Svatá Sofie ze Suzdalu je považována za jednu z nejuctívanějších svatých v ruské pravoslavné tradici. 29. prosinec - den úmrtí jeptišky Sophie - se stal oficiálním dnem její památky v církevním kalendáři. Hlavními svatyněmi kláštera jsou relikvie a prastará zázračná ikona svaté Sofie, která je dodnes uložena v klášteře přímluvy ve městě Suzdal. Věřící z dalekých míst se jim přicházejí poklonit, aby získali uzdravení z nemocí a pomoc v těžkých záležitostech.
Sofia Suzdalskaya a Solomoniya Saburova
Málokdo dnes spojuje tato dvě jména. Mezitím byla svatá Žofie ze Suzdalu (1490–1542) ve světském životě jednou z nejvýznačnějších žen své doby. V historii zůstala jako Solomonia Saburova - manželka Vasilije III., posledního moskevského velkovévody.
Vybrala jsem si patnáctiletou Solomonia na přehlídce nevěst, kterou pořádala její matka Sophia Paleolog,Byzantský zvyk, princ Vasilij způsobil nelibost svých blízkých. Vládce Moskvy se poprvé oženil s „nepravidelnou“z bojarské, nikoli knížecí rodiny. Přesto si laskavá a zbožná Solomonia u dvora získala lásku a respekt.
Princely share
Bohužel, její osud byl tragický. Celých dvacet let manželství zůstala princezna bezdětná. Nepomohly ani vroucí modlitby, výlety na svatá místa ani dlouhé bohoslužby v chrámech. Nelibost velkovévody rostla, situace kolem nešťastné Solomonia byla stále napjatější. Vasilij Třetí, vášnivě touží po dědici, zakázal svým bratrům ženit se, protože se bál, že trůn velkoknížete připadne jeho synovcům. To vše chytrou a laskavou princeznu zarmoutilo, ale nemohla nic dělat.
Velký rozvod
Na rozdíl od všeobecného přesvědčení to nebyl Jindřich Osmý, kdo zahájil tradici královských rozvodů.
V roce 1525, po dvaceti letech bezdětného manželství, se Vasilij III. rozhodl rozvést svou ženu. Zlé jazyky tvrdily, že se to neobešlo bez „kouzla“mladé princezny Eleny Glinské, se kterou se Vasilij oženil bez čekání byť jen rok.
Rozvod Vasilije Třetího byl první a bezprecedentní v historii Ruska. Rozhodnutí prince bylo podporováno bojary, ale duchovenstvo bylo tvrdě odsouzeno, mnozí z nich zaplatili svou svobodou za ochranu princezny.
Nicméně rozhodnutí padlo. Princ jednal „z vlastní vůle“a po rozvodu musela princezna Solomonia vzít tonzuru a odejít do kláštera.
Jeptiškaneochotně
Jak Sofia Suzdalskaya přijala zprávu o své tonzuře? Život světice obsahuje dvě možnosti, jak přijmout mnišství. V prvním byla násilně tonzurována na příkaz svého manžela, ve druhém - protože nechtěla spory a občanské spory a viděla svou neplodnost, požádala o povolení dobrovolně jít do kláštera.
Moderní historie tvrdí, že svatá Sofie a tehdy ještě velkokněžna vášnivě, jak nejlépe mohla, odolávaly tonzuře a z posledních sil pošlapaly klášterní roucho. Když se však Solomonia dozvěděla, že tonzura byla přáním prince, podvolila se. Jeptiška Sofia se však se svým novým postavením nemohla velmi dlouho smířit.
Podle tehdejších kronik poté, co přijala své nové postavení, nalezla pokoj v modlitbách a klášterních pracích. Jedna z pověstí říká, že jeptiška, která se nebála žádné práce, vykopala vlastníma rukama pro klášter studnu, když klášter neměl dostatek vody. Jí ušitá pokrývka na hrob svaté Eufrozie, kterou ušila, se dochovala dodnes. Sofie ze Suzdalu byla svými současníky uctívána jako opravdová asketa, která si svou laskavostí a příkladnou službou získala lásku a úctu jeptišek a všech, kdo ji znali.
Téměř celý svůj další život jako mnich, asketa strávila ve zdech kláštera přímluvy ve městě Suzdal, kde byla pohřbena v roce 1542.
Zázraky Sophie ze Suzdalu
Krátce po smrti jeptišky Sophie se na jejím hrobě začaly dít zázraky uzdravení. V roce 1598 tedy došlo k prvnímu zaznamenanému vysvobození ze slepoty princezny Anny. Literatura faktu. O čtyři roky později, stejným zázračným způsobem, jiná žena spatřila světlo na hrobě světice. V dalších letech jsou popsány další zázračné proměny. Modlitba Sofie ze Suzdalu pomohla při očních chorobách, hluchotě, paralýze a duševních poruchách.
Svatá Sofie byla nejen léčitelkou, ale také ochránkyní. Sophia ze Suzdalu se zjevila v klášterním oděvu a se zapálenou svíčkou v rukou vůdci polské armády blížícím se ke klášteru a zachránila svůj rodný klášter.
Jak popisuje tuto událost „Historické setkání o Bohem zachráněném městě Suzdal“, kronikář a duchovní z 18. století Anania Fedorov: velitele Lisovského sevřel silný strach z vidění světce a jeho pravé ruky byl odvezen, zatímco ostatní Poláci padli na zem spolu se svými koňmi, zasaženi nemocí. Nepřátelská armáda ustoupila a samotná zázračná událost byla zobrazena na náhrobku askety.
