Pojem „opat“patří do západní kultury, ale díky literárním překladům je dobře známý i v Rusku. Obvykle se jím rozumí určitý duchovní, který zaujímá určitý stupeň v hierarchii katolické církve. Jaké přesně místo v něm ale opat zaujímá? To je těžká otázka pro většinu našich krajanů. Zkusme se s ním vypořádat.
Původ termínu
Nejprve vyřešme problém s etymologií. Zde je ve skutečnosti vše jednoduché. Slovo „opat“je latinizovaná forma aramejského slova „abba“, což znamená „otec“.
Výskyt termínu v kontextu křesťanské kultury
První zmínka o tomto slově se nachází již v Bibli. Například Ježíš mluvil s Bohem. Jeho příklad následovali učedníci kolem něj a poté následovníci nového náboženství, kteří se jimi obrátili. Postupně se toto slovo stalo neformálním uctivým apelem na duchovního rádce, převážně mnišského životního stylu. V 5. století to bylo v tomto duchupevně zakořeněné v křesťanském lexikonu Egypta, Palestiny a dalších zemí, kde vzkvétalo mnišské hnutí.
Formalizace termínu
Po reformě mnišství zahájené státními úřady mnoho tradic buď zmizelo, nebo se z neformální tradice změnilo na hodnost zakotvenou v kánonu. Od 5. století se tak v Evropě slovo „opat“začalo vztahovat výhradně na opaty klášterních komunit. Později, když se vytvořil rozsáhlý řád řádů, se titul opata zachoval pouze v tradici benediktinů, cluniaků a cisterciáků. A takové řády jako augustiniáni, dominikáni a karmelitáni začali své vůdce nazývat převory. Pokud jde o františkány, titul jejich opata je opatrovník.
Hierarchie v rámci opatů
Jak víte, v rámci komunity opatství takříkajíc existuje určitá gradace. Například opat provinčního přidruženého řádového kláštera nebo opat metochionu zaujímali nižší úroveň než hlava celého řádu nebo velkého klášterního centra. Proto ti z nich, kteří zastávali nejvýznamnější posty, mohli být nazýváni arciopaty. Tak byli například povoláni generální představení Cluny. Další variantou podobného regália je opat opatů. Ve středověku byla role těchto lidí velmi vysoká, a to nejen církevně, ale i politicky. Částečně to vedlo k tomu, že opati mnoha centrálních klášterů začali být vysvěceni na biskupy a byli ve skutečnosti hlavami diecézí, a nejen klášterů.
Kdostal se opatem
Pokud mluvíme o začátku křesťanské éry, pak čestný titul vůdce byl udělován nejpokročilejším v duchovní praxi a autoritativním mnichům, kteří si získali pověst způsobu života. Postupem času se situace dramaticky změnila. Ve středověké Evropě se opatem mohl stát zpravidla pouze člověk ze šlechtického rodu. Ve skutečnosti tato role připadla druhému a třetímu synovi, kteří byli pro tuto službu školeni od dětství. V duchu to bylo světštější a upřímná mnišská horlivost a duchovní charisma se od člověka v žádném případě nevyžadovaly. V extrémních případech, jako tomu bylo například ve Francii, mohli opati obecně využívat klášter pouze jako zdroj příjmů, ale nebydlet v něm a nepouštět se do jeho skutečné správy a delegovat pravomoc na své místodržitele. Kromě toho existovala vrstva čistě světských opatů, kteří dostávali kláštery jako odměnu od státní moci. Byli to osoby šlechtického původu, neměli duchovní a neskládali mnišské sliby. Nicméně, majíce moc nad opatstvími, nesli také formální titul opata.
Pokud jde o Francii, tamním opatem je mnich, který se po období ústraní vrátil ke světskému životu. Jinými slovy, toto byl termín používaný v žargonu pro svlékání.
Abbates v jiných denominacích
Opat je, jak jsme již zjistili, oficiální titul v katolické církvi. Ve východním křesťanství, kde se řečtina používá více než latina, je nejbližším analogem slovo „abba“. tostejný aramejský kořen, ale ne v latinském, ale v řeckém výkladu. V pravoslaví se však stále jedná o neoficiální výzvu k autoritativním duchovním rádcům z řad mnichů.
Pravoslavný opat v čistě západním slova smyslu může existovat pouze tehdy, pokud se klášter drží západní liturgické tradice. V pravoslaví je jen málo takových institucí latinského ritu, ale existují a sestávají převážně z bývalých katolíků a protestantů.
Opati mohou být i v mnišských spolcích anglikánské církve, kterým se po odklonu od katolicismu k protestantismu stále dařilo udržovat mnišství. V jiných protestantských zemích byli šéfové sekulárních institucí, které se nacházely ve zdech bývalých klášterů, někdy nazývány opaty.
