Věří se, že ikona je obrazem Boha nebo světce na zemi, který je prostředníkem a dirigentem mezi pozemským světem a duchovnem. Vývoj psaní obrázků sahá daleko do starověku. První obraz byl podle legendy otisk Krista, který se objevil na ručníku (ubrus), když se osušil.
Byzantské ikony jsou prvními dochovanými obrazy, na kterých se pokusili zachytit tváře svatých, Pána Boha, Matky Boží se svým synem.
Psaní obrázků
První byzantské ikony, které se dochovaly dodnes, pocházejí z 6. století. Nepochybně existovaly i dřívější, ale bohužel se nedochovaly. První křesťané byli velmi často pronásledováni a perzekuováni, spousta tehdejších rukopisů a obrazů byla prostě zničena. V té době to bylo také považováno za modlářství.
Styl psaní lze posoudit podle některých dochovaných mozaik. Všechno bylo docela jednoduché a asketické. Každá ikona měla ukazovat sílu ducha a hloubku obrazu.
V současné době je mnoho zachovalých byzantských ikon uloženo na hoře Sinaj vKlášter svaté Kateřiny. Nejznámější z nich:
- "Kristus Pantokrator".
- "Apoštol Petr".
- "Naše paní na trůnu".
Jejich styl psaní – enkaustika – byl v té době považován za jeden z nejpopulárnějších. Jeho zvláštností je, že obraz je psán voskovou barvou, i když je ještě horký. Tento způsob psaní umožnil zobrazit formy na ikoně velmi realisticky. V budoucnu byla technika nahrazena temperou, protože se věřilo, že je více v souladu s kánony psaní.
Je také velmi zajímavé, že tyto tři ikony představují důležité obrazy, které se následně vytvořily v ikonografii. V budoucnu se styl psaní postupně redukoval na symbolický, kde nepřevažovala lidskost zobrazená na ikoně, ale její duchovnost. V komnenovském období (1059-1204) se tvář obrazů opět stala lidštější, ale zůstala i duchovnost. Pozoruhodným příkladem je ikona Vladimir. V osmnáctém století se navzdory porážce Konstantinopole objevilo v ikonopise něco nového. To je klid a monumentalismus. V budoucnu malíři ikon Byzance pokračovali v hledání správného pravopisu tváře a obrazu jako celku. Ve XIV století se přenos božského světla stal důležitým v ikonách. Až do dobytí Konstantinopole pátrání a experimenty v tomto směru neustaly. Objevila se také nová mistrovská díla.
Byzantská ikonografie měla svého času významný dopad na všechny země, kde se šířilo křesťanství.
Malování ikon v Rusku
První pohledy v Ruskuse objevil hned po křtu Ruska. Jednalo se o byzantské ikony, které byly malovány na zakázku. Na školení byli pozváni i mistři. Ruská ikonomalba byla tedy zpočátku silně ovlivněna byzantštinou.
V 11. století vznikla první škola v Kyjevsko-pečerské lávře. Objevili se první známí malíři ikon - to jsou Alipiy a jeho „kolega“, jak bylo napsáno v jednom rukopise, Gregory. Předpokládá se, že se křesťanství rozšířilo z Kyjeva do dalších ruských měst. Spolu s ním a malováním ikon.
Po nějaké době byly v Novgorodu, Pskově, Moskvě velmi velké školy. Každý z nich si písemně vytvořil své vlastní charakteristiky. V této době se začíná používat podepisování obrázků, přidělování autorství k nim. Dá se říci, že od šestnáctého století se ruský styl psaní zcela oddělil od byzantského, osamostatnil se.
Pokud mluvíme konkrétně o školách, pak v Novgorodu byly charakteristické rysy jednoduchost a stručnost, jas tónů a velikost forem. Pskovská škola má nepřesnou kresbu, která je více asymetrická, ale obdařená určitou expresivitou. Charakteristická je mírně ponurá barva s převahou tmavě zelené, tmavě třešňové, červené s oranžovým nádechem. Pozadí ikon je často žluté.
