Ijma je jednomyslnost ve výkladu ustanovení Koránu a Sunny

2024 Autor: Miguel Ramacey | [email protected]. Naposledy změněno: 2023-12-17 06:15

Učenci-teologové, bez ohledu na to, jaké náboženství vyznávají, vykládají zdroje, diskutují o určitých dogmatech, vysvětlují obyčejným smrtelníkům ustanovení knih, které je třeba číst. V islámu, aby se předešlo nejednoznačným výkladům Koránu a Sunny, se používá idžma. Ijma je jednomyslnost mudžtahidů jedné generace na normách šaría.

Koncept

Má smysl mluvit o ijmě, když všichni vědci jedné komunity dojdou ke konsenzu. Pokud alespoň jeden mujtahid mluví proti, pak žádná ijma jako taková neexistuje.

Ijma je souhlas učenců-teologů, kteří vyznávají islám. Názor pouhých smrtelníků se nebere v úvahu. Také výsledek diskuse o Koránu jinou komunitou není významný.

Protože ijma je závěr, lze to považovat za důkaz, ale ne za absolutní pravdu, kterou Alláh a jeho prorok Muhammad předkládají. Ijma nezahrnuje dosažení dohody o jiných normách, které nejsou šaría. Korán, Sunna, Ijma jsou hlavními zdroji šaríje. Výklady používané teology zahrnují také qiyas, což jepůjde níž.

Účel Ijmy

Hlavními knihami všech muslimů jsou Korán a Sunna. Prameny podrobně naznačují, jaký by měl být životní styl skutečného věřícího, co může a nemůže vyznávající muslim dělat, jak se v určitých situacích chovat. Alláh a jeho prorok Muhammad však dávají obecná doporučení (ačkoli mnohá ustanovení jsou specifikována v Sunně) a v životě je dost podrobností, a proto jsou vyžadována podrobná vysvětlení. K tomu slouží ijma.

Zobrazení

Teologové rozlišují dva typy ijma: konečné a zamýšlené. V prvním případě se jedná o ustanovení, se kterým souhlasí všichni muslimové bez výjimky (pětkrát povinná modlitba, zákaz cizoložství atd.). Pokud člověk s těmito argumenty nesouhlasí, pak jeho víra není tak silná.

Jednotný názor by neměl být v rozporu s dogmaty šaría. Ijma, která je v rozporu s Koránem, je nespolehlivá, nepřesvědčivě dokázaná, zrušená nebo stále obsahuje neshody.

Podmínky

Obecný závěr o té či oné normě musí být potvrzen. Důkazy jsou založeny na prohlášeních slavných vědců nebo obsahu kompetentních zdrojů.

Při přijetí ijma jsou zakázány všechny předchozí neshody v uvažované otázce. Zrušení předchozí pozice přijaté mujtahidy je povoleno. Pak se objeví nový názor.

Aby rozhodnutí moudrých mužů z komunity vstoupilo v platnost, není nutné čekat na konec století. Dosažení konsensu meziučenci činí dodržování řádu pro muslimy závazným od okamžiku, kdy pravidlo vstoupí v platnost. Ijma je něco, co se týká všech věřících bez ohledu na status.

Mezi teology nepanuje shoda v tom, zda považovat mlčení za idžmu. Někdo věří, že nepřítomnost nedůvěry, negativní prohlášení je druh souhlasu, proto to lze považovat za ijma. Jiní mujtahidi považují absenci poznámek pouze za důkaz korektnosti řečníka. Ještě jiní nepřikládají mlčení žádnou důležitost a čtvrtí tvrdí, že ijma má právo na existenci, pokud generace vědců odešla z tohoto světa dříve, než by některý z mudrců z komunity stačil vyjádřit nesouhlas.

Stupně

Protože se k jedinému argumentu dochází různými způsoby, stupně ijma mohou být následující:

• verbální: pohled na danou problematiku je vyjádřen řečí, používají se slova „povoleno“, „povinné“nebo „zakázané“;
• tichý: členové komunity nesouhlasí nebo protestují, což, jak je uvedeno výše, někteří teologové nepovažují za ijma;
• dosaženo bez nesouhlasu po asketech;
• vznikla jako výsledek vyloučení různých úhlů pohledu po asketech.

Sami teologové nestanovují normy, které chybí v Koránu a Sunně. Mujtahidi pouze vykládají hlavní zdroje šaríe z pohledu náboženských dogmat a právních norem. V islámu jsou tyto pojmy téměř totožné, protože se věří, že právní sféra (stejně jako ostatníaspekty muslimského života) je řízen Alláhem a Poslem.

Ijma a Qiyas

Qiyas znamená soud podle analogie. Pokud hlavní zdroje neobsahují konkrétní pokyny týkající se určitých akcí, pak jsou pravidla formulována na základě jiných ustanovení.

Qiyas obsahuje čtyři komponenty:

• norma pro analogii;
• pravidlo, na kterém je založena analogie;
• normy prvního ustanovení se vztahují na druhé;
• jednota ustanovení v souladu se šaríou.

Korán například zakazuje pít víno, ale neříká nic o pivu. Pivo ale obsahuje i alkohol. Díky qiyas se zákaz vztahuje i na pěnivý nápoj. Vyloučení vína je považováno za původní normu, konzumace piva je považována za analogii, norma šíření je zákaz a jednota ustanovení je pravděpodobnost intoxikace alkoholem.

Korán, Ijma, Sunna, Qiyas jsou základem života muslimů. Korán je zákonodárná entita, protože obsahuje přímá prohlášení Alláha. Sunna cituje vše, co pochází od Proroka, jehož řeč je ztotožňována se slovy Alláha. Také slovo „Sunna“je interpretováno jako neúplná shoda s požadavky šaríje.