Japonsko je známo jako jedna z předních světových zemí v oblasti vědy a techniky, mezinárodní politiky a obchodu. Ale navzdory hospodářskému zázraku, ke kterému došlo v tomto státě po druhé světové válce, si jeho obyvatelé stále zachovali svou jedinečnou identitu. Právě ona výrazně odlišuje Japonce od zbytku světa. Ano, jejich kultura si hodně vypůjčila od jiných národů. Úspěšně se jim ale podařilo přizpůsobit všechny novinky svým tradicím. Prvotní náboženství Japonců však stále zůstává nezměněným kulturním základem Země vycházejícího slunce.
Lidové přesvědčení
Navzdory vysokému rozvoji informačních technologií je japonská kultura pro obyvatele Západu stále záhadou. To platí zejména pro starověké víry. Když se zeptáte, jaké náboženství Japonci vyznávají, mnozí odpoví, že buddhismus. Toto tvrzení ale není zcela správné, jelikož toto dogma proniklo na ostrovy z Číny až v 6. století. Tehdy začali do těchto zemí přicházet první buddhističtí mniši. Přinesli s sebouposvátné knihy napsané v jejich vlastním jazyce. Nabízí se následující otázka: jaké náboženství měli Japonci před příchodem buddhismu?
Vědci prokázali, že zpočátku měl každý národ své vlastní přesvědčení, což implikovalo určitou náboženskou praxi, která neměla nic společného s církevní hierarchií. Byla to celá řada akcí a nápadů, které byly založeny na pověrách, předsudcích atd.
Starověké kulty
Japonsko již dlouho uctívá různé živé bytosti. Jedním z nejrozšířenějších byl kult lišky. Božstvo v podobě tohoto zvířete s lidským tělem a myslí bylo zasvěceno speciálním chrámům, které se dochovaly dodnes. Stále se tam scházejí lidé s takzvanou liščí povahou. Upadají do transu za zvuku bubnů a srdceryvného vytí kněží a myslí si, že je v nich naplněn posvátný duch, který jim posílá dar věštců, kteří dokážou předpovídat budoucnost.
Kromě lišky Japonci uctívají i další živé tvory, jako jsou hady, želvy, vážky a dokonce i měkkýši. Vlk byl donedávna považován za dominantní zvíře. Byl nazýván duchem hor Okami. Rolníci ho obvykle žádali, aby chránil jejich úrodu a sebe před různými potížemi a neštěstí, rybáři - aby poslal slušný vítr atd. Ale bez ohledu na to, jaké zvíře uctívají starověcí a moderní ostrované, jsou to jen víra. O tom, jak se japonské náboženství ve skutečnosti nazývá a co to je, se pokusíme přijít na to v tomto článku.
Šintoismus je cesta bohů
Podle všeobecného uznání vědců se starověké náboženství na japonských ostrovech vyvíjelo odděleně od Číňanů a spolehlivé zdroje jeho původu nebyly dosud nalezeny. Říká se tomu šintoismus neboli cesta bohů. Po pravdě řečeno, pro většinu Japonců není původ a podstata tohoto náboženství tak důležitý, pro ně je to tradice, historie a život sám.
Šintoismus lze srovnat se starověkou mytologií a smyslem a účelem samotného šintoismu je prosadit originalitu kultury Japonska a božský původ jeho lidí. Podle tohoto náboženství nejprve přišel císař (mikádo), který je potomkem nebeských duchů, a poté každý z Japonců - jeho potomek (kami). V tomto případě jsou za předmět uctívání považováni předkové, přesněji duše zemřelých patronů rodin.
Písemné zdroje
Hlavními náboženskými dokumenty šintoismu jsou dvě sbírky mýtů – Nihongi a Kojiki, sepsané císařovými dvořany po roce 712, a také podrobné pokyny se starověkými modlitbami a rituály – Engišiki. Historici se domnívají, že jelikož se tyto písemné zdroje objevily mnohem později než příslušné události, může dojít k určitému zkreslení původních duchovních praktik a víry šintoismu. Ale ať je to jakkoli, ukazují, že staří Japonci, jejichž náboženství a tradice se soustředily hlavně kolem jejich rodiny a klanu, stejně jako zemědělské dovolené, zbožňovali život.
Šamani, kteří vykonávali povinnosti duchovních amluvili s věřícími jménem svých předků (kami), byli považováni za válečníky, kteří bojovali se zlými duchy. Vzývali bohy pomocí Kagura, posvátných tanců tradičních pro toto náboženství, které prováděly mladé dívky. Dá se s jistotou říci, že velká část tradičního japonského umění, hudby a literatury má své kořeny ve starověkých šamanských rituálech šintoismu.
Základní náboženské pojmy
Velmi zajímavý je pohled na svět, který si věřící Japonci dokázali vytvořit. Šintoistické náboženství je založeno na pěti hlavních konceptech a první z nich zní takto: svět nestvořil Bůh – vznikl sám od sebe a není jen dobrý, ale dokonalý.
Druhý koncept oslavuje sílu života. Podle japonské mytologie se první sex odehrál mezi božstvy. To je důvod, proč morálka a fyzická intimita mezi mužem a ženou v myslích Japonců nijak nesouvisí. Z toho vyplývá, že vše přirozené je třeba respektovat a vše