Moskevská škola je považována za vrchol ikonomalby té doby. Velmi ji ovlivnilo dílo Theophanes the Greek, který přinesl některé tradice z Konstantinopole. Samostatně existovala práce Andreje Rubleva, který vytvořil nádherné příklady ikon. Ve své tvorbě používal styl psaní, který byl charakteristický pro Byzanc 15. století. Zároveňčas používal i ruské směry. Výsledkem jsou úžasně stylizované obrázky.
Je třeba poznamenat, že ačkoli ruská ikonografie šla svou vlastní cestou, zachovala si všechny typy ikonomalby, které v Byzanci existovaly. Samozřejmě se postupem času poněkud proměnily, dokonce se objevily nové. Bylo to způsobeno vznikem nových kanonizovaných svatých a také zvláštní úctou k těm, kteří byli v Byzanci málo důležití.
V 17. století se malba ikon v Rusku stávala stále více uměleckou než duchovní a také získala nebývalý rozsah. Mistři jsou stále více ceněni a jsou také posíláni do jiných zemí, aby malovali chrámy. Ruské ikony se objednávají a prodávají do mnoha pravoslavných zemí. V následujících letech je toto umění potvrzeno pouze mistrovstvím.
Malba ikon v Rusku během Sovětského svazu zažila úpadek, některé staré obrazy byly ztraceny. Nyní však pomalu ožívá, objevují se nová jména umělců, kteří jsou v tomto oboru úspěšní.
Význam ikon Matky Boží v životě věřících
Matka Boží vždy zaujímala v křesťanství zvláštní místo. Od prvních dnů byla přímluvkyní a ochránkyní jak obyčejných lidí, tak měst a zemí. Je zřejmé, že proto existuje tolik ikon Matky Boží. Podle legendy namaloval její první obrazy evangelista Lukáš. Ikony Matky Boží mají zvláštní zázračnou moc. Také některé seznamy napsané z různých obrázků se postupem času staly léčivými a ochrannými.
Pokud mluvíme o které ikoněMatka Boží pomáhá jakýmkoli způsobem, pak byste měli vědět, že v různých nesnázích byste měli požádat o pomoc různé obrazy. Například obraz Matky Boží s názvem „Hledání mrtvých“pomůže při bolestech hlavy, očních chorobách a také ušetří na alkoholismus. Ikona „Stojí za to jíst“pomůže s různými nemocemi duše i těla a také bude dobré se k ní pomodlit na konci každého podnikání.
Typy ikon Matky Boží
Je možné poznamenat, že každý obraz Matky Boží má svůj vlastní význam, který lze pochopit z typu písma ikony. Typy byly vytvořeny zpět v Byzanci. Z nich vynikají následující.
Oranta (modlitba)
Takto je zobrazena raně křesťanská byzantská ikona Matky Boží, kde je zobrazena v plném růstu nebo do pasu se zdviženýma rukama, které jsou roztažené od sebe, dlaně ven, bez dítěte. Podobné obrázky byly nalezeny v římských katakombách, ikonografický typ se rozšířil po roce 843. Hlavním smyslem je přímluva a zprostředkování Matky Boží.
Existuje také varianta obrazu Panny Marie s Kristem v kulatém medailonu na úrovni hrudi. V ruské ikonografii se nazývá „Znamení“. Význam obrázku je Epiphany.
Slavné ikony:
- Yaroslavskaya.
- "Nevyčerpatelný kalich" a další
Hodegetria (Průvodce)
Tento typ byzantské ikony Matky Boží se po 6. století široce rozšířil po celém křesťanském světě. Podle pověsti byl také poprvé napsánEvangelista Lukáš. Po nějaké době se ikona stala přímluvcem Konstantinopole. Originál byl navždy ztracen během jeho obléhání, ale mnoho kopií přežilo.
