Kostel Spasitele na Senya (Rostov): popis, historie a zajímavá fakta

2024 Autor: Miguel Ramacey | [email protected]. Naposledy změněno: 2023-12-17 06:15

V centru Rostova Velikého, na břehu jezera Nero, se nachází unikátní památka ruské středověké architektury - Rostovský Kreml, postavený v druhé polovině 17. století na příkaz metropolity Jonáše (Sysoeviče) a byl sídlem biskupa. Od starověku se na jeho území dochoval starověký kostel Spasitele na Senyah, který byl kdysi ústřední budovou celého komplexu. Po smrti svého zakladatele se stal domovním chrámem všech jeho nástupců. Současná adresa kostela: Rostov Veliký, sv. Petrovičeva, d. 1. Co je dnes známo o jeho historii?

Důkazy z minulých let

Přesné datum založení kostela Spasitele na Senyi v Rostově Velikém lze určit podle nápisu na jeho kupolovém kříži a dobře zachovaného v průběhu minulých staletí. Píše se v ní, že v roce 1675 za zbožného panovníka Alexeje Michajloviče byla jeho stavba dokončena a hlavní oltář byl vysvěcen na počest obrazu neudělaného rukama našeho Spasitele Ježíše Krista. Z archivních materiálů je známo, že právě tento kostel bylcentrum duchovního života nejen biskupského domu, ale i přilehlé části města.

Požáry a zpožděná přestavba kostela

Kronika dále uvádí, že dvakrát - v roce 1730 a 1758. - Rostovský Kreml zachvátily hrozné požáry, které způsobily značné škody na kostele Spasitele na Senyi. Známý architekt S. V. Ukhtomsky přijel z Moskvy, aby obnovil požárem poškozenou svatyni.

Aby se v budoucnu minimalizovalo riziko požáru, navrhl nahradit dříve existující dřevěnou krytinu železnou. Tato práce se vlekla téměř čtvrt století a byla dokončena až v roce 1783, poté, co byly všechny součásti vykovány v sibiřských továrnách a po příjezdu na místo byly instalovány podle dříve vypracovaného projektu.

Debunked Shrines

Církev Spasitele na Senyah byla tedy z velké části zabezpečena z hlediska požáru, ale před ní a zbytkem kostelů nacházejících se na území Kremlu čekaly nové nepředvídané potíže. Stalo se tak, že v roce 1788 bylo na příkaz Svatého synodu biskupské křeslo přeneseno z Rostova Velikého do Jaroslavle. Tato čistě administrativní inovace měla bohužel dalekosáhlé důsledky.

Většina duchovních opustila své domovy a přestěhovala se za svým arcipastýřem na Volhu. Rostovské kostely byly prázdné a bohoslužby v nich ustaly. VAby toho nebylo málo, řada z nich byla převedena pod jurisdikci civilních institucí, jejichž vedení začalo využívat chrámové prostory k hospodářským účelům. Je například známo, že kostel Spasitele na Senyah byl předán skladu vína a soli.

Spravedlivý hněv vysokých osobností

Tato nehorázná svatokrádež, analogická pouze znesvěcení kostelů za bolševického režimu, pokračovala po celou první polovinu 19. století. Budovy starověkých chrámů byly pod vlivem vlhkosti ničeny a jedna po druhé chátraly. Světské úřady nemyslely na žádné opravy.

Konec takového rouhačského přístupu k domácím svatyním byl dán poté, co v roce 1851 město navštívili členové vládnoucího rodu - velkovévodové Nikolaj Nikolajevič a jeho bratr Michail. Spolu s nimi dorazila budoucí císařovna Maria Alexandrovna, manželka Alexandra II., jejíž portrét je uveden níže. Zděšení tím, co viděli, nařídili, aby chrámové budovy byly okamžitě dány k dispozici diecézním úřadům a aby byly zahájeny komplexní práce na jejich obnově. Začal tak proces velmi podobný tomu, který se opakoval o století a půl později, již během let perestrojky.

Oživení znesvěcených svatyní

Vysoké osoby, které daly pokyny a požadovaly jejich okamžité provedení, si s materiální stránkou věci nelámaly hlavu a hledání potřebných financí tak připadlo na bedra vedení diecéze, které měli prospěch. Otázka to byla vážná, ale naštěstí vždy v Ruskuzbožní dárci vyschli. Našli to i tentokrát. Bohatý obchodník V. I. Koroljov tak přispěl penězi na opravu a obnovu chrámu Spasitele na Senjakhu v Rostovském Kremlu. Díky jeho velkorysosti byla vyměněna střecha budovy a nově omítnuty stěny.

Z popisu kostela Spasitele, pocházejícího z poloviny 90. let 19. století, je zřejmé, že úřady udělaly vše, co bylo nezbytné, aby poskytly náležitou velkolepost, a to nejen komplexem stavebních prací. k výzdobě interiéru. V tomto ohledu je zmínka, že z Jaroslavle byl pozván umělec V. V. Lopakov, který spolu se skupinou malířů pod jeho vedením restauroval zachované ikony a maloval ty, které se ztratily. Kromě toho také kompletně zrestaurovali nástěnnou malbu skrytou pod čerstvou omítkou.

Chrám se změnil na muzeum

S nástupem bolševiků k moci začala druhá etapa „exkomunikace“dlouho trpícího Rostovského kostela Spasitele na Senyi. Pravda, tentokrát se k ní chovali jako k bohu, a když ji odebrali věřícím, nepředělali ji na sklad vína, ale předali ji vlastivědnému muzeu, které v ní otevřelo svou pobočku.

Jen jednou zasáhla budovu chrámu katastrofa, která hrozila jeho úplným zničením. Stalo se tak v červenci 1953, kdy se středem Ruska přehnal hurikán a způsobil četné katastrofy. Podíval se také do Rostova. Kostel Spasitele na Senyah pod jeho náporem přišel o kopuli a významnou část střechy, ale její zdi přežily. Začal následující rokrestaurátorské práce, díky kterým byl po 3 letech chrámu, ze kterého se stalo muzeum, navrácen původní vzhled.

Vnější vzhled kostela Spasitele na Senyah

Nyní se krátce zastavíme u jeho architektonických prvků. Svým uspořádáním se chrám blíží náměstí, čímž se podobá jiným podobným stavbám 2. poloviny 17. století. Pro tehdejší dobu je charakteristická i osmisedlová střecha, nad kterou se tyčí jedna malá kupole. Pokračováním východní části objektu je silně vystupující oltářní část - apsida, k níž je ze západu připojena tzv. Bílá komora, což je místnost, ve které se nachází přední refektář. Za metropolity Jonáše zde stála i zvonice, zbouraná jako nepotřebná na konci 18. století, kdy byl chrám přeměněn na sklad vína a okurky, do kterého lidé ochotně chodili i bez transcendentálního zvonění.

Od ostatních chrámových budov Rostovského Kremlu se kostel Spasitele na Senjakhu vyznačuje řadou specifických architektonických řešení, včetně: klenutého bubnu namontovaného na čtyřúhelníkovém podstavci, který je typičtější pro budovy příštího století, stejně jako dvoustupňové uspořádání okenních otvorů (moskevský styl). Hlavním znakem kostela je design oltáře, který je na rozdíl od tehdejší tradice vyzdvižen nad úroveň podlahy téměř do výšky lidského růstu.