obracejí s vírou a nadějí. Modlitba ke svatému Evženovi pomáhá lidem ve všech životních útrapách, bez ohledu na to, zda o pomoc požádá člověk, který dostal stejné jméno při svatém křtu nebo se jmenoval jinak. I když je poprvé pronesena modlitba před jeho svatým obrazem, bude vyslyšena, pokud vychází ze srdce.
