Člověk, který se nenarodil jako Žid, ale chce se jím stát, si zvolil judaismus jako jediný správný způsob života, musí být připraven na nejrůznější překážky a překážky. Ostatně přijetí systému hodnot a postulátů tohoto náboženství není pouhou formalitou. Předcházejí tomu skutečné zkoušky přesvědčení a spravedlivých aspirací. Pokud jimi židovský kandidát projde důstojně, čeká ho konverze. Co to je a proč je to potřeba? Giyur je konverze k judaismu, která zahrnuje rituály, které označují vzhled jiného zástupce vyvoleného lidu.
Konverze: obecné informace
Před Bejt Dinem, tzv. rabínským soudem, se židovský kandidát bez ohledu na pohlaví zavazuje dodržovat 613 přikázání Tóry. Muž, který na sebe vzal toto jho, musí projít následujícími židovskými obřady: brit mila (obřízka) a twila (rituální mytí). Ženy konvertují k judaismuděje jinak. Musí spáchat pouze twila. Každý rituál má svůj zvláštní význam a při převodu vykonává určité funkce.
Funkce Brit mila
Brit Milah symbolizuje spojení mezi Stvořitelem a Izraelem. Od nepaměti byl tento obřad povinným postupem pro osobu vyznávající judaismus a Židé jej stále považují za neměnný, pokud jde o konverzi. Koneckonců, obřízka zachovává svatost člověka a muž, kterému je kontraindikována, se nikdy nestane judaistou.
Nežidům se doporučuje, aby měli Brit Milah v místní anestezii, aby se mohli soustředit na přijímání přikázání, ale pokud existují dobré důvody, je povolena plná anestezie.
V případě, že byl kandidát obřezán dříve, musí podstoupit proceduru atafat dam brit místo brit milah, aby mohl konvertovat. Co to je a jak se to provádí? Atafat dam brit je symbolické uvolnění několika kapek krve malým vpichem v místě, kde se obvykle provádí obřízka.
Stejně jako Brit Milah se koná za přítomnosti porotců Beit Din. Mohel provádějící obřízku pronáší na konci obřízky požehnání a vypije sklenku vína. Po obřadu se muž musí fyzicky zotavit, aby mohl spáchat twilu. Obvykle to trvá dva nebo tři dny.
Jak kepr funguje?
Twila znamená vstoupit do mikvy, rezervoáru dešťové nebo pramenité vody. Na tento obřad je nutné se pečlivě připravit: umýt se, vyčistit si zuby a učesat vlasy.
Vstoupí osobamikve nahý a ponořený do vody s hlavou. Po prvním namočení žena opustí bazén a oblékne si volný župan. Neměla by bránit kontaktu těla s vodou při opětovném vstupu do mikve. Takové oděvy vám umožní provést obřad správně a cítit se pohodlně v přítomnosti soudců. Muž se na rozdíl od ženy neobléká a zůstává ve vodě. Porotci vedou krátký rozhovor s kandidátem, požádají ho, aby znovu přijal přikázání a řekli požehnání pro druhé namáčení.
Umytí bude v tomto případě známkou duchovního znovuzrození góje (neŽida), jeho očištění a stane se hrdinou, tedy konvertitou. Po dokončení kepru je nazýván židovským jménem. Jeho osoba si předem vybírá. Tím je konverze nežida k judaismu dokončena. Po dokončení nově ražený ger obdrží certifikát o konverzi.
Důvody pro konverzi
Rozhodují o tom lidé, kteří upřímně sní o tom, že budou žít podle zákonů tohoto náboženství, naplňovat všechna přikázání Stvořitele a dodržovat tradice vyvoleného lidu. Mezi nimi je mnoho Židů podle národnosti, ale ne podle zákonů judaismu. To znamená, že mají židovské příbuzné pouze z otcovské strany. Takoví lidé se chtějí vrátit ke svým kořenům.
Otázka národnosti ve vztahu ke konverzi k judaismu není zásadní. Přítomnost Židů v rodokmenu bude mít samozřejmě pozitivní vliv, ale rozhodujícím faktorem pro rabíny bude stále čistota úmyslů.
