Křesťanství, stejně jako každé jiné zavedené a zavedené náboženství, má velké množství rituálů. Umožňují stádu cítit se součástí něčeho důležitého a usilovat o to všemi svými myšlenkami a činy. Bohoslužby a rituály v pravoslaví a katolicismu mají mnoho společného, ale existuje mezi nimi také mnoho rozdílů. Pro začátečníky, kteří právě přišli k Bohu, se obvykle nestanou viditelnými okamžitě, protože církevní shromáždění je dlouhý proces, během kterého se postupně odhaluje význam všech svátostí a rituálů. Avšak ani ti farníci, kteří považují účast na bohoslužbách za nedílnou součást svého života, nedokážou vždy vysvětlit jejich význam, mluvit o smyslu a vyjmenovat bohoslužby. Liturgie katechumenů je církevní bohoslužba, která se pro pravoslavné zdá být jednou z nejobtížnějších na pochopení. Mnozí ani nedokážou říct, kdy to začíná a jak to končí. Ale dálve skutečnosti je liturgie katechumenů důležitou součástí kolektivní služby Bohu v křesťanství a má svou vlastní historii formace, která nás odkazuje do dob, kdy byli vyznavači náboženství vystaveni masovému pronásledování. Dnes budeme hovořit podrobně o této liturgii a samostatně vyzdvihneme všechny její fáze.
Liturgie: pojďme k terminologii
Abychom mohli čtenářům začít přímo vyprávět o liturgii katechumenů, je důležité rozumět pravoslavné terminologii. Nejprve se podívejme, co přesně tato bohoslužba je.
Slovo „liturgie“k nám přišlo z řečtiny. V překladu to znamená „společná věc“, což dokonale charakterizuje podstatu tohoto jednání. Od dob, kdy bylo křesťanství v plenkách, byly bohoslužby kolektivní povahy. Zpočátku to byla jediná příležitost chválit Stvořitele a získat znalosti o křesťanství.
Dnes se také mnoho lidí účastní liturgie. Lze je zhruba rozdělit do čtyř kategorií:
- duchovní vedoucí služby;
- deacons;
- chors;
- farníci.
Postup všech účastníků bohoslužby je obvykle velmi koordinovaný a podléhá určitým pravidlům. Mnoho farníků se přitom považuje jen za posluchače modlitby, což je zásadně chybný postoj k liturgii. Obyčejní lidé, kteří přicházejí do chrámu, přece nemohou být pasivními diváky všeho, co se u oltáře děje. Jsou přímo zapojeni do všeho. A to platí zejména pro modlitbu. Ostatně vV křesťanství je kolektivní modlitba obdařena zvláštní silou. Při takových bohoslužbách se musíte obracet k Bohu nejen se svými problémy a starostmi, ale také se ponořit do slov kněze, abyste v jediném impulsu obrátili své srdce ke Stvořiteli. V takových chvílích sestupuje skutečné požehnání na všechny, kdo se modlí.
Dříve se věřilo, že bez takových modliteb není možné vykonat svátost přijímání, protože chléb a víno se nepromění v krev a tělo Kristovo. K liturgii katechumenů však dodnes v mnoha církvích zůstal stejný postoj. Částečně to lze považovat za pravdivé, ale přesto má tato bohoslužba i jiný význam. Především by to mělo být vnímáno jako důležitá součást velké liturgie, která může být každodenní i sváteční.
Krátký popis
Když mluvíme o bohoslužbách v pravoslaví, máme téměř na sto procent na mysli byzantský obřad. Vzniklo téměř na úsvitu křesťanství a skládá se z několika částí, z nichž jednou je liturgie katechumenů.
Za hlavní cíl byzantského obřadu je považována příprava věřícího na přijímání. Musí si znovu připomenout všechny základy křesťanství, okamžiky z pozemského života Krista a jeho utrpení při ukřižování. Církev v omezeném časovém intervalu vysvětluje farníkům, proč Bůh poslal lidem svého Syna, a vysvětluje důležitost svátostí. Tímto způsobem lze stručně popsat podstatu liturgie katechumenů.