Paměť po smrti
Oficiální církev prohlásila uctívání jeptišky Sophie za svatou až v roce 1650 – sto let po jejím odpočinku, a otázka kanonizace byla řešena o dvě století později. Přesto ji brzy po její smrti lidé začali uctívat jako svatou a ctitelé sahali až k jejímu hrobu. Je pozoruhodné, že i ve starých, předtištěných kalendářích se jí říká svatá spravedlivá jeptiška, ale zároveň princezna Sophia.
Za vlády Ivana Hrozného, dlouho očekávaného dědice prince Vasilije od jeho druhé manželky, Solomonia-Sophia, byla připomínána jako jeptiška a uctívání bylo spíše místního charakteru. Je pozoruhodné, že již v té době princ Andrej Kurbskij v dopise králi nazval Sophii-Solomonia ctihodnou mučednicí, nevinnou a svatou. Podle legendy sám car Ivan Čtvrtý přišel do suzdalského přímluveckého kláštera a podle legend osobně přikryl hrob jeptišky přikrývkou vyrobenou v dílně své milované manželky Anastasie Romanovny, zejména jako dar do hrobu. svatého.
Za příštího cara Fjodora Ioanoviče se úcta k svaté Sofii ze Suzdalu ještě zvýšila. K hrobu ctihodné jeptišky se konaly četné poutě a členové královské rodiny nejednou oblíbili klášter svými návštěvami. Vyšívaný kryt na jejím náhrobku s obrazem Spasitele, který klášteru darovala carevna Irina Godunova, se dochoval dodnes. Věnovací nápis potvrzuje rok a účel oběti.
Jak vypadala princezna Solomonia
Dodnes se nedochoval jediný celoživotní portrét princezny Solomonie Saburové. Nevíme, zda takové obrazy vůbec existovaly, protože portrétování, stejně jako světské umění, se do Ruska dostalo až v Petrově době, téměř dvě století po popsaných událostech. Dochovalo se několik miniatur z kronik, zobrazující výjevy svatby Vasilije Třetího a Šalamouna, tonzuru princezny a několik dalších významných historických epizod ze života knížecího páru. Současníci popisovali Solomonia Saburovou jako ženu neobyčejné krásy.
Rytina z 19. století zobrazuje mladou tmavovlasou ženu s pravidelnými rysytváře v čelenkách a drahých šatech. Těžko říci, zda se skutečná Solomonia podobala portrétnímu obrazu vytvořenému umělcem z dob romantismu. Její obraz jako mnicha je znám, ale s největší pravděpodobností byl také namalován po smrti sv. Solomonia-Sophia.
Ikonografie Hagia Sophia
Mnoho ikon namalovaných v 19.–20. století představuje svatou Žofii Suzdalskou v souladu s byzantským ikonopiseckým kánonem: v klášterním klobuku a paramanu modrozelené, téměř zemité barvy, hnědé sutany a karmínové nebo tmavý třešňový plášť. Obličej a ruce jsou napsány okrově, velké kulaté oči, tenký rovný nos, malé rty.
Nejstarší obraz sv. Sofie pochází z druhé poloviny 17. století. Samozřejmě máme před sebou přehnaný kanonický obraz světce a je hloupé v něm hledat portrétní podobnost s popisy a známými obrazy skutečného Šalamouna. Jméno mistra, který přenesl obrázek na tabuli, zůstává neznámé. Nejstarší ikonu svaté Sofie pravděpodobně vytvořili ikonopisci v jejím rodném klášteře. Zajímavé je, že v tradiční ikonografii vycházející z tohoto obrazu je povinný atribut - svitek, který drží Sophia Suzdal. Tato ikona je považována za zázračnou a mohla být určena pro hrob světce.
Vyznání svatého
V pravoslavném církevním kalendáři se jméno Sofie ze Suzdalu objevuje rok před revolucí. V roce 1984 byla „oficiálně“zařazena do zástupu svatých, ale zatím jen lokálně uctívaná Suzdal a od roku 2007 Hagia Sophiactěný již na celocírkevní úrovni.
Reverend Sophia odkázala, aby se zahrabala do země. Zvláštní touha na tu dobu, protože tradičně bylo zvykem, že lidé jejího postavení byli pohřbíváni v kamenných hrobkách-kryptách. Po více než čtyři století, od roku 1542 do roku 1990, zůstal její popel nerušený.
V roce 1995 byl její hrob v klášteře otevřen a ostatky Sophie ze Suzdalu byly slavnostně odstraněny ze země. Nyní jsou vystaveny v uzavřeném relikviáři v přímluvecké katedrále. Toto je hlavní svatyně kláštera, do které proudí četní poutníci. Je pozoruhodné, že poté, co ležely v zemi více než čtyři sta let, se relikvie ukázalo jako neporušené. Po otevření hrobky se však během několika minut rozpadly.
S tím, čím přicházejí ke světci
S různými žádostmi a modlitbami se obracejí na svatou Sofii. Již v naší době je seznam zázraků, které odhalila, doplněn o nové důkazy. Většinou se na ni obracejí s žádostmi o zbavení se všech druhů nemocí. Za prvé, jako léčitelka je Sophia ze Suzdalu lidmi uctívána. V čem ještě světec pomáhá? Jak si pamatujeme, za svého života byla princezna Solomonia neplodná. Skutečnost je však úžasná – modlitba ke svaté Sofii pomáhá neplodným párům najít dlouho očekávané dítě.
Existují důkazy, že ukázala cestu ztraceným, ochránila děti před újmou a pomohla zmírnit nevrlou povahu starých lidí.
