Po dva tisíce let dominuje celé evropské (nejen) kultuře postava chudého palestinského kazatele Ježíše, původem z Nazareta. Jeho stoupenci dnes dohromady tvoří více než dvě miliardy lidí, tedy více než třicet procent celkové populace planety. A není země, kde by neexistovala alespoň malá skupina věřících křesťanů. Je zcela přirozené, že se obraz Krista vtiskl do světového uměleckého dědictví, zejména do náboženské malby a ikonografie. Živým vyjádřením úcty k Ježíši je například v pravoslaví ikona Všemohoucího Pána. Jeho význam je v úzkém vztahu s pravoslavnou teologií. Proto je nutné trochu porozumět roli Krista v teologii.
Ježíš v ortodoxní teologii
Stejně jako ve všech křesťanských církvích je Kristus ústředním bodem pravoslavné doktríny. To nelze vždy pociťovat v praxi moderní církve, která často projevuje setrvačnost a pověrčivost, zaměřená na kulty světců a svatyní. Ale ve své teorii adogmatická doktrína, pravoslaví je velmi kristocentrická denominace. Ježíš je podle jejího poselství druhou osobou Nejsvětější Trojice – Nejvyššího Boha, který stvořil celý svět. Tři hypostáze jediného Boha představují Otce, Syna a Ducha svatého, druhá z nich - Syn - na přelomu věků sestoupil na zem a působením Ducha svatého se zrodil z pozemského žena, čímž na sebe bere lidskou přirozenost. Jediná Kristova osoba tak v sobě spojuje „nespojené, nerozlučné, neměnné a neoddělitelné“dvě přirozenosti – božskou a lidskou. Protože je Bůh, nazývá se také Pán. Jelikož byl Ježíš sám v sobě bez hříchu, vzal na sebe břímě všech lidských hříchů, které oddělují Stvořitele a stvoření, a nesl je svým tělem na kříž. Kristus byl nevinně odsouzen a ukřižován a svou krví tak usmířil lidské hříchy. Třetího dne vstal z mrtvých a čtyřicátého dne poté vystoupil do nebeských sfér, kde usedl po pravici (metaforicky řečeno, neboť Otec nemá tělo) od Boha Otce, kde od r. pak byl neviditelně a vládl své církvi a všemu vesmíru. Toto je ve stručnosti ortodoxní doktrína Ježíše Krista.
Ježíš v ikonografii
Ikona, která je „teologií v barvách“, se snaží odrážet dogmatické chápání Spasitele. Kanonický ortodoxní obraz Krista by měl být vykládán ve světle dogmatu. Ikona zobrazuje vždy vzkříšeného Krista, ze kterého září božské světlo. I když je obraz zápletkou, která zachycuje celoživotní skutky Spasitele, stále ukazuje nikoli pozemského Ježíše, ale vzkříšeného. Protoikona je vždy metahistorická, odhaluje duchovní podstatu události nebo osoby a nefixuje fyzickou realitu. Nakonec je obraz zcela symbolem. A každý prvek v něm je odrazem jeho duchovního kořene. Bylo by fér říci, že ikona zobrazuje nepopsatelné a ukazuje neviditelné. Všechny tyto vlastnosti jsou součástí ikony Pána Všemohoucího. Jeho význam je určen řeckým výrazem "Pantocrator", což znamená "vlastnit vše, vládnout všemu, mít moc nad vším, všemocný."
Popis typu Pantokrator
Ve skutečnosti ikona „Všemohoucí Pán“není ani ikonou, ale ikonomalebným typem obrazu Krista. Spasitel je v něm podle kanonických norem představen v podobě vládnoucí osoby. Postoj ve stejnou dobu může být odlišný - může stát nebo sedět na trůnu. Oblíbené jsou také možnosti pasu a ramen. Ikona „Všemohoucí Pán“je okamžitě rozpoznatelná podle polohy Kristových rukou. Vlevo drží kodex, který symbolizuje jeho kázání – evangelium. A pravá ruka je nejčastěji složená v žehnajícím gestu. Obecně se jedná o nejběžnější a rozpoznatelný typ malby ikon Spasitele. Je znám zhruba od čtvrtého století. A nejstarší ikonou „Všemohoucího Pána“dnes je obraz ze sinajského kláštera ze šestého století.
Symboly „Pantocrator“
Jako každý ikonografický typ má „Pantocrator“svou vlastní sadu symbolů. Většina z nich všakje výsledkem následné reflexe nad již vytvořeným obrazem. Interpretace jednotlivých detailů je tedy spíše podmíněná. Ikona Pána Všemohoucího odráží teologické chápání postavy Krista – to již bylo řečeno výše. Je-li zároveň Ježíš oblečen do císařských šatů, pak to zdůrazňuje jeho absolutní moc nad kosmem. Jsou-li oděvy biskupské, pak Kristus představuje velekněze, vykupitele, který se obětoval za hříchy lidstva. V této funkci přináší svou krev do nebeského svatostánku a díky tomu je knězem – prostředníkem mezi Bohem a lidmi. Nejčastěji však ikona „Všemohoucí Pán“zobrazuje Krista v jeho každodenním oblečení - chiton, to znamená dlouhá košile a himation - plášť. Na tunice je však často vyobrazen clave – svislý zlatý pruh, který symbolizuje vznešenost a moc. V dávných dobách jej mohli nosit pouze aristokraté. Již nějakou dobu je samotný chitón spojen s kostelem. Tradiční svatozář symbolizuje duchovní světlo a kříž vepsaný po jeho obvodu symbolizuje oběť na kříži.
Čestné obrázky jako „Pantokrator“
Na závěr je třeba připomenout, že obraz není sám Kristus a že kterýkoli z nich, včetně „Všemohoucího Pána“je ikona. 19. století poněkud bagatelizovalo význam osobní duchovní disciplíny a praxe, v důsledku čehož církevní obec dodnes trpí nemocí honby za zázračnými obrazy. Jako příklad takto uctívané ikony Spasitele lze uvést obraz Eleazarovského ze 14.nyní uchováván ve stejnojmenném klášteře v Pskovské diecézi.
