S oživením spirituality ve společnosti se stále více lidí obrací k Bohu, k modlitbě, pokání. U většiny farníků nadále převládá tzv. konzumní postoj k víře a duchovnu, který spočívá v tom, že člověk v těžkých chvílích života vzpomíná na Pána a žádá víc, než se sám snaží dát. Navzdory tomu počet lidí, kteří důvěřují Bohu, neustále roste a rčení „zeptejte se a dostanete odměnu…“stále více potvrzuje svou pravdivost.
Síla modlitby ve víře
Při modlitbě k Všemohoucímu, Matce Boží nebo Svatým mnoho lidí věří, že stačí, aby byla správně přečtena modlitba z modlitební knížky nebo breviáře, je poskytnut dar ve formě svíčky a petici je třeba vyhovět. Aniž by čekali na výsledek, přestávají věřit v účinnost modlitby a dokonce i v samotné pravoslaví.
Modlitby jsou silnou zbraní věřícího, pokud je tazatel upřímně přesvědčen, že jeho žádost nebo výzva bude vyslyšena a uspokojena, i když ne hned, tak po určité době. Křesťanské podobenství o putování Ježíše Krista, které vypráví o pozemské cestě Syna Božího, upozorňuje křesťany na sílu víry: „…k těm, kteří se k němu obrátili s prosbou o uzdravení z vážných nemoci a slabosti, Ježíš nejprve odpověděl: „Věříš? Podle vaší víry to bude … “. Síla modlitby písně je skutečně velká, ale její velikost spočívá v upřímnosti a důvěře.
Upřímnost modlitby v pochopení významu
Ten, kdo se ptá a obrací se k nebeským silám, často čte text modlitby, aniž by se ponořil do jejího významu. Hluboká implikace této proklamace často zůstává v tomto přístupu nevědomá. Zasahuje do staroslověnského jazyka, kterým byly složeny všechny staré modlitby pravoslavných křesťanů. Navzdory přizpůsobení textu modernímu jazyku v modlitební knize je to nadále obtížné. Nechcete nijak zvlášť přemýšlet o obsahu, takže mnoho lidí naivně věří, že vyslovit sadu slov, která je uvedena, již bude stačit. Věřící musí rozumět tomu, čím se obrací k Všemohoucímu, o co žádá, než zahájí modlitební komunikaci s Nebeskými silami a použije velké modlitby.
Účinnost upřímné modlitby
Příklady účinnosti modlitby vyslovené „ze srdce“lze nalézt v mnoha křesťanských podobenstvích. Jeden z nich vypráví o tom, jak rybáři zastižení v bouři našli záchranu na odlehlém ostrově. Na ostrově žili tři stařešinové, kteří jedli to, co živila příroda, měli jednu ikonu Nejsvětější Trojice a uctívali ji: „Tři z vás a tři z nás, smilujte se nad námi. Společná modlitba staršíchpomohl jim přežít a nereptat. Rybáři je naučili modlitbu „Otče náš“, čímž upozornili starší na skutečnost, že se modlí nesprávně, jejich volání k Pánu není slyšet. Rybáři odplouvali s pocitem úspěchu a najednou uviděli tři starce z ostrova, jak běží za člunem po vodě a křičí, že zapomněli slova modlitby a žádali, aby jim to připomněli. Zaskočení rybáři odpověděli: "Modlete se, jak se modlíte." Slova prosby k Pánu by měla být vyslovována „ze srdce“as porozuměním významu výzvy.
Vliv sdílených přesvědčení na výkon
Modlitby ke Svatým, které pronáší člověk o samotě, jsou zesíleny duchovním impulsem křesťana. Ale Kristus řekl: "…neboť kde jsou dva nebo tři shromážděni v mém jménu, tam jsem já uprostřed nich." Význam poselství nespočívá v tom, že účinnost modlitby se výrazně zvýší, když ji pronáší několik lidí. Ježíš je v okamžiku modlitby jak se skupinou lidí, tak s osamělou modlitební knížkou. Avšak v případě, že jeden člověk přijde ke svátosti obrácení se k Pánu formálně, pak mezi ostatními modlitbami bude jeden nebo více lidí, kteří upřímně a ze srdce „formují“své poselství Všemohoucímu. V době formování křesťanství, poprvé po Kristově vzkříšení, se apoštolové často všichni shromažďovali. Na takových shromážděních lámali chléb a společně se modlili. Taková kolektivní modlitba je sjednotila, Duch Svatý, přebývající v každém z nich, sjednotil je do jednoho celku a pozvedl jejich slova přímo k Pánu.
