Stalo se, že mnoho křesťanských ortodoxních svátků bylo překryto starověkými pohanskými svátky. Dělo se tak proto, aby si lidé lépe a rychleji zvykli na nové náboženství, přizpůsobili se změněným požadavkům a podmínkám života. Příkladem takových oslav je příběh o ženách nesoucích myrhu.
Datum oslav
Svátek myrhových žen je v křesťanství zvláštní událostí. Konkrétní datum nemá – záleží na tom, na jaké datum připadají Velikonoce v konkrétním roce. Slavnost se slaví třetí povelikonoční neděli, 15. den po Jasném dni Krista. Jsou-li Velikonoce časné, pak svátek myrhových žen připadá na konec března nebo na první polovinu dubna. Když je pozdě, církev jej slaví na konci dubna nebo v květnu. Za sváteční je považována nejen samotná neděle, ale celý týden po ní. Mezi věřícími je dnes zvykem blahopřát matkám, sestrám,babičky, tety, dcery, manžel. Ostatně svátek myrhových žen je v křesťanství považován za oslavu žen.
Dvě Mary
Jména těch, v jejichž osobě pravoslavná církev ctí ženskou polovinu lidstva, se k nám dostala. Jsou to dvě Marie – jedna je známá Magdaléna, bývalá hříšnice, která činila pokání ze své zhýralosti a přijala Kristova přikázání jako hlavní a nezbytná k životu. Druhá je Kleopová. Podle různých zdrojů byla buď sestrou matky Kristovy, nebo manželkou bratra svatého Josefa Snoubence, manžela matky Ježíše. Třetí biblické texty o ní mluví jako o matce příbuzných Božího Syna – Jákoba, Joziáše, Šimona, Jidáše. Svátek myrhových žen se také slaví na památku Jana, věrného Kristova učedníka. Procházela se s dalšími Jeho posluchači v Galileji a tajně pohřbila hlavu Jana Křtitele, když ho zabil Herodes.
Matka apoštolů a sester Lazarových
Salome si také zasloužila vysokou čest církevní paměti. Je matkou učedníků a apoštolů Ježíše, Jakuba a Jana. Jako první se jí po Magdaleně při svém vzkříšení zjevil Kristus. V různých evangeliích jsou zmiňovány i sestry Marta a Marie původem z Betanie - Spasitel je poctil svou přítomností a kázáními. Ale uvěřili v Něj poté, co byl jejich bratr Lazar vzkříšen Kristem. A samozřejmě Susanna, o které mluví evangelista Lukáš, sloužila Synu Božímu „ze svého majetku“. Díky těmto osobnostem od nepaměti až do dnešních dnů přijímali blahopřání ke svátku žen myronosek zbožní a spravedlivíKřesťanské ženy.
O události
Mnozí, kdo neznají historii svátku, se možná diví: proč se manželkám říká myrhy? Jak tomuto výrazu rozumět? Odpovědi najdeme v Bibli, v Novém zákoně. To jsou obyvatelé míst, kde Ježíš chodil a kázal. Přivítali Krista ve svých domovech s radostí a pohostinností, přijali Ho jako svého osobního spasitele, sloužili Mu a následovali Ho. Když byl Ježíš ukřižován, tyto ženy byly svědky Jeho utrpení na Golgotě. A druhý den ráno po popravě, když byla těla ukřižovaných sejmuta z křížů a pohřbena, přišli k Ježíšově hrobu, aby pomazali Jeho tělo myrhou, jak to vyžadují židovské zvyky. Odtud název oslavy. S blahopřáním ke svátku myrhových žen se pojí i radostná zpráva o vzkříšení Krista, kterou tyto ženy přinesly dalším lidem. Vždyť právě jim se Ježíš po smrti na kříži zjevil. Byli první, kdo se dozvěděl pravdu o spáse a nesmrtelnosti duše od mírného anděla, který je ukázal na otevřenou prázdnou hrobku.