Konverze k judaismu z jakéhokoli sobeckého důvodu, jako je manželství v Izraeli nebo protožemomentální touha po zásadních změnách v životě je považována za nepřijatelnou. Rabíni jsou nuceni odmítat lidi posedlé takovými myšlenkami, jinak dojde k fiktivní konverzi. Co to je a jaké to bude mít následky? Za fiktivní konverzi k judaismu se považuje, pokud žadatel k Židům původně nechtěl dodržovat přikázání nebo je nezačal plnit po konverzi a úmysly vést spravedlivý život byly fraškou.
Rabíni se takovým precedentům snaží vyhnout. Nicméně se stávají. Konverze lháře může být po letech zneplatněna, což bude mít za následek velké životní potíže pro jeho rodinu, takže si musíte předem rozmyslet, zda podvádět.
Co si musíte zapamatovat?
Lidé, kteří chtějí upřímně vyznávat judaismus, si musí být jasně vědomi toho, že jejich způsob života, když přijmou konverzi, projde významnými změnami. Po dokončení twily budou muset vypadat a chovat se jako praví Židé. V Rusku, stejně jako v jiných zemích s jiným náboženstvím a kulturou, mohou nově konvertité čelit nepochopení ze strany křesťanských příbuzných nebo dokonce cizích lidí.
Muži si nechají narůst vousy a boky u chrámů. Na veřejných místech budou nosit pokrývky hlavy (kipa nebo klobouk). Budete muset zapomenout na chytlavé barvy v oblečení a některých kouscích šatníku, jako jsou šortky nebo trička. Budou muset být nahrazeny obleky nebo kabáty. Nezapomeňte na talit katanu, tradiční pro Židy.
Ženy odmítnou boty na vysokém podpatku, oblečení s hlubokým výstřihem, světlý make-up adá přednost skromnému a cudnému obrazu. Vdané dámy si zakryjí hlavu šátkem nebo nosí paruku.
V sobotu by se konvertité měli zdržet práce a ostatní dny věnovat volný čas náboženskému sebevzdělávání. Stravovací návyky se budou muset změnit. Bude třeba opustit například vepřové a králičí maso. A to je jen několik příkladů změn životního stylu.
Heras a giyurs
Pokud člověka nevyděsí, může se obrátit na rabínský soud. Člověk by však měl pochopit, jaký druh konverze chce přijmout: reformní, konzervativní nebo ortodoxní. Stojí za zmínku, že pouze to druhé je v Izraeli uznáváno za pravdivé.
Reformní a konzervativní proudy v judaismu popírají skutečnost, že přikázání byla vytvořena Stvořitelem. Zákony Tóry pro jejich představitele nejsou ničím jiným než formou chování, kterou lze změnit v souladu s požadavky moderní doby, zatímco pro pravoslavné je uznání božského původu přikázání a jejich plnění předpokladem konverze.
Takové soudy nejsou směrodatné. Jejich verdikty jsou vystaveny četným útokům. Geres, který prošel reformními nebo konzervativními konverzemi, se od izraelského lidu nedočká uznání. S největší pravděpodobností budou muset znovu podstoupit proceduru pro konverzi k judaismu, ale u jiného soudu.
Kde je pravoslavná konverze?
V Moskvě se otázkami konverze zabývá Ústřední rabinát v čele s Berlem Lazarem. Setkání se konají pod vedením vrchního rabína RuskaBeit Dina. Rozhodují o osudu židovských kandidátů. V Rusku se pouze tam můžete proměnit z góje v plnohodnotného gera a být přijat lidem Izraele za svého.
Jděte do Ústředního rabinátu na recepci o otázce konverze a okamžitě absolvujte obřad nebude fungovat. Předchází tomu dlouhý trénink. Kurzy jsou zdarma, ale jsou uzavřeny. Člověk má šanci se k nim dostat jen se svolením rabína, který potenciální zájemce zpovídá. Domluvit si schůzku však není jednoduché. Nejprve je potřeba získat písemná doporučení od rabína synagogy v místě bydliště. Tato podmínka je povinná.