Jedna modlitbaOrtodoxní křesťané
Písmo svaté se nikde nezmiňuje o tom, že síla společné modlitby je mnohem účinnější než výzva „sám“. Rozdíl je v tom, že bohužel příliš mnoho křesťanů používá modlitbu jako prostředek k získání něčeho od Boha a jako omluvu pro seznam lidských potřeb a potřeb. Kolektivní modlitba zpravidla spojuje lidi jedním textem převzatým z modlitební knížky nebo breviáře, během Velkého půstu je možné číst ž altář společně.
Rozdíl mezi osobní a kolektivní modlitbou
Význam kolektivního sdělení jen zřídka konverguje k výčtu osobních potřeb těch, kdo se ptají. Výjimkou je modlitba, kdy lidé žádají před nebeským trůnem za jednu osobu, která prošla těžkými zkouškami a která potřebuje pomoc křesťanů. Písně-modlitby pro kolektivní výzvu jsou převzaty z biblických knih pravoslavných křesťanů, slova se zpravidla vyslovují v chrámu společně s duchovenstvem. Výjimkou jsou některé speciální pokyny, které dávají sami kněží. Například když se všichni věřící farníci připojí k jediné modlitbě za mír v zemi, která je v tu chvíli ve stavu ozbrojeného konfliktu.
Varování od svaté církve
Věřící křesťan se musí sám naučit hlavnímu pravidlu zachovávání jediné modlitby: vykonává se v chrámu, pokud nejsou k dispozici zvláštní pokyny od služebníků Církve. Relevance tohoto pravidla v moderním světě je příliš velká. V poslední době se stále častěji začínají na veřejnosti objevovat tzv. „svatí“.následovníci Ježíše Krista nebo Matky Boží, kteří shromažďují lidi k hromadným modlitbám. Mnohé z těchto událostí, kterých se účastní tisíce lidí, využívají prvky transové hypnózy a demonstrují pochybné „zázraky uzdravení“. Taková kolektivní modlitba nepřinese nic dobrého těm, kdo ji obětují. Její činnost je přesně opačná, protože služebníci Církve tvrdí, že takové činy pocházejí „od Zlého“. Místo aby si člověk zachránil duši, zničí ji. Pokušení přijmout pomoc od takových šarlatánů je příliš velké, ale nesmíme zapomínat, že skutečná spása pravoslavného křesťana je v církvi a hlavní zbraní věřícího je modlitba ke Kristu.
Hluboký význam Ježíšovy modlitby
Modlitební knížka nabízí velké množství svatých textů pro použití při komunikaci s nebeskými patrony a ochránci. Zvláštní moc má podle mnohých krátká a snadno zapamatovatelná modlitba k Ježíši Kristu. Slova v něm jsou volena tak, že člověk, obracející se k Božímu Synu, ho prosí o milost, přičemž se spoléhá na přímluvu Matky Boží a svatých. Ortodoxní křesťan žijící ve společnosti chápe podstatu své hříšnosti a chápe, že je pro něj obtížné chránit svou duši před pokušeními a pokušeními a udržovat ji čistou. Upřímně kajícný člověk, který se neodvažuje obrátit se přímo k Pánu Bohu, se obrací na velké Svaté s prosbou o milost, shovívavost a přímluvu. Modlitba k Ježíši Kristu podporuje člověka a posiluje ho ve víře, čímž ho chrání před pádem: „Pane JežíšiKriste, Synu Boží. Smiluj se nade mnou, hříšníkem. Amen"
Schopnost přijmout moudrost Všemohoucího
Člověk, který věří, že modlitbou za naléhavé problémy od nich okamžitě získá vysvobození, nemá pravdu, stejně jako ten, kdo si je jistý, že svými modlitbami okamžitě obdrží to, o co žádá. Moudří lidé říkají, že Pán slyší a dává ne to, o co člověk žádá, ale to, co člověk v tuto chvíli nejvíce potřebuje. V tom se projevuje velká božská moudrost, protože lidé si nejsou vždy vědomi svých tužeb, často jednají pod vlivem impulsu a časového impulsu. Pán je moudrý a rozumí tomu, co je pro člověka dobré, proto dá jen to, co přispěje nikoli k naplnění tužeb, ale k uspokojení nejnaléhavější potřeby. Modlitby ke Svatým mají stejnou moc: člověku je dáno to, co je zvláště potřeba.
Jednou cestující Číňan uviděl na nádraží ikonu s tváří svatého Mikuláše. Chvíli jsem se na to díval a šel dál. O několik dní později se na lodi dostal do bouře, loď se potopila a Číňané nechápali proč, zvolali: "Starče ze stanice, zachraň mě!" Objevil se člun, v člunu seděl šedovlasý stařec a cestovatele vzal na břeh. Číňané ujistili, že jde o stejného „starého muže“, jehož portrét viděl na stanici. Spoléhajíc se na vůli Boží a vzývající jeho jméno pro svou spásu, tím člověk zachraňuje svou duši.
