Třetí týden Velkého půstu se nazývá Týden svatého Kříže. Na této stránce si můžete prohlédnout fotografii jeho hlavního symbolu - kříže zdobeného květinami. Křížový týden jakoby shrnuje první polovinu náročné cesty. V pátek je při večerní bohoslužbě slavnostně vynášen z oltáře k obecné bohoslužbě slavnostně vyzdobený kříž. Bude to uprostřed chrámu na řečnickém pultu až do pátku příštího, 4. týdne Velkého půstu a bude připomínat blížící se Svatý týden a Velikonoce.
Kříž je symbolem smírné oběti
Na začátku rozhovoru o důležitosti Svatého týdne pro pravoslavné křesťany je třeba odpovědět na otázku, proč byl za předmět uctívání vybrán kříž, tedy nástroj muk.
Odpověď vyplývá ze samotného významu Spasitelova utrpení na kříži. Na něm byla přinesena Jeho smírná oběť, která otevřela brány věčného života člověku poškozenému hříchem. Od té doby křesťané na celém světě vidí v kříži především symbol spásného činu Syna Božího.
Křesťanská nauka o spáse
Křesťanské učení o tom svědčíže aby zachránil lidskou přirozenost poškozenou prvotním hříchem, Boží Syn, vtělený z Nejčistší Panny Marie, získal všechny prvky, které jsou jí vlastní. Patří mezi ně vášeň (schopnost cítit utrpení), pomíjivost a smrtelnost. Bez hříchu v sobě obsahoval všechny následky prvotního hříchu, aby je uzdravil v mukách na kříži.
Cena za takové uzdravení byla utrpení a smrt. Avšak díky skutečnosti, že v Něm byly neoddělitelně spojeny dvě esence - Božská a lidská -, Spasitel vzkřísil k životu a zjevil obraz nového člověka, vysvobozeného z utrpení, nemoci a smrti. Kříž tedy není jen utrpení a smrt, ale, což je velmi důležité, vzkříšení a věčný život pro všechny, kteří jsou připraveni následovat Krista. Úctyhodný týden Velkého půstu je přesně navržen tak, aby nasměroval mysl věřících k pochopení tohoto činu.
Historie svátku klanění kříži
Tato tradice se zrodila před čtrnácti stoletími. V roce 614 byl Jeruzalém obléhán perským králem Khosrou II. Po dlouhém obléhání dobyli město Peršané. Kromě jiných trofejí si odnesli i Strom životodárného kříže, který byl ve městě uchováván od doby, kdy jej nalezla Apoštolům rovná Helena. Válka pokračovala ještě mnoho let. Spojenými silami Avarů a Slovanů perský král téměř dobyl Konstantinopol. Byzantské hlavní město zachránila pouze přímluva Matky Boží. Nakonec se průběh války změnil a Peršané byli poraženi. Tato válka trvala 26 let. Podle níNakonec byla do Jeruzaléma vrácena hlavní křesťanská svatyně – životodárný kříž Páně. Císař ho osobně odnesl v náručí do města. Od té doby se den této radostné události slaví každý rok.
Nastavení času oslav
V tomto období nebyl řád postních bohoslužeb ještě stanoven ve své konečné podobě a neustále v něm docházelo k určitým změnám.
Zejména praxe převádění svátků, které připadly na všední dny Velkého půstu, na sobotu a neděli. To umožnilo neporušit přísnost půstu ve všední dny. Totéž se stalo se svátkem životodárného kříže. Bylo rozhodnuto slavit jej o třetí neděli Velkého půstu. Tradice, podle které se Svatý týden stal třetím týdnem půstu, přežila až do dnešních dnů.
Ve stejných dnech bylo zvykem začít připravovat katechumeny, tedy nově obrácené, jejichž svátost křtu byla naplánována na Velikonoce. Bylo považováno za velmi účelné začít jejich vyučování ve víře uctíváním kříže. To pokračovalo až do 13. století, kdy Jeruzalém dobyli křižáci. Od té doby je další osud svatyně neznámý. V některých archách se nacházejí pouze jeho jednotlivé částice.
Zvláštnosti bohoslužby během prázdnin
Svatý týden velkého půstu má charakteristický rys, který je pro něj jedinečný. Při bohoslužbách v tomto týdnu se připomíná událost, která se ještě nestala. V každodenním životě si můžete vzpomenoutpouze to, co se již stalo, ale pro Boha neexistuje pojem času, a proto se ve službách Bohu smazávají hranice minulosti a budoucnosti.
Třetí týden Velkého půstu – Klanění kříži – je vzpomínkou na nadcházející Velikonoce. Jedinečnost nedělní bohoslužby spočívá v tom, že kombinuje dramatické modlitby Svatého týdne a radostné velikonoční hymny.
Logika takové konstrukce je jednoduchá. Tento řád obřadů k nám přišel z prvních století křesťanství. V tehdejších myslích lidí byly utrpení a vzkříšení sloučeny a byly články v jednom neoddělitelném řetězu. Jedno logicky vyplývá z druhého. Kříž a utrpení ztrácejí veškerý smysl bez vzkříšení z mrtvých.
Týden kříže je jakýmsi „předprázdninovým“svátkem. Slouží jako odměna pro všechny, kteří důstojně dokončili první polovinu postní doby. Situace v tento den je sice méně vážná než při velikonoční bohoslužbě, ale celková nálada je stejná.
Zvláštní význam dnešního svátku
Třetí týden Velkého půstu – klanění kříži – se v těchto dnech stal obzvláště důležitým. V dobách evangelia, kdy byla poprava na kříži považována za hanebnou a byli jí vystaveni pouze uprchlí otroci, nebyl každý schopen přijmout jako Mesiáše muže, který přišel v tak pokorném vzhledu, pojedl s celníky a hříšníky a byl popraven na kříži mezi dvěma lupiči. Koncept oběti pro dobro druhých mi nezapadal do mysli.
Nazvali Spasitele šílencem. Nepřipadá vám v dnešní době kázání o sebeobětování kvůli druhým tak šílené? Není do popředí kladen slogan vyzývající k obohacení a dosažení osobní pohody všemi dostupnými prostředky? Na rozdíl od dnes vyznávaného náboženství obohacování připomíná 3. týden Velkého půstu – Klanění kříži – všem, že největší ctností je oběť přinášená bližnímu. Svaté evangelium nás učí: co děláme pro své bližní, děláme pro Boha.
