Společnost stále více přitahuje pozornost kreativních jedinců, kteří jsou schopni odolat konkurenci a mají mobilitu, inteligenci a schopnost sebeaktualizace a neustálého kreativního seberozvoje.
Zájem o různé projevy lidské existence a utváření osobnosti se projevuje zejména v humanistickém směru psychologie a pedagogiky. Díky němu je člověk posuzován z pohledu jeho jedinečnosti, integrity a touhy po neustálém osobním zlepšování. Základem zmíněného směru je vize člověka ve všech jednotlivcích a povinný respekt k autonomii jednotlivce.
Obecné koncepty humanismu
„Humanismus“v latině znamená „lidskost“. A jako směr humanistický přístup ve filozofii vznikl v renesanci. Byl umístěn pod názvem „renesanční humanismus“. Toto je světonázor, jehož hlavní myšlenkou jetvrzení, že člověk je hodnotou nade všemi pozemskými statky a na základě tohoto postulátu je třeba k němu vybudovat postoj.
Humanismus je obecně světonázor, který implikuje hodnotu osobnosti člověka, jeho právo na svobodu, šťastnou existenci, plný rozvoj a možnost projevit své schopnosti. Jako systém hodnotových orientací se dnes formoval jako soubor myšlenek a hodnot, které potvrzují univerzální význam lidské existence jak obecně, tak konkrétně (pro jednotlivce).
Předtím, než se objevil koncept „humanistického přístupu k jedinci“, se zformoval koncept „lidskosti“, který odráží tak důležitou osobnostní vlastnost, jako je ochota a touha pomáhat druhým lidem, projevovat úctu, péči, spoluúčast. Bez lidstva je v zásadě existence lidské rasy nemožná.
Jedná se o osobnostní rys, který představuje schopnost vědomě se vcítit do druhého člověka. Humanismus je v moderní společnosti sociálním ideálem a člověk je nejvyšším cílem společenského rozvoje, v jehož procesu musí být vytvořeny podmínky pro plnou realizaci všech jeho potenciálů k dosažení harmonie v sociální, ekonomické, duchovní a sociální oblasti. nejvyšší rozkvět jednotlivce.
Hlavní základy humanistického přístupu k člověku
Výklad humanismu se dnes zaměřuje na harmonický rozvoj intelektuálních schopností jednotlivce a také na jeho duchovní, morální a estetickékomponent. K tomu je důležité rozeznat v člověku jeho potenciální údaje.
Cílem humanismu je plnohodnotný předmět činnosti, poznávání a komunikace, který je svobodný, soběstačný a zodpovědný za dění ve společnosti. Míru, kterou humanistický přístup v tomto případě předpokládá, určují předpoklady pro seberealizaci člověka a příležitosti k tomu poskytované. Hlavní věc je nechat osobnost otevřít se, pomoci jí stát se svobodnou a odpovědnou v kreativitě.
Model formování takového člověka z pohledu humanistické psychologie začal svůj vývoj v USA (1950-1960). Bylo popsáno v dílech Maslowa A., Franka S., Rogerse K., Kellyho J., Combsyho A. a dalších.
Osobnost
Humanistický přístup k člověku, k psychologii osobnosti, popsaný ve zmíněné teorii, byl hluboce analyzován vědci a psychology. Samozřejmě nelze říci, že tato oblast je zcela prozkoumaná, ale byl v ní proveden významný teoretický výzkum.
Tento směr psychologie vznikl jako druh alternativního konceptu k současnému, plně nebo částečně identifikujícímu lidskou psychologii a chování zvířat. Teorie osobnosti, posuzovaná z hlediska humanistických tradic, je klasifikována jako psychodynamická (zároveň interakcionistická). Nejedná se o experimentální odvětví psychologie, které má strukturně-dynamickou organizaci a pokrývá celé období života člověka. Popisuje ho jako člověka používajícího výrazyvnitřní vlastnosti a rysy a termíny chování.
Zastánci teorie, která uvažuje o osobnosti v humanistickém přístupu, se primárně zajímají o vnímání, pochopení a vysvětlení skutečných událostí člověka v jeho životě. Před hledáním vysvětlení je dávána přednost fenomenologii osobnosti. Proto se tento typ teorie často nazývá fenomenologická. Samotný popis osoby a událostí v jejím životě se soustřeďuje především na současnost a je popsán slovy: „životní cíle“, „smysl života“, „hodnoty“atd.
Humanismus v psychologii Rogerse a Maslowa
Rogers ve své teorii vycházel ze skutečnosti, že člověk má touhu a schopnost osobního sebezdokonalování, protože je obdařen vědomím. Podle Rogerse je člověk bytostí, která může být svým vlastním konečným soudcem.
Rogersův teoretický humanistický přístup v psychologii osobnosti vede k tomu, že ústředním pojmem člověka je „já“, se všemi myšlenkami, nápady, cíli a hodnotami. Pomocí nich se dokáže charakterizovat a nastínit vyhlídky na osobní zlepšení a rozvoj. Člověk by si měl položit otázku „Kdo jsem? Čím se chci a mohu stát? a rozhodně to vyřešte.