Vyvstává otázka, jak se stát Židem člověku, v jehož lokalitě není synagoga? V takovém případě Ústřední rabinát doporučuje přestěhovat se do jiného města. A to je jen první zkouška na cestě stát se hrdinou.
První návštěva synagogy
Je samozřejmé, že člověk, který se rozhodne jít k rabínovi, už má malou zásobu znalostí. Přečetl si spoustu informací na téma, které ho zajímalo, možná dokonce začal studovat Tóru a ovládat hebrejštinu. To dělá mnoho potenciálních židovských kandidátů. V Rusku není nouze o knihy a učebnice, takže každý se může zapojit do sebevzdělávání.
S minimálními znalostmi judaismu a duchovní potřebou pokračovat ve studiu náboženské tradice jde člověk do městské synagogy, aby si promluvil s rabínem. V rozhovoru s ním budoucí židovský kandidát upřímně sděluje své zkušenosti. Na druhou stranu rabínmůže umožnit navštěvovat synagogu, modlit se, chodit na speciální hodiny Tóry, seznamovat s nimi členy židovské komunity. A to je velmi důležité, protože tím, že je člověk aktivní, získává zkušenosti a znalosti, navazuje kontakty. Pokud je rabín přesvědčen o své upřímnosti a rozumnosti, dá potřebná doporučení.
Rozhovor s rabínem
Po jejich obdržení si potenciální žadatel o konverzi může domluvit schůzku s Ústředním rabinátem. Musí tam přijít v určený čas a vyplnit krátký dotazník. Poté si rabín promluví s budoucím kandidátem.
Předmětem rozhovoru bude především důvod, který člověka přiměl k zamyšlení nad konverzí. Rabín bude klást mnoho otázek týkajících se kandidátovy životní cesty, jeho příbuzných, kontaktů s židovskými komunitami, číst literaturu o judaismu a plány do budoucna.
Stojí za to na ně odpovědět pravdivě. Rabín, který je zběhlý v otázkách obrácení, je bystrý a v každém případě se dostane k pravdě. S budoucím kandidátem zpravidla vede více než jeden rozhovor, aby zjistil, proč se rozhodl stát se Židem.
Obzvláště zajímavé jsou rodinné vztahy člověka. Pokud je kandidát ženatý nebo se teprve chystá oženit, rabín ho požádá, aby přišel se svým párem. Konverze bude koneckonců možná pouze tehdy, pokud se všichni členové rodiny zaváží dodržovat židovské tradice.
Příprava na konverzi
Když rabín zjistí zbožné úmysly člověka, zařadí ho do tříd. Pokud má žadatel rodinu, pakškolení se účastní všichni dospělí členové. Děti musí navštěvovat židovské školy.
Ve třídě bude mít goy příležitost podrobně studovat judaismus. Během školení budou uchazeči vysvětleny základní pojmy tohoto náboženství, jako je kašrut a sabat, stejně jako modlitby a přikázání. Navíc se během ní žadatel o konverzi učí nejen teoretickou stránku problematiky.
Měl by pravidelně navštěvovat některou z moskevských synagog, navazovat přátelské vztahy s židovskou komunitou. Jedna z židovských rodin převezme patronát nad kandidátem.
Životní styl nežida před konverzí
Pravidelně je žadatel předvolán k rabínskému soudu, aby zkontroloval průběh školení a ujistil se, že jeho úmysly jsou stále vážné.
Na každém setkání je kandidát instruován, jaká přikázání má dodržovat. Vždyť vést zcela židovský způsob života před konverzí k judaismu je považováno za hřích. Člověk například nemůže plně dodržovat sobotu, než přijme obrácení. Co to je, vysvětlí učitelé na kurzech a jak přesně to dodržovat, doporučí rabínský soud. Vůle v takových věcech je nepřijatelná, zvláště když rabíni bedlivě sledují každý sbor a pravidelně se na jeho záležitosti ptají členů komunity a učitelů.
Výcvik kandidáta trvá v průměru dva až tři roky. Až budou jeho znalosti posíleny a on sám bude připraven vést životní styl spravedlivého Žida, bude povolán na setkání Beit Din.