Ikona zobrazuje Matku Boží, která drží v náručí dítě Krista. Je to on, kdo je středem kompozice. Kristus žehná svou pravou rukou a v levé drží svitek. Matka Boží na něj ukazuje rukou, jako by ukazovala pravou cestu. To je přesně význam obrázků tohoto typu.
Slavné ikony:
- “Kazaň“.
- „Tikhvinskaya“.
- „Iverskaya“a další
Eleusa (milosrdná)
Podobné ikony také pocházejí z Byzance, ale rozšířily se v Rusku. Tento styl psaní vznikl později, v devátém století. Je velmi podobný typu Hodegetria, jen je šetrnější. Zde se tváře dítěte a Matky Boží vzájemně dotýkají. Obraz bude měkčí. Předpokládá se, že ikony tohoto typu vyjadřují lásku matky k jejímu synovi, jako jsou lidské vztahy. V některých verzích se tento obrázek nazývá „Pozor“.
Ikony tohoto typu:
- „Vladimirskaya“.
- “Počajevskaja“.
- “Recovery of the Lost“a další
Panahranta
Snímky tohoto typu se objevily v Byzanci v 11. století. Zobrazují Matku Boží, která sedí na trůnu (trůnu) a na klíně jí sedí miminko. Takové ikony Matky Boží symbolizují její velikost.
Obrázky tohoto typu:
- „Suverénní“.
- „Královna všech“.
- „Pechersk“.
- „Kyperský“a další
Obrázek Panny"Něha" ("Raduj se, nevěsta nevěsta")
Ikona „Něha“, která zobrazuje tvář Panny bez jejího dítěte, patřila Serafímovi ze Sarova. Stála v jeho cele, před ní vždy hořela lampa s olejem, ze kterého pomazal trpící, a byli uzdraveni. Jeho přesný původ není znám. Předpokládá se, že obraz byl namalován kolem 17. století. Někteří si však myslí, že ikona byla zjevena Serafimovi ze Sarova, protože měl zvláštní vztah k Matce Boží. Zachránila ho před nemocí více než jednou, často se objevovala ve vizích.
Po smrti staršího byla ikona „Něha“odkázána klášteru Diveevo. Od té doby z toho bylo napsáno mnoho seznamů, některé se staly zázračnými.
Obrázek je poloviční. Zobrazuje Matku Boží bez syna, s rukama zkříženýma na hrudi a hlavou mírně skloněnou. Toto je jeden z nejněžnějších obrazů Matky Boží, kde je zobrazena před narozením Krista, ale po blahosklonnosti Ducha svatého na ni. Toto je ženská ikona Matky Boží. Jak pomáhá? Obrázek je zvláště důležitý pro dívky a ženy od deseti do třiceti let. Věří se, že modlitby k němu usnadní těžké období dospívání, zachovají dívčí čistotu a cudnost. Tato ikona je také pomocníkem při početí dětí a při jejich narození.
Počajevova ikona Matky Boží
Toto je další neméně slavný obraz Panny. Odedávna se proslavil svými zázračnými činy a mezi pravoslavnými věřícími je velmi uctíván. Ikona Pochaev je umístěna ve svatém DormitionPochaev Lavra, což je starověké pravoslavné místo. Obraz daroval místní statkář Anna Goyskaya v roce 1597. Předtím ho dostala darem od řeckého metropolity Neophyte. Ikona byla namalována v byzantském stylu temperou. Bylo z něj vyrobeno nejméně 300 svitků, které se později staly zázračnými.
Ikona Pochaev mnohokrát zachránila klášter před nájezdníky, navíc s její pomocí bylo provedeno mnoho uzdravení. Od té doby modlitby obětované tomuto obrazu pomohly s cizími invazemi, léčily oční choroby.