Obraz „já“jako výsledek osobní životní zkušenosti ovlivňuje sebevědomí a vnímání světa a prostředí. Může být negativní, pozitivní nebo kontroverzní. Jednotlivci s různými koncepty „já“vidí svět jinak. Takový koncept by mohl býtpokřivený, a co se pod něj nevejde, je vědomím vytlačeno. Míra spokojenosti se životem je měřítkem plnosti štěstí. Přímo to závisí na konzistenci mezi skutečným a ideálním „já“.
Mezi potřebami vyzdvihuje humanistický přístup v psychologii osobnosti:
- sebeaktualizace;
- usilujte o sebevyjádření;
- usilujte o sebezdokonalení.
Převládající mezi nimi je seberealizace. Sjednocuje všechny teoretiky v této oblasti, a to i s výraznými rozdíly v názorech. Ale nejběžnější ke zvážení byl koncept Maslowových názorů A.
Poznamenal, že všichni sebeaktualizující se lidé jsou zapojeni do nějakého podnikání. Jsou mu oddaní a příčinou je pro člověka něco velmi cenného (druh povolání). Lidé tohoto typu usilují o slušnost, krásu, spravedlnost, laskavost a dokonalost. Tyto hodnoty jsou životně důležité potřeby a smysl seberealizace. Pro takového člověka se existence jeví jako proces neustálé volby: jít vpřed nebo ustoupit a nebojovat. Sebeaktualizace je cesta neustálého rozvoje a odmítání iluzí, zbavování se falešných představ.
Co je podstatou humanistického přístupu v psychologii
Humanistický přístup tradičně zahrnuje také teorie Allporta G. o osobnostních rysech, Maslowa A. o seberealizaci, Rogerse K. o direktivní psychoterapii, o životní cestě osobnosti Buhlera Sh. jako myšlenky Mayi R. Mainustanovení pojmu humanismus v psychologii jsou následující:
- zpočátku má člověk konstruktivní skutečnou sílu;
- tvorba destruktivních sil nastává v průběhu vývoje;
- člověk má motiv k seberealizaci;
- na cestě seberealizace stojí překážky, které brání efektivnímu fungování jedince.
Klíčové pojmy konceptu:
- congruence;
- pozitivní a bezpodmínečné přijetí sebe i ostatních;
- empatické naslouchání a porozumění.
Hlavní cíle přístupu:
- zajištění plného fungování osobnosti;
- vytvoření podmínek pro seberealizaci;
- výuka spontánnosti, otevřenosti, autenticity, přátelskosti a přijetí;
- výchova k empatii (sympatie a spoluúčast);
- rozvíjet kapacitu pro interní hodnocení;
- otevřenost novým věcem.
Tento přístup má omezení v aplikaci. Jsou to psychotici a děti. Negativní výsledek je možný s přímým dopadem terapie v agresivním sociálním prostředí.
O principech humanistického přístupu
Hlavní principy humanistického přístupu lze stručně shrnout:
- se všemi omezeními bytí má člověk svobodu a nezávislost, aby si to uvědomil;
- důležitým zdrojem informací je existencialita a subjektivní zkušenost jednotlivce;
- lidská přirozenost vždy usiluje o neustálý rozvoj;
- člověk je jeden a celý;
- osobnostje jedinečný, potřebuje seberealizaci;
- člověk se dívá do budoucnosti a je aktivní kreativní bytostí.
Z principů vychází zodpovědnost za činy. Člověk není nevědomým nástrojem a není otrokem vytvořených návyků. Zpočátku je jeho povaha pozitivní a dobrá. Maslow a Rogers věřili, že osobnímu růstu často brání obranné mechanismy a strachy. Koneckonců, sebeúcta je často v rozporu s tou, kterou člověku dávají ostatní. Proto stojí před dilematem - volbou mezi přijetím hodnocení zvenčí a touhou zůstat se svým.
Existencialita a humanismus
Psychologové zastupující existenciálně-humanistický přístup jsou Binswanger L., Frankl W., May R., Byudzhental, Yalom. Popsaný přístup se rozvinul ve druhé polovině dvacátého století. Uvádíme hlavní ustanovení tohoto konceptu:
- člověk je posuzován z pozice skutečné existence;
- měl by usilovat o seberealizaci a seberealizaci;
- člověk je zodpovědný za svou volbu, existenci a realizaci svých vlastních potenciálů;
- osobnost je svobodná a má mnoho možností. Problém je se tomu vyhnout;
- úzkost je důsledkem nenaplnění vlastního potenciálu;
- člověk si často neuvědomuje, že je otrokem vzorů a zvyků, není autentickým člověkem a žije falešně. Ke změně takového stavu je nutné uvědomit si svou skutečnou pozici;
- člověk trpí osamělostí, i když onzpočátku osamělý, když přichází na svět a opouští ho.