Duchovní a morální vazby
Ženy s myrhou byly v Rusku zvláště uctívány. To je způsobeno prvkem zbožnosti v ruské kultuře a spiritualitě. Morálka a morálka, přísné normy a požadavky pravoslaví vstoupily do masa a kostí lidu, zejména jeho ženské části. Prosté selky, sloupové šlechtičny, představitelky kupeckých a maloměšťáckých vrstev se snažily vést spravedlivý a poctivý život, v bázni Boží. Dobré skutky, dary potřebným, rozdělování almužen chudým a milosrdné skutky pro trpící - to všeprovádí se zvláštním duchovním povznesením a touhou potěšit Pána. Pro ruské pravoslaví je také charakteristický extrémně cudný postoj ke svátosti manželství. Věrnost tomuto slovu, přísaze před oltářem (to jest těm smlouvám, které Kristus odkázal) za starých časů byla charakteristickým znakem ruské ženy. Tyto ideály žijí mezi lidmi dodnes. Ženy s myrhou se vyznačovaly mírností, pokorou, trpělivostí a odpuštěním. Proto se stali vzorem. A ruská země dala křesťanství mnoho světců a spravedlivých žen, blahoslavených a mučedníků, kteří konali dobro ke slávě Kristově. Matrona, Xenie z Petrohradu, Fevronia z Muromu, abatyše Kateřina a mnoho dalších jsou lidmi uctívány jako přímluvkyně, pomocnice, utěšitelky, léčitelky, opravdové následovnice věci Kristovy.
Ortodoxní mezinárodní den žen
Pravoslavný svátek myrhových žen není nadarmo považován za mezinárodní. Radostně se slaví v mnoha zemích světa. A není se čemu divit. Žena přece rodí nový život, přináší na svět myšlenky dobra a lásky, je strážkyní krbu, oporou pro svého muže a děti. Kdo jsou ve skutečnosti ženy s myrhou? Obyčejné matky, sestry, manželé, žijící pouze podle Božích přikázání. Nejvýraznějším a nejvýraznějším ztělesněním obětního ženství, lásky a odpuštění je samozřejmě Matka Boží. Ale i jiné svaté spravedlivé ženy si zasloužily všeobecnou úctu a oslavu. Proto má krásná polovina lidstva dvě slavnostní události. je 8březen a svátek svatých žen nesoucích myrhu.
Staroslovanské kořeny
Jak již bylo zmíněno, mnoho křesťanských významných dat bylo v náboženské praxi a lidovém povědomí zkombinováno s dřívějšími obřady a rituály pohanství. Kněží ne vždy s takovým tvrzením souhlasí, nicméně etnografický výzkum dokazuje platnost takových dohadů. To platí o vánočních svátcích, nočních setkáních Ivano-Kupala a mnoha dalších magických dnech. Tak se stalo se svátkem myrhových žen. U Slovanů se to shodovalo s koncem mládežnických slavností na Radunitsa. Často to bylo třetí povelikonoční neděli na mnoha místech dnešního Ruska, Ukrajiny a Běloruska, kdy se konal iniciační obřad neboli kumleniya.
Slavnosti žen
Akce byla spojena s prastarou vesnickou magií, věštěním a poté novými křesťanskými symboly. Pro obřad byl vybrán „strom Trojice“– mladá bříza na lesní mýtině nebo velká javorová větev, která byla přinesena do chatrče. Strom byl ozdoben stuhami, věnci z divokých květin. Na věncích byly uzlíky s barevnými vejci a nebo křížky. Ženy a dívky se shromáždily kolem břízy a „kumilis“: vzájemně se líbaly a vyměňovaly si kříže a krašenky prostřednictvím věnců. Byly dány prsteny a monista, náušnice a korálky, šátky a stuhy. Podstatou dovolené bylo toto: aby se ženy z vesnice nebo vesnice staly přátelštějšími. Kolem břízy se navíc tančily kulaté tance, zpívaly písničky a určitě se jedlo. Svobodné dívky hádaly "přítele srdce" a rodinné dívky - o svém budoucím životě. Hlavním jídlem byla míchaná vajíčka, které se říkalo „ženské“. Obecně, když přišel svátek manželky myrhy, také o něm řekli: „dítě“.
