Je velmi důležité definovat si takové pojmy, jako je božská liturgie, svátost přijímání a eucharistie. V řečtině eucharistie znamená „svátost díkůvzdání“. Liturgie je ale největší bohoslužba, při níž se obětuje Kristovo Tělo a Krev v podobě chleba a vína. Poté nastává samotná svátost přijímání, kdy člověk, jím posvěcený chléb a víno, obcuje s Bohem, což znamená jeho čistotu, fyzickou i duchovní. Proto je nezbytné se před přijímáním vyzpovídat.
Církevní služba je denní, týdenní a roční. Denní cyklus zase zahrnuje ty bohoslužby, které pravoslavná církev vykonává po celý den. Je jich devět. Hlavní a hlavní součástí bohoslužby je božská liturgie.
Denní cyklus
Mojžíš popsal stvoření světa Bohem, přičemž „den“začal večerem. Tak se stalo i v křesťanské církvi, kde také „den“začínal večerem a nazýval se nešpory. Tato služba se provádína konci dne, kdy věřící děkují Bohu za uplynulý den. Další bohoslužba se nazývá Komplet a skládá se ze série modliteb, které se čtou, abychom Boha požádali o odpuštění všech hříchů a ochranu těla i duše během spánku před zlými ďáblovými machinacemi. Pak přichází Půlnoční úřad, který vyzývá všechny věřící, aby byli vždy připraveni na den, kdy přijde Poslední soud.
Při ranní bohoslužbě děkují pravoslavní farníci Pánu za uplynulou noc a prosí ho o milost. První hodina odpovídá naší sedmé hodině ranní a slouží jako čas posvěcení modlitbou za příchod nového dne. Ve třetí hodinu (v devět hodin ráno) se připomíná sestoupení Ducha svatého na apoštoly. V šestou hodinu (ve dvanáct hodin odpoledne) se připomíná ukřižování Krista. V devátou hodinu (třetí hodina poledne) se připomíná smrt Spasitele Krista. Pak přichází božská liturgie.
Pravoslavná liturgie
V bohoslužbě je hlavní a hlavní částí bohoslužby bohoslužba, která se koná před obědem, nebo spíše ráno. V těchto okamžicích se vzpomíná na celý Pánův život od okamžiku Jeho Narození až po Nanebevstoupení. Takovým úžasným způsobem se koná svátost svatého přijímání.
Hlavní věcí je pochopit, že liturgie je Velká svátost lásky Pána Boha k člověku, kterou ustanovil v den Poslední večeře, kterou přikázal svým apoštolům vykonávat. Poté, co Pán vstoupil do nebe, začali apoštolové každý slavit svátost přijímáníden při čtení modliteb, žalmů a Písma svatého. První obřad liturgie složil apoštol Jakub.
Všechny bohoslužby se v nejstarších dobách konaly v klášterech a s poustevníky ve vhodnou dobu. Ale pro pohodlí samotných věřících byly tyto bohoslužby spojeny do tří částí bohoslužby: večerní, ranní a odpolední.
Obecně je liturgie především poděkováním Synu Božímu za Jeho požehnání, viditelná i neviditelná, která sesílá skrze lidi nebo jakékoli okolnosti, za Jeho smrt na kříži a zachraňující utrpení, za Jeho vzkříšení a nanebevstoupení, o milosrdenství a možnost obrátit se k Němu o pomoc v kteroukoli chvíli. Lidé chodí na liturgii, aby proměnili své vědomí a změnili své vnímání reality, aby došlo k tajemnému setkání s Bohem a se sebou samými, tak, jak to Pán chce vidět a jak to od sebe očekává.
Liturgie je také modlitbou k Bohu za všechny vaše příbuzné, přátele, za vás samotné, za zemi a za celý svět, aby v těžkých časech chránil a utěšoval. Na konci týdne se obvykle koná speciální děkovná bohoslužba a nedělní liturgie.
Během liturgie se koná nejdůležitější svátost církve – eucharistie („díkůvzdání“). Každý věřící křesťan může do této doby připravit a přijmout svaté přijímání.
Pravoslavná liturgie se dělí na tři typy, které nesou jména svatých Jana Zlatoústého, Basila Velikého a předem posvěcených darů.