„Smutek“
Ikona „Truchlící“je obraz Matky Boží se sklopenýma očima, které jsou zakryté víčky. Celý obraz ukazuje smutek matky za mrtvého syna. Matka Boží je zobrazena samotná, jsou zde také obrazy s dítětem.
Existuje mnoho pravopisů. Například v Jeruzalémě, v kapli Kristových pout, je starověká ikona znázorňující plačící Matku Boží. V Rusku je populární zázračný obraz „Radost všech, kdo žal“, který je známý svými uzdraveními.
Ikona „Truchlící“je pomocníkem a zachráncem při ztrátě blízkých, modlitba k tomuto obrázku pomůže posílit víru ve věčný život.
Původ smolenské ikony Matky Boží
Tento obrázek svým ikonografickým typem patří k Hodegetrii a toto je nejznámější ikona. Není jisté, zda se jedná o originál nebo pouze seznam. Ikona Smolenska přišla do Ruska v roce 1046. Byla jako požehnání Konstantina IXMonomachova dcera Anna se provdá za prince Vsevoloda Jaroslava z Černigova. Syn Vsevoloda, Vladimír Monomach, přenesl tuto ikonu do Smolenska, kde byla uložena v kostele Nanebevzetí Matky Boží, který také postavil. Takže tento obrázek dostal své jméno.
V budoucnu ikona dokázala mnoho různých zázraků. Například 1239 by mohlo být pro Smolensk osudné. Obrovská horda Batu v té době pochodovala přes ruskou zemi a blížila se k městu. Modlitbami obyvatel a také činem válečníka Merkura, před kterým se Matka Boží zjevila ve vidění, byl Smolensk zachráněn.
Ikona často cestoval. V roce 1398 byla převezena do Moskvy a umístěna v katedrále Zvěstování, kde zůstala až do roku 1456. Letos z toho byl sepsán seznam a ponechán v Moskvě, zatímco originál byl poslán zpět do Smolenska. Později se obraz stal symbolem jednoty ruské země.
Mimochodem, původní ikona Matky Boží (byzantské) se po roce 1940 ztratila. Ve 20. letech byla dekretem převezena do muzea, poté není její osud znám. Nyní je v katedrále Nanebevzetí Panny Marie další ikona, kterou je svitek. To bylo napsáno v roce 1602.
Ikona Serafima ze Sarova
Serafim ze Sarova je ruský divotvůrce, který založil ženský klášter Diveevo a později se stal jejím patronem. Odmala byl poznamenán Božím znamením, po pádu ze zvonice byl vysvobozen z nemoci po modlitbě před ikonou Matky Boží. Ve stejné době měla světice také své vidění. Serafové vždy usilovali o mnišství, takže v roce 1778byl přijat jako novic do Sarovského kláštera a v roce 1786 se zde stal mnichem.
Velmi často sv. Serafín viděl anděly, jednou měl dokonce vidění Pána Ježíše Krista. V budoucnu světec usiloval o poustevnu, měl zkušenost s poustevnou. Vykonal také pouť po tisíc dní. Většina exploitů této doby zůstala neznámá. Po nějaké době se Serafim ze Sarova vrátil do Sarovského kláštera, protože nemohl chodit kvůli nemoci nohou. Tam, ve své staré cele, pokračoval v modlitbě před ikonou Matky Boží „Něha“.
Podle vyprávění mu Matka Boží po čase nařídila, aby přestal být samotářem a začal léčit lidské duše. Dostal dar jasnovidectví a také zázraků. Je zřejmé, že proto má dnes ikona Serafima ze Sarova pro věřícího velký význam. Mnich o jeho smrti věděl a předem se na ni připravil. Dokonce jsem o tom řekl svým duchovním dětem. Byl nalezen, jak se modlí před ikonou Matky Boží, která s ním byla celý život. Po smrti Serafíma bylo u jeho hrobu vykonáno mnoho zázraků, v roce 1903 byl kanonizován jako svatý.
