Hlavním náboženstvím na Bali je hinduismus. Faith of Holy Water je pro to jiný, poetičtější název. Náboženství Indonésie a Bali absorbovalo mnoho prvků buddhismu a animistických kultů místního obyvatelstva. Ve srovnání s indickým hinduismem má určité rozdíly. Na jedné straně poměrně implicitní vnímání některých myšlenek (například reinkarnace), na druhé straně rozkvět určitých prvků, které jsou v Indii na pokraji vyhynutí, například kult Panny Baruny (bohyně vody), systém čtyř varen a tak dále.
Historie
První lidé, kteří se usadili na Bali, byli čínští přistěhovalci, kteří sem přišli kolem roku 2500 před naším letopočtem. O tisíc let později dobyl balijský princ Airlanga sousední ostrov Jáva. A s rozšířením islámu na Jávu v 16. století většina aristokracie uprchla na Bali. Pak se zde konečně usadil hinduismus.
Indonésie je největší muslimská pevnina na světě s více než 80 % muslimů. Kultura Bali se radikálně liší od zde obecně přijímaných dogmat. Dobývání, koloniální politika, válka, islám – to vše je historieostrovy. Ale jak se říká: „Co nás nezabije, to nás posílí,“kultura Bali obstála proti náporu. Člověk si může jen představit, jak moc musela projít, aby přežila, a jak silná je teď.
Pantheon
V jedinečném náboženství Bali je bohem Sing Hyang Tunggal, což znamená „pochopeno“. Tradičně se objevují hinduističtí bohové a bohyně, z nichž nejoblíbenější je Šiva, dále Deva Shri (bohyně sklizně), Deva Baruna (božstvo moře). Kromě toho stoupenci náboženství Bali uctívají všechna mnoho místních božstev: duchy hor, řek, stromů atd.
Kasty
Tamní společnost se dělí na čtyři samostatné kasty (varny), známé od starověku v Indii.
Za prvé, toto je varna bráhmanů: dělí se na vysoce respektované osoby odpovědné za rituální čištění vody nezbytné pro rituály a osoby nižší úrovně – poskytující oběti během náboženských obřadů.
Varna Kshatriyas jsou kasta válečníků. Vaishyové jsou vrstva obchodníků. Varna Shudra je kasta farmářů.
Na Bali vládne životu tradiční náboženství a tradice. Také jeho rytmus je také určen fázemi měsíce. Nachází se zde tradiční chrámy, konají se zde obřady téměř každý den – ne nadarmo se tomuto místu říká Ostrov bohů.
Den začíná brzy. Každá balijská rodina nosí dary na drsných palmových listech a nabízí bohům denní dary. Je těžké si toho nevšimnout, protože takoví lidéviditelné téměř všude: před domy, ve vozidlech, na ulicích, křižovatkách. Není těžké si představit, že příprava na to vyžaduje spoustu práce a času, takže zdejší bohatší hospodyňky nakupují jednoduše hotové obětiny ve velkém a ukládají je do lednic.
1700 kroků
Abyste se dostali do jednoho z hlavních hinduistických chrámů na ostrově, musíte překonat více než 1700 schodů. Jak říkají místní, v tomto případě si nemůžete stěžovat, protože vrchol nikdy neuvidíte. Náročná dvouhodinová túra je odměněna skvělými výhledy do okolí a za příznivého počasí i na sousední ostrov Lombok.
Architektonicky nejzajímavější část chrámu se nachází na jedné z jeho nižších úrovní. Vede k ní charakteristická balijská brána, za kterou je vidět sopka Agung. Dominuje krajině s výškou 3142 m a je nejposvátnější horou ostrova. Balijci věří, že toto je sídlo bohů a duchovní centrum Bali. Agung má i svou temnou stránku – v roce 1963 zemřelo na následky erupce 2000 lidí. Někteří říkají, že je to kvůli velkému obřadu Eka Dasa Rudra, který se provádí jednou za 100 let, aby zachránil svět před zničením. Poslední se měl odehrát v roce 1963. Ale už na začátku roku se Agung začal třást.