Ale proč se to tak jmenuje? Tato otázka zajímá téměř každého, kdo nedávno přišel k Bohu apouze seznamuje s většinou obřadů. Odpověď na ni je velmi jednoduchá. Bohoslužba, která se obvykle nazývá „liturgie“, je jediným úkonem. Skládá se ale z několika částí. Liturgie katechumenů a Liturgie věřících jsou z časového hlediska nejdůležitější a nejpůsobivější. Jména jim byla dána v dávných dobách a jsou spojena se svátostí přijímání.
Faktem je, že určitá kategorie farníků nemá právo se tohoto obřadu zúčastnit. Do této skupiny patří lidé vyloučení z přijímání, ti, kteří činí pokání ze spáchaných hříchů, a ti, kteří se na křest teprve připravují. Mohou se zúčastnit celé bohoslužby, kromě její závěrečné fáze. V tuto chvíli musí jít ven z chrámu. Signálem k opuštění kostela je ohlášení kněze, takže část bohoslužby, která byla k dispozici uvedené kategorii lidí, se nazývala „liturgie katechumenů“.
Význam liturgie
Dnes je tato část bohoslužby mnohými pravoslavnými podceňována, nechápou její důležitost a vnímají ji jako etapu předcházející přijímání. Ve starověkém Rusku se však všechny církevní svátosti braly velmi vážně. Člověk zvenčí, který neprošel dlouhou přípravnou fází, se prostě nemohl stát křesťanem. Časový interval od vůle člověka přijmout pravoslaví k samotné svátosti se mohl protáhnout na roky. To bylo charakteristické zejména pro starověrce, ale i v běžné církvi člověk prošel několikaměsíčním školením a teprve poté získal právo stát se křesťanem. Proces poznávání náboženstvípovinné zahrnovalo účast na hlavních bohoslužbách jako aktivní účastník po celou dobu vyhrazenou duchovním mentorem pro školení.
Liturgie katechumenů byla jedinou příležitostí zúčastnit se bohoslužby před přijímáním. Po křtu získal věřící plné právo hájit bohoslužbu v plném rozsahu a po ohlášení neopustit kostel.
Zajímavé je, že sami kněží vždy ochotně vyprávějí farníkům o významu liturgie z pohledu církve. Říká se, že každá jeho fáze je symbolem určitých událostí. Například první slova bohoslužby jsou jakousi andělskou písní zvěstující lidstvu narození Syna Božího. Povinné zpěvy odkazují na Kristova kázání, která vedl v různých dobách. Malý vchod lze dát do souvislosti s Ježíšovou cestou přes Palestinu a kázáním ve všech městech a vesnicích pravé víry. Další etapy liturgie by měly lidem připomínat, že je třeba se modlit nejen za své blízké, ale i za ty, kteří nenašli milost věčného života, aniž by přijali Všemohoucího za svého jediného boha. Tato kategorie potřebuje vedení a vedení, což znamená, že modlitba se pro ně může stát jakousi vůdčí hvězdou.
V Konstantinopoli a dalších městech ve starověku se liturgie konaly velmi velkolepě. Doprovázel je náboženský průvod s hromadnými kázáními. Obvykle se takové bohoslužby konaly jako poděkování za zbavení se epidemie, na počest konce války nebo jako petice za ochranu v těžkých časech. Starověké časy v chrámune vždy se slavila liturgie katechumenů. Dost často po průvodu ke dveřím kostela lidé zůstávali za nimi a poslouchali bohoslužbu z ulice. Byli považováni za přímé účastníky akce, bez ohledu na jejich umístění. Po oznámení se dveře chrámu zavřely a uvnitř byli pouze ti, kteří měli zákonné právo přijímat svátost ve svátosti svátosti.
Fáze liturgie
V pravoslaví existuje zvláštní věda o provádění bohoslužeb – liturgie. Liturgie katechumenů se podle svých kánonů skládá z několika částí. Každý má svůj vlastní význam a podléhá přísné posloupnosti. Všechny fáze služby nastíníme ve zjednodušené a stručné verzi:
- Proskomedia. Abychom byli co nejpřesnější, nejedná se o liturgii samotnou, ale o její předvečer. V této fázi se dělá jakási oběť z chleba a vína, které se pak použijí ke společenství farníků.
- Velká litanie. Litanie jsou důležitou součástí všech bohoslužeb a představují seznam proseb k Pánu.