Liturgie Jana Zlatoústého
Toto je název církevní liturgiedostalo díky jejímu autorovi, který je považován za konstantinopolského arcibiskupa Jana Zlatoústého.
Žil ve 4. století, kdy spojil různé modlitby a vytvořil obřad křesťanské bohoslužby, který se koná po většinu dnů liturgického roku, kromě některých svátků a několika dnů Velkého půstu. Svatý Jan Zlatoústý se stal autorem knězových tajných modliteb čtených během bohoslužby.
Liturgie Chrysostom je rozdělena do tří po sobě jdoucích částí. Nejprve přichází proskomedia, následovaná liturgií katechumenů a liturgií věřících.
Proskomedia
Proskomidia se z řečtiny překládá jako „nabídka“. V této části se připravuje vše potřebné k vykonání Svátosti. K tomu se používá pět prosfor, ale pro samotné přijímání se používá pouze jedna, která má název „Svatý beránek“. Proskomidii provádí pravoslavný kněz na speciálním oltáři, kde se vykonává samotná Svátost a spojení všech částic kolem Beránka na paténě, čímž vzniká symbol církve, v jejímž čele stojí sám Pán.
Liturgie katechumenů
Tato část je pokračováním liturgie sv. Zlatoústého. V této době začíná příprava věřících na svátost přijímání. Připomíná se život a utrpení Krista. Liturgie katechumenů dostala svůj název proto, že v dávných dobách ji směli navštěvovat pouze poučení nebo katechumeni, kteří se připravovali na přijetí svatého křtu. Stáli na verandě a po zvláštní události museli opustit chrámslova diakona: „Oznámení, pojď ven…“.
Liturgie věřících
Zúčastňují se pouze pokřtění ortodoxní farníci. Jedná se o zvláštní božskou liturgii, jejíž text se čte z Písma svatého. V těchto chvílích se dokončují důležité posvátné obřady, připravené dříve během předchozích částí liturgií. Dary z oltáře se přenášejí na trůn, věřící se připravují na svěcení Darů, poté se také Dary konsekrují. Poté se všichni věřící připravují na přijímání a přijímají přijímání. Následuje Díkuvzdání za přijímání a propuštění.
Liturgie Bazila Velikého
Teolog Basil Veliký žil ve 4. století. Zastával důležitou církevní funkci jako arcibiskup z Cesareje v Kappadokii.
Za jeden z jeho hlavních výtvorů je považována bohoslužba božské liturgie, kde jsou zaznamenány tajné modlitby duchovních čtené během bohoslužby. Zahrnul tam i další modlitby.
Podle Křesťanské charty církve se tento obřad koná pouze desetkrát do roka: v den památky sv. Basila Velikého, o Vánocích a Zjevení Páně, od 1. do 5. neděle Velký půst, na Velký čtvrtek a na Velké sobotní týdny.
Tato bohoslužba je v mnohém podobná Liturgii Jana Zlatoústého, jediný rozdíl je v tom, že mrtví nejsou připomínáni při litaniích, čtou se tajné modlitby, konají se určité zpěvy Matky Boží.
Liturgie sv. Bazila Velikého byla přijata celým pravoslavným východem. Ale skrzJohn Zlatoústý s odkazem na lidskou slabost nějakou dobu prováděl redukce, které se však týkaly pouze tajných modliteb.
Památný den Vasila Blaženého se slaví 1. ledna podle starého stylu a 14. ledna podle nového.
Liturgie předem posvěcených darů
Tato tradice církevního uctívání je připisována svatému Řehoři Velikému (Dvoeslovovi), papeži Říma, který zastával tento vysoký post v letech 540 až 604. Koná se pouze v době velkého půstu, a to ve středu, pátek a o některých dalších svátcích, pouze pokud nepřipadají na sobotu a neděli. Liturgie předem posvěcených darů je v podstatě nešporami a spojuje bohoslužbu těsně před svatým přijímáním.
Jedním velmi důležitým rysem této bohoslužby je, že v této době se může konat svátost kněžství v hodnosti jáhna, zatímco na dalších dvou liturgiích, Zlatoústého a Basila Velikého, může kandidát na kněžství být vysvěcen.