Dostavení se k soudu
Tam je kandidátidentifikační průkaz, stejně jako všechny druhy doporučujících dopisů: od rabína synagogy, členů komunity a doprovodné rodiny.
Nedoporučuje se přicházet na rabínský dvůr sám. Výhodou bude přítomnost náboženských přátel a sousedů. U zkoušky musí být přítomen instruktor kurzu, koordinátor a rodina opatrovníka. Pokud má kandidát manželku, potenciálního manžela nebo manželku, je vyžadována jejich přítomnost, protože oba musí prokázat znalost náboženství a ochotu dodržovat přikázání.
Soudci budou vyslýchat děti góje. Pokud jsou však velmi mladí, pak by plány na jejich výchovu měli sdílet s rodiči.
Na co se mohou porotci ptát?
Beit Din pod vedením Berla Lazara vydá verdikt na základě výsledků studia případu kandidáta, doporučujících dopisů a také přímého rozhovoru s ním.
Otázky, které budou soudci klást, se mohou týkat židovské historie, tradic, modliteb, významných událostí a postav Tóry. Kdy padl Šalamounův chrám? Jak vařit košer ryby? Kde vyrostl prorok Mojžíš? Jak Židé slaví Purim? Někdy jsou soudci požádáni, aby recitovali části modlitby. Goy, který tvrdí, že je Ger, musí dokonale znát základy judaismu.
Konverzace bude dlouhá a podrobná. Během ní se mohou soudci pokusit přesvědčit kandidáta, aby přijal konverzi, mluvit o všech neštěstích židovského národa. Jedná se o jakýsi test žadatele. Když porotci získají z rozhovoru dostatek informací, požádají kandidáta, aby na chvíli opustil místnost. Po krátké schůzce před nímverdikt bude oznámen.
Rozhodnutí soudu
Soudci mohou učinit negativní nebo kladné rozhodnutí ohledně konverze. V prvním případě upozorní na možné mezery ve znalostech a poradí, abyste takové zodpovědné rozhodnutí odložili. Nová schůzka se uskuteční za několik měsíců.
V případě kladného rozhodnutí poroty musí kandidát zvolit židovské jméno. Zpravidla to dělá předem. Pokud však kandidát nemá žádné možnosti, porotci mu nabídnou několik na výběr a poté dotyčnému dají doporučení pro brit mila a tweela.
Těhotná žadatelka musí o své situaci informovat soudce, protože konverze se bude týkat i dítěte. Navíc, pokud je počat po kepru, stane se svým postavením rovnocenným člověku narozenému jako Žid, a pokud ne, pak geru.
Heras v judaismu
Zajímavá otázka, jaké je postavení nově obrácených v židovské společnosti? Jsou jejími skutečnými představiteli? Jak vypadá Héra v očích Židů? Tanakh (Písmo svaté) říká, že Židé by se k nově obráceným měli chovat s úctou, jako k sobě rovným: neutlačovat, neurážet ani nepodvádět. Kromě toho se z mnoha starověkých gojimů, reinkarnovaných jako Gerové, stali významné osobnosti, které si lidé pamatují dodnes.
Tanakh se tedy zmiňuje o Moabské Ruth, která konvertovala k judaismu a stala se prababičkou velkého krále Davida. Jeho obraz vládce je považován za ideální. Podle jedné z židovských tradic právě z jeho rodiny pochází Mesiáš, poslaný Všemohoucím, aby zachránil svět apřinést úlevu od utrpení lidu Izraele.
Tchán zakladatele judaismu Moše Yitro a Rahab, pramatka proroků Jeremiáše a Ezechiela, přijali konverzi. Jak ukazuje Tanakh, být hrdinou není o nic horší než být Židem. Je tu však ještě jeden rozdíl. Nově obrácení nemají dovoleno uvázat uzel kohanim (kněží).
Na závěr
Takže jsme přišli na to, jak se stát Židem. Zbývá jen překonat všechny překážky na cestě k cíli. Ale ať nepletou muže, který se hodlá přidat k izraelskému lidu. Pro opravdového věřícího jsou brány ke spravedlivému životu vždy otevřené a může si být jistý, že všechny zkoušky na cestě k nim obstojí se ctí.