Ikona Serafima ze Sarova má význam pro ty, kdo jsou sklíčeni. Pomůže i modlitba ve smutku. V jakékoli tělesné a duchovní nemoci pomůže ikona světce. Existuje také modlitební pravidlo Serafima ze Sarova.
Ikona svatého Sergia z Radoneže
Sergius z Radoneže je jedním z nejuctívanějších svatých v Rusku. Je zakladatelem TrojiceSergeje Lávra. Byl také jejím prvním hegumenem. Charta kláštera Nejsvětější Trojice byla velmi přísná, protože sám sv. Sergius přísně dodržoval klášterní život. Po nějaké době musel kvůli nespokojenosti bratří odejít. Jinde založil klášter Kirzhach Zvěstování. Nezůstal tam dlouho, protože byl požádán, aby se vrátil do kláštera Nejsvětější Trojice. Okamžitě šel k Bohu v roce 1392.
Nejstarší hagiografická ikona sv. Sergia z Radoneže byla vyrobena ve 20. letech 14. století. Nyní je v Trinity-Sergius Lavra. Toto je vyšívaný přebal, na kterém je poloviční obraz svatého Sergia a kolem devatenáct znaků jeho života.
Dnes existuje více než jedna ikona Radoneže. Existuje také obraz, který se nachází v katedrále Nanebevzetí Panny Marie v Moskvě. Pochází z přelomu XV-XVI století. V muzeu. A. Rublev je další ikona tohoto období.
Obraz Radoneže je pomocníkem při tělesných a duchovních nemocech i při každodenních problémech. Obracejí se ke světci, je-li třeba chránit děti před špatnými vlivy, a také proto, aby nedocházelo k neúspěchům ve studiu. Modlitba před obrazem svatého Sergia je užitečná pro pyšné. Ikona Radoneže je mezi věřícími křesťany velmi uctívána.
Obrázek svatých Petra a Fevronie
Životní příběh Petra a Fevronie z Muromu ukazuje, jak zbožní a oddaní Pánu mohou být, i když jsou v rodinných svazcích. Jejich rodinný život začal tím, že Fevronia vyléčila svého budoucího manžela ze strupů a vředů na jeho těle. Za tohle onapožádal ho, aby si ji po vyléčení vzal. Princ si samozřejmě nechtěl vzít dceru stromolezce, ale Fevronia to předvídala. Princova nemoc se obnovila a dokonce se s ní oženil. Začali spolu vládnout a byli známí svou zbožností.
Vláda samozřejmě nebyla bez mráčku. Byli vyhnáni z města a poté požádáni, aby se vrátili. Poté vládli až do stáří a poté se stali mnichy. Pár požádal, aby byl pohřben ve stejné rakvi s tenkou přepážkou, ale jejich příkaz nebyl splněn. Proto byli dvakrát převezeni do různých chrámů, ale přesto zázračně skončili spolu.
Ikona Fevronia a Petra je patronkou pravého křesťanského manželství. Hagiografický obraz svatých z roku 1618 se nyní nachází v Muromsku v historickém a uměleckém muzeu. Ikony svatých lze nalézt i v jiných chrámech. Například v Moskvě má kostel Nanebevstoupení Páně obraz s částicí relikvií.
Ikony opatrovníků
V Rusku se svého času objevil jiný typ obrázků - jsou to rozměrové. Poprvé byla taková ikona namalována pro syna Ivana Hrozného. Do dnešních dnů se zachovalo asi dvacet dochovaných podobných obrazů. Jednalo se o ikony strážců – věřilo se, že vyobrazení světci byli patrony miminek až do konce jejich života. V naší době se tato praxe obnovila. Takový obrázek pro dítě si již může objednat každý. Nyní obecně existuje určitá sada ikon, která se používá pro různé rituály. Jsou to např. nominální ikony, svatba, rodina atd. Pro každý případ si můžete pořídit příslušnéobrázek.