Místní kněží to vzali jako hněv bohů a navrhli, že s největší pravděpodobností stanovili špatné datum oslavy. Bohužel se s tím nedalo nic dělat.udělat, protože účast na Eka Dasa Rudra potvrdil prezident Indonésie a vysocí hodnostáři. A pak došlo k erupci.
Nepřekvapivě, Agung vzbuzuje respekt a strach mezi místními obyvateli. Právě z tohoto důvodu k němu směřuje každý tradiční balijský dům a čelo hlavy obyvatel ostrova. Chrám, postavený na jeho úpatí, je velmi často navštěvován mnoha místními obyvateli.
Ngaben - radostný pohřební obřad rozloučení
Historie náboženství na Bali je taková, že jeho vyznavači vnímají mnoho věcí úplně jinak než Evropané. V malebném údolí obklopeném sítí rýžových polí leží malá vesnička Bugbug. Tam předkové místního obyvatelstva přišli na tento svět po generace. A tam se během Ngabenu naposledy rozloučili. Těla jsou uložena na dočasné hroby a čekají, až finanční situace rodiny dovolí uspořádat důležitý obřad v životě každého vyznavače balijského náboženství. To je docela drahý obřad. Na ngaben pro dvě osoby by mělo být přiděleno více než 40 milionů rupií (asi 180 000 rublů).
Potíže
Toto je neuvěřitelně vysoká cena pro průměrnou rodinu. Částka pokrývá náklady na několikadenní obřad s kněžími, ubytováním a jídlem pro rodinu a přátele. Ale vyznavači balijského náboženství nešetří ngabenem, protože to je jeden z nejdůležitějších rituálů přechodu. Na mrtvých se nedá šetřit. Protože pak v noci navštěvuje rodinu a žádá víc. A to místní obyvatelstvo nechce a bojí se toho.
Atmosfératento rituál je spíše radostný, protože lidé věří, že na zesnulého čeká další inkarnace. Může se inkarnovat do jednoho z nenarozených členů rodiny.
Náboženství plné rituálů
Ngaben je jen jedním z mnoha balijských rituálů průchodu. První obřad se provádí, když je dítě ještě v děloze; další se koná bezprostředně po jeho narození. Dvanáctého dne života kněz rituálně očistí dítě od zlých vlivů. Čtyřicátého druhého - dají mu jméno a pak se konečně po třech měsících života může dotknout země.
Teenageři čekají na rituální řezání zubů. Ostré zuby jsou považovány za vlastnost zvířat a démonů. Podle místních to opravdu nebolí. Velký význam má v náboženství Bali také manželství. Mnoho setkání se koná v rodinných chrámech: obřady doprovázející vznik nových budov, obřady pro auta, pro zvířata, pro rýžová pole. Není možné je všechny spočítat a zdá se, že na Bali není dne bez dovolené.
Koná se zde tedy Den ticha, během kterého jsou ulice prázdné, život na ostrově se na jeden den zastaví. Galungan je období, kdy Bali vypadá nejkrásnější. Před domy stojí okrasný bambus, místní hrají na hudební nástroje a vaří lavar, tradiční pokrm na bázi vepřového masa a zeleniny. Když to Balijci jedí se svou rodinou, navzájem si dávají sladkosti a dárky. Galungan, symbolizující vítězství dobra nad zlem, lze přirovnat k našim Vánocům. Tráví to s nejbližšími lidmiden.
Moderita
Věci se však na Bali v těchto dnech mění. Na místě rýžových polí vyrůstají hotely a restaurace, po silnicích jezdí stále více skútrů a aut a kdysi půvabné městečko Ubud se mění v Mekku turistů. Naštěstí je stále snadné sejít z vyznačených cest, ztratit se v džungli úzkých uliček a najít téměř neznámý chrám.