- Antifony. Tento termín skrývá chorály, které by měli sboristé pronášet. V dávných dobách se tak dělo prostřednictvím dvou chórů umístěných proti sobě.
- Hymna.
- Malé litanie.
- Zpěv.
- Malý vchod.
- Vysvětlení křesťanské víry. Tento proces zahrnuje čtení evangelia.
- Čtyři litanie v řadě za sebou: zlověstné, o mrtvých, o vstupu katechumenů a o východukatechumeni.
Pro začátečníky se mohou všechny výše uvedené kroky zdát nepochopitelné a samotná služba se může zdát příliš dlouhá. Jak dlouho trvá liturgie katechumenů, nelze přesně odpovědět. Navzdory tomu, že všechny jeho části podléhají přísnému řádu a jasně regulovány, každý duchovní do něj vkládá celou svou duši a víru v Boha. Proto mohou existovat vážné nesrovnalosti v době služby Všemohoucímu.
Nejčastější otázky týkající se liturgie
Velmi často se farníci, kteří se právě vydali na cestu víry, stydí klást otázky ohledně bohoslužeb. V důsledku toho ztrácejí zájem o tyto důležité činnosti a někdy promeškají významné milníky, které by je v budoucnu učinily silnějšími a silnějšími.
Často se zajímá, co je liturgie důležitější – slavnostní nebo denní. Na toto téma nemohou být dvě odpovědi. V pravoslaví je každé odvolání k Bohu důležitou a významnou akcí. A účast na společné modlitbě, která je v jistém smyslu liturgií, dává člověku duchovní sílu a posiluje ho ve víře. Určitě si proto vyhraďte čas a zúčastněte se této akce, která je pro každého křesťana velmi důležitá. Zároveň by se nemělo rozdělovat liturgie mezi sebou podle jejich významu.
Pokud jde o lidi chodící do kostela, kteří nedávno přišli do lůna církve, vyznačují se chybou spojenou s rozdělením jedné bohoslužby na části podle stupně důležitosti. Liturgie katechumenů a liturgie věřících jsou v tomto přístupu považovány za odlišné. První pokřtění lidévnímán jako volitelný pro přítomnost. A druhý, po kterém nastává přijímání, je považován za nesmírně důležitý. Kněží se kategoricky staví proti takovému přístupu ke službě Bohu. Tvrdí, že liturgie katechumenů je přípravnou fází pro svátost, a proto by se nikdy neměla vynechat.
Abychom čtenářům usnadnili pochopení hlavní podstaty liturgie a vědomé účasti na ní, uvedeme několik objasnění jejích nejdůležitějších fází.
Začátek liturgie
Po proskomedii začnou kněz a jáhen připravovat farníky na svátost přijímání. Prvními slovy liturgie jsou modlitby za volání Ducha svatého. Vyslovují je postupně kněz a jáhen. Jsou ozvěnou sboristů. Hejno obvykle opakuje jen poslední slova textu, která jsou jakousi pečetí, která potvrzuje a upevňuje řečené.
Věří se, že během liturgie sám Pán řídí vše, co se děje. A účastníky akce jsou jeho asistenti. Navíc zde není důležité postavení člověka – kněží a obyčejní farníci jsou si před Bohem rovni.
Následuje řada velkých litanií. Mělo by se konat pouze v dobré náladě, proto jej kněz zahajuje modlitbou, která má vštípit pokoj do srdcí farníků. V křesťanství je přísně zakázáno přinášet Pánu jakoukoli oběť, včetně modlitby, v hněvu nebo podrážděném stavu.
Modlitba se čte v několika fázích, z nichž každá obsahuje určité prosby. Během toho kněz objímátéměř ve všech sférách lidského života je zvláštní důraz kladen na duchovní vhled. Prosí také o milost nad všemi, kdo se modlí, i nad církví samotnou. Kromě již zmíněných bodů se za důležitou považuje petice za požehnání. Právě během liturgie sestupuje Boží milost na všechny, kdo se jí účastní.
Antifony
Zpěv je nezbytnou součástí služby Pánu. Má však určité rozdíly v závislosti na tom, jaký druh služby je prováděn. Při liturgii je antifonám věnována značná pozornost. Jsou to žalmy zpívané vcelku nebo ve skupinách o několika verších. Charakteristickým rysem antifon z jiných zpěvů je způsob jejich provedení. Oba sbory by měly střídavě zpívat žalmy.