Další názvy svátku a jeho souvislost s křesťanstvím
Tento den mezi lidmi měl mnoho jmen. Hlavní definice v nich poukazovala právě na ženský princip. Říkali mu takto: „Indický Yaish“, „Indický bratr“, „Indický týden“, „Kumite“nebo „Curling“neděle (od „kulmování“bříz - proplétání jejích větví v podobě oblouku a zaplétání copánků). Co je zajímavé: téměř v žádné ruské provincii neexistovalo jediné nařízení pro pořádání oslav. V Pskově či Smolensku, Kostromě a Nižném Novgorodu, stejně jako v dalších, se slavila „indiánská neděle“, neboli svátek žen myrhových, po svém. Scénář je všude jiný. Jediné, co je spojovalo, bylo, že den předtím chodily ženy dům od domu a sbíraly chléb, pečivo, vejce a další produkty na společnou hostinu. O svátku šly neprovdané dívky, jejich starší příbuzní, nejprve do kostela bránit mši. Poté nařídili společnou modlitební bohoslužbu pro celou ženskou část vesnice. Neplatili za to penězi, ale vejci, což bylo také součástí rituálu myrhového týdne. A večer začalo vlastní veselí: tance a písně a další atributy svátku. A pak následovala hostina. V oblastech, kde se pěstoval len, se často konzumovala míchaná vejce pod zvláštním spiknutím pro bohatou úrodu.
Vzpomínkové motivy
Mezi dnyBěhem týdne s myrhou byl vždy vyhrazen čas na památku zesnulých. Pro tyto účely se v každé farnosti podávala společná straka - světská, za zemřelé členy sboru. V sobotu rodičů, před nedělí s myrhou, se v mnoha osadách navštěvovaly hřbitovy a na hrobech se nechávala barviva. V této tradici jsou také zřetelně slyšitelné ozvěny pohanských kultů, zejména kultu předků. Svou roli při vzniku svátku sehrálo i zbožštění přírody, střídání ročních období a také nástup zemědělské sezóny.
"Mironositsky" dny dnes
Pravoslavný svátek žen se dnes slaví ve všech křesťanských farnostech v Rusku i v zahraničí. V nedělních školách u kostelů učitelé připravují koncert pro maminky, babičky, sestry s dětmi. V písních, básních, scénkách hraných na scénách z Písma svatého oslavují nejen biblické hrdinky, světice, ale prostě všechny ženy - pokračovatelky lidského rodu, ztělesnění míru, dobra, lásky. Pokud fungují workshopy na nedělních školách, pak mentoři se studenty připravují pro hosty drobné dárky. Jsou to zpravidla rámy a police na ikony, dřevěná malovaná nebo spálená vejce, tašky na prosforu a další krásné a užitečné předměty, stejně jako tematické kresby, aplikace. Organizované s duší zanechají takové svátky hluboký otisk v srdci a mají velký vzdělávací a morální význam.
Chrámové oslavy
Ve všech pravoslavných kostelech, kostelech a katedrálách se v těchto dnech konají slavnostní bohoslužby. Odkud přijdoumísta víry pro poutníky, aby pocítili své společenství s celou Kristovou církví. Laici navštěvují bohoslužby neméně horlivě než pravoslavní věřící. Ve zdech Božích domů, ve zbožných příkladech duchovenstva, v moudrosti Písma svatého hledají a nacházejí oporu, která pomáhá přežít v našich těžkých časech a dává naději do budoucnosti. Po božských liturgiích se faráři obracejí k farníkům zvláštním slovem – srdečným kázáním, ve kterém blahopřejí všem ženám k jasným, radostným svátkům.
Církev přistupuje s respektem a úctou nejen k činům biblických manželek. Svatí otcové věnují ve svém Slově zvláštní pozornost oslaveným a málo známým, pokorným pracovníkům víry. Každý, kdo pracuje na duchovním, křesťanském poli, vykonává každodenní, někdy nepostřehnutelný čin ke slávě Boží, je oslovován slovy vděčnosti, přáním milosti Páně, zdraví a pokoje - v duších, v rodinách, mezi lidmi. Pastoři ve svých kázáních zdůrazňují, že bez účasti žen, bez podpory žen, jejich namáhavé práce ve prospěch církve, by se křesťanství tak nerozšířilo. Například v Rusku, v době bezbožnosti, to byly ženy, které zůstaly pevností víry a neochvějné odvahy. Proto, přestože jsou nazýváni slabším pohlavím, jejich poslání v pravoslaví je významné. Farníci by si to měli vždy pamatovat a zůstat zosobněním duchovní čistoty, cudnosti, nositeli věčných pravoslavných mravních hodnot. Ženy musí bojovat za mír a příklad žen s myrhou je k tomu inspirujetrnitá cesta.
