Ve skutečnosti učedníci našeho Pána Ježíše Krista začali křtít Slovany. Podle legendy apoštol Ondřej První povolaný dorazil lodí do delty Dunaje. Na počest této události byl ve Vilkově (oblast Odessa) postaven pomník. Z dunajských niv a na severovýchod začal Andrej svou pastorační službu. Křtil vodou a Duchem svatým a osvobozoval hříchy. Tak mezi drtivou pohanskou populací začala vznikat křesťanská společenství. Bylo jich tak málo, že se o nich kroniky prostě nezmiňují. Křest Ruska, jehož význam lze jen stěží přeceňovat, se uskutečnil téměř tisíc let po apoštolu Ondřeji.
Jak to bylo podle legendy
Historický písemný zdroj „Příběh minulých let“uvádí, že kyjevský princ Vladimir Svjatoslavovič dlouho váhal, jakou víru přijmout. Volžští Bulhaři nabídli islám, Chazaři - judaismus a legát římského papeže - katolicismus. Všechna tato náboženství byla princem odmítnuta. Kyjevský biskup dal přednost řeckému modelu křesťanství. Proto byl křest Ruska důležitý především pro patriarchuKonstantinopol, jehož moc se tímto aktem rozšířila daleko na sever.
Jak to bylo ve skutečnosti
Poté, co zahnal svůj lid do vod Dněpru bez dlouhých rozhovorů, vznesl kyjevský princ Vladimir následující modlitbu: „Velký Bože, Stvořiteli nebe a země! Podívejte se na tyto nové věřící a potvrďte v nich správnou víru. A pomoz mi, Pane, proti nepřátelskému nepříteli. Doufat v Tebe, nech mě utéct před všemi jeho úskoky! Pod protivníkem měl princ na mysli Vardu Fok. Byzantští vládci Konstantin VIII. a Basil II. Porfyrogenetos hledali vojenské spojence, aby potlačili povstání posledně jmenovaných. Vladimír si naopak pro svou účast na ozbrojeném dobrodružství kladl podmínku: ruku princezny Anny. Pro Caesary to bylo hrozné ponížení, ale neměli kam jít. Jejich protipožadavkem bylo přijetí křesťanství samotným Vladimírem a křest Ruska. Smysl tohoto činu byl v té době čistě politický.
Když se to stalo
V „Příběhu minulých let“je uvedeno přesné datum – 6496, rok Páně od stvoření světa. Přeloženo do moderního počítání je to rok 988. Tato událost se odráží i v byzantských kronikách. O rok dříve patriarcha Nicholas II Chrysoverg z Konstantinopole vyslal do Kyjeva oddíl duchovenstva, kterému svěřil poslání - křest Ruska. Smysl – přijetí křesťanství – byl v té době zatlačen do pozadí. Na programu byla otázka vstupu Kyjeva do války proti „protivníkovi“Fokimu. Proto kníže, a dokonce i navštěvující duchovní, nevynaložil nepřiměřené úsilí na výchovnou práci. Křesťanství pro ruský lid bylo sníženo, jako vládní dekret, „shora“.
Historický význam křtu Ruska
Takový spěch v aktu víry a hlavně vnucování cizího kultu lidé nemohli vnímat pozitivně. Pohanští bohové, kult předků, duchové přírody – to vše žilo v myslích lidí. Ukládání bůžků a ničení chrámů bylo vnímáno jako tragédie. Dřevěná socha Peruna byla na příkaz řeckého duchovenstva vhozena do Dněpru a lidé pobíhali po břehu a křičeli: "Vyfoukněte to!" (plavat ven). Tam, kde byla modla vyplavena na břeh, se tyčí čtvrť Vydubychi. Pohanská víra se ukázala být prakticky nevykořenitelná. A brzy se s tím pravoslavní kněží smířili a dokonce toto polokřesťanství vedli. Křest Ruska byl důležitý, když vznikl úžasný fenomén - dvojí víra. Slovanský lid přijal dogmata a teologii křesťanství a vetkal pohanské obřady do všech náboženských svátků.