To vytváří zvláštní atmosféru, která naplňuje chrám oslavou Boha. Antifony sestávají výhradně z oslavujících textů, a když se ze všech stran ozývá zpěv, sestupuje na ty, kdo se modlí, zvláštní dobrota a naplňuje jejich srdce a duše láskou k Pánu.
Zajímavé je, že antifony byly původně nezávislé zpěvy. Často je prováděli farníci na cestě do chrámu. Poté se začaly používat při křížových procesích před začátkem liturgie.
A teprve postupem času se staly plnohodnotnou součástí uctívání. Dnes je docela těžké si představit liturgii bez těchto chvalozpěvů prokládaných modlitbou.
Hned si všimneme, že sbor zpívá několik antifon. Jsou spojeny s malou litanií a modlitbou duchovního. Když se zpívá první antifona, ministrant církve čte modlitbu za ochranu všechPravoslavní, a zejména ti, kteří patří k farníkům této církve. Paralelně se čte malá litanie, k jejíž slovům se připojí všichni přítomní v jediném impulsu.
Druhá antifona je celá zasvěcena Synu Božímu. Zpěvy vyprávějí, jak se božské a lidské principy spojily v Ježíši Kristu, což mu umožnilo milovat všechny lidi bez výjimky a dát za ně svůj život. Paralelně kněz čte modlitbu za udělení věčného života a požehnání. Bezprostředně po něm zazní další malá litanie.
Třetí antifona je věnována přikázáním Božím. V hymnech je oslavován Pán, který soudil moudře a dal lidem soubor pravidel, podle kterých mohou žít spravedlivě. V této fázi je obvykle malý vstup.
Malý vchod: popis a význam
Dokonce i během přednášení žalmů ve sboru přichází duchovní za oltářem. O několik minut později vychází s evangeliem a prochází kolem všech přítomných. Paralelně se čte modlitba, ke které se připojují farníci. Všechny společné akce jsou zaměřeny na oslavu činností Pána.
Je zajímavé, že malá položka má dva významy – duchovní a praktický. Druhý k nám přišel z doby, kdy náboženství teprve procházelo fází formace. Faktem je, že evangelium je velmi cenná kniha, kterou by nemohl mít každý obyčejný člověk. I kostel jej často dostával jako neocenitelný dar od bohatého farníka. Kniha byla uložena na určitém místě a často ne v chrámu. Tohle ji mohlo zachránitkrádež v případě drancování kostela nepřáteli. Proto bylo během liturgie evangelium slavnostně přineseno do chrámu ke čtení přede všemi shromážděnými.
Malý vchod má také duchovní nebo symbolický význam. Věří se, že zobrazuje vzhled církve jako takové, aby oslavoval Pána.
Čtení textů
Po antifonách pokračuje liturgie čtením tropárií, kontakie a textů z Písma svatého. To vše se vybírá v souladu s dnem, kdy služba probíhá.
Závěrečné litanie
Na konci liturgie katechumenů přečte duchovní několik litanií. Sugubaya je věnována modlitbám za hlavy pravoslavné církve. Další po něm je památník věnovaný památce všech pravoslavných, kteří opustili tento svět. Je však třeba mít na paměti, že v neděli a ve svátek se vynechává. Poslední fází této liturgie jsou litanie ke katechumenům. Při jejím čtení jsou vysvětlena svátost křtu a význam přípravy na něj. Po skončení textu duchovní žádá katechumeny, aby opustili chrám. Tím pro ně liturgie končí.
"Liturgie katechumenů" od Alexeje Rybnikova
V posledních letech se mezi lidmi výrazně zvýšil zájem o pravoslavnou církev. Ve městech a vesnicích ožívají kostely, lidé se křtí a žení a umělci dokonce pořádají představení na téma křesťanství.
V devadesátých letech minulého století vyvolala v divadle divadelní inscenace Alexeje Rybnikova „Liturgie katechumenů“velký hluk. Připojila sesama o sobě božská a obyčejná, čímž dokazuje, že církev je neoddělitelná od lidí. Dnes na základě inscenace vznikl film, který není o nic méně zajímavý a neobvyklý než hra.
