Pro každého věřícího křesťana je čtení Ž altáře za mrtvé uctěním památky těch, kteří opustili tento svět. Podle tradice se ž altář neustále čte nad tělem zesnulého od okamžiku jeho smrti až do pohřbu.
Ž altář je kniha, která je součástí Písma svatého. Je tam jen 150 žalmů. Většinu z nich napsal biblický král David, zbytek napsali jiní starověcí izraelští vládci.
Co je kathisma?
Samotný ž altář je rozdělen do dvaceti kapitol neboli kathisma. Kathismy představují několik žalmů shromážděných dohromady (obvykle tři nebo čtyři), oddělených třemi „Slávami“. Jinými slovy, po přečtení například dvou žalmů se čtenář v textu setká se slovem „Sláva“. To znamená, že na tomto místě je třeba říci: „Sláva Otci i Synu a Duchu svatému“, pak se postupně čtou další modlitby a na konci se říká: „A nyní a navždy a navždy a navždy. Amen.”
Známý vladyka Athanasius věřil, že při čtení ž altáře za zesnulé se po každém „Sláva“a „Nyní“má pronést zvláštní modlitba za mrtvé a pětkrát se poklonit zemi. Před a poČtení ž altáře pro mrtvé je nezbytné ke čtení kánonu pro mrtvé.
Obsah žalmů
Rozdělený ž altář na kathisma se čte mnohem snadněji a samotné čtení knihy může trvat pouhých pět hodin. Ž altář pro mrtvé je vhodné číst průběžně, zvláště před pohřbem. To mohou provést blízcí lidé zesnulého, ti, kteří jsou toho schopni.
V samotném textu je cítit naděje člověka na Boží milosrdenství. Zamyšlené čtení a poslouchání ž altářů utěšuje blízké a příbuzné zesnulého.
Je nejen povoleno, ale také doporučeno číst ž altář pro mrtvé po dobu až 40 dnů. Často se praktikuje číst ž altář čtyřicet dní před datem smrti a pak se čtení opakuje dalších čtyřicet dní. Nakonec uplyne osmdesát dní.
Sedmnáctá kathisma
Tato kniha je již dlouho zahrnuta v počtu liturgických knih, protože téměř polovinu textu Celovečerní vigilie a liturgie tvoří její pasáže. Ž altář pro mrtvé lze číst vsedě, ale ne vleže. Svatí otcové věří, že modlitby vyslovené bez namáhání těla nepřinášejí důstojné ovoce. Pouze nemocní a slabí lidé mohou číst ž altář, evangelium, Starý zákon a tak dále.
Lidé, kteří jsou daleko od církve, ale chtějí se v budoucnu stát skutečnými věřícími, se často ptají: jaký ž altář se čte doma pro mrtvé? Vskutku, stává se, že duchovenstvo dá své požehnání číst ne celý ž altář, ale jedno z jeho kathisma. Toto je sedmnácté kathisma. Byla vybrána, protože obsah Božského textu je nejvícevhodné pro vyjádření pocitů samotného zesnulého.
Sedmnácté kathisma je nejen nejdelší ze všech, ale také nejkrásnější. Čtenář má obtížnou a čestnou odpovědnost pamatovat si zesnulého, pracovat pro něj před Bohem, a proto ž altář, čtený pro mrtvé, přináší velký užitek duši toho, kdo jej čte.
Jak začala tradice připomínání zesnulých?
Příběh, po kterém se objevila tradice připomínání mrtvých, je zaznamenán ve Starém zákoně, ve druhé knize Makabejských. Poté, co Abraham projevil hlubokou oddanost Bohu, Všemohoucí slíbil židovskému lidu, že vyjdou vítězně ze všech válek, i když počet nepřátel několikrát překročí, ale pouze pokud dodrží Jeho smlouvu.
Vskutku, pokud lidé dodržovali božskou smlouvu napsanou na deskách, nikdo ho nemohl porazit v bitvě. Starozákonní velitel Jidáš však jednou utrpěl na bitevním poli drtivou porážku. Stalo se to poprvé a zbývající vojáci v čele s velitelem byli bezradní, protože si uvědomili, že Všemohoucí odmítl Jeho slovo. Znepokojení válečníci se rozhodli prozkoumat těla svých mrtvých přátel, aby část jejich oblečení poslali příbuzným a přátelům. Na některých našli pohanské amulety a další znaky uctívání modly. To jim otevřelo oči pro Boží hněv.
Jidáš shromáždil přeživší vojáky a všichni se postavili k modlitbě a nejprve poděkovali Stvořiteli, že před nimi neskrýval pravdu. V prosbě k Bohu se ptali zbožní válečníciodpuštění ztraceným bratrům, kteří odstoupili od Jeho smlouvy. Pán přijal jejich modlitbu a vysoce ocenil Jidášův čin.
Existuje několik dalších starozákonních příběhů, ve kterých se starověcí lidé starali o mrtvé.
Proč by se měl ž altář číst?
Ještě předtím, než se Pán Ježíš Kristus zjevil lidem a před příchodem Nového zákona, četli starozákonní zbožní lidé ž altář. Král David, který to napsal, byl skromný muž s pokorným srdcem, což bylo v těch krutých časech neobvyklé.
Prostřednictvím svých žalmů nebo moderně řečeno písní ukázal nejvyšší vlastnosti člověka, posvěceného Duchem svatým. Sbírka žalmů, čtených pro duši zemřelého, ji chrání před pronásledovanými zlými duchy.
Jak číst ž altář?
Obvykle se čte v církevní slovanštině, což způsobuje určité zmatení a nepříjemnosti. Čtenář nemusí zcela pochopit význam slov a výrazů. Jsou na to dva názory.
Někteří věří, že v každém případě je nutné číst ž altář doma pro zesnulé. Nezáleží na tom, zda čtenář textu rozumí nebo ne, protože zlí duchové stále rozumějí a třesou se.
Další názor je promyšlená četba žalmů s úryvkem nesrozumitelných slov a s překladem do ruštiny.
Uvědomělé čtení je samozřejmě prioritou, ale první možnost je přijatelná. Pokud si přejete, můžete najít vysvětlení ke sbírce žalmů jak na internetu, tak v knihách věnovaných tomuto tématu, kterých je v kostelních obchodech mnoho.
Dobré na studiumPísmo svaté, Nový i Starý zákon. Padesátý žalm, nejčastěji používaný při bohoslužbách, má své vlastní vysvětlení, které lze nalézt ve druhé knize královské. David napsal tento kajícný žalm v těžké lítosti, takže je užitečné ho znát nazpaměť pro pokání duše.
Pokud se ž altář čte před rakví zesnulého, pak by měl čtenář stát u jeho nohou s hořící svíčkou. Při čtení slov Písma je nutné vyslovovat s úctou, protože jazykolam nedbale vyřčených slov je urážkou posvátného obřadu i Slova Božího.