Hlavní cíle sledované existenciálně-humanistickým přístupem jsou:
- vychovávat zodpovědnost, schopnost stanovovat úkoly a řešit je;
- naučit se být aktivní a překonávat obtíže;
- hledejte aktivity, kde se můžete svobodně vyjádřit;
- překonávání utrpení, prožívání „vrcholných“okamžiků;
- naučit se koncentraci dle vlastního výběru;
- hledejte autentické významy.
Svobodná volba, otevřenost nadcházejícím novým událostem – průvodce pro jednotlivce. Takový koncept odmítá shodu. Tyto vlastnosti jsou zakotveny v lidské biologii.
Humanismus ve výchově a vzdělávání
Normy a principy, které prosazují humanistický přístup ve vzdělávání, se zaměřují na zajištění toho, aby systém vztahu „pedagog/žák“byl založen na respektu a spravedlnosti.
V pedagogice C. Rogerse tedy musí učitel probudit ve studentovi jeho vlastní silné stránky, aby vyřešil jeho problémy, a ne za něj rozhodovat. Nemůžete uložit hotové řešení. Cílem je stimulovat osobní práci na změně a růstu, a ty jsou neomezené. Hlavní není soubor faktů a teorií, ale proměna osobnosti žáka jako výsledek samostatného učení. Úkolem výchovy je rozvíjet možnosti seberozvoje a sebeaktualizace, hledání své individuality. K. Rogers definoval následující podmínky, za kterých je tento úkol realizován:
- žáci v procesu učení řeší problémy, které jsou pro ně důležité;
- učitel ve vztahu kstudenti se cítí kongruentní;
- zachází se studenty bezpodmínečně;
- učitel projevuje empatii ke studentům (proniká do vnitřního světa studenta, dívá se na prostředí jeho očima a přitom zůstává sám sebou;
- učitel - asistent, stimulátor (vytváří příznivé podmínky pro studenta);
- vybízí studenty, aby dělali morální rozhodnutí tím, že jim poskytuje materiál pro analýzu.
Vychovaný člověk je nejvyšší hodnotou, která má právo na slušný život a štěstí. Humanistický přístup ve výchově, který potvrzuje práva a svobody dítěte, přispívá k jeho tvůrčímu rozvoji a seberozvoji, je proto prioritním směrem pedagogiky.
Tento přístup vyžaduje analýzu. Kromě toho je nezbytné plnohodnotné hluboké pochopení pojmů (diametrálně odlišných): život a smrt, lež a poctivost, agrese a dobrá vůle, nenávist a láska…
Sportovní výchova a humanismus
V současné době humanistický přístup k tréninku sportovce vylučuje proces přípravy a tréninku, kdy sportovec vystupuje jako mechanický subjekt a dosahuje výsledku, který má před sebou.
Studie ukázaly, že sportovci, dosahující fyzické dokonalosti, často způsobují vážné poškození psychiky a svého zdraví. Stává se, že je aplikováno nepřiměřené zatížení. To funguje jak pro mladé, tak pro dospělé sportovce. Výsledkem je, že tento přístup vede k psychickým poruchám. Ale zároveň výzkumukazují, že možností utváření osobnosti sportovce, jeho mravních, duchovních postojů, utváření motivace je nepřeberné množství. Přístup zaměřený na jeho rozvoj lze plně uplatnit, pokud se změní hodnoty sportovce i trenéra. Takový přístup by se měl stát lidštější.
Utváření humanistických vlastností u sportovce je poměrně komplikovaný a zdlouhavý proces. Musí být systematický a vyžaduje, aby školitel (pedagog, učitel) ovládal technologie vysoké jemnosti. Tento přístup je zaměřen na humanistické nastavení – rozvoj jedince, jeho duševního, fyzického zdraví prostřednictvím sportu a tělesné kultury.
Vláda a humanismus
V dnešní době se různé organizace snaží neustále zlepšovat úroveň kultury svých zaměstnanců. Například v Japonsku je jakýkoli podnik (firma) pro své zaměstnance nejen místem výdělku na živobytí, ale také místem, které spojuje jednotlivé kolegy do týmu. Důležitý je pro něj duch spolupráce a vzájemné závislosti.
Organizace je rozšířením rodiny. Humanistický přístup k řízení je vnímán jako proces, který vytváří realitu, která umožňuje lidem vidět události, chápat je, jednat podle situace, dávat smysl a význam jejich vlastnímu chování. Pravidla jsou ve skutečnosti prostředky a hlavní akce nastává v okamžiku volby.
Každý aspekt organizace je nabitý symbolickým významem a pomáhá vytvářet realitu. Humanistický přístup se zaměřuje na jednotlivce, nikoli na organizaci. Abychom toho dosáhli, je velmi důležité umět se začlenit do stávajícího systému hodnot a změnit se v nových podmínkách činnosti.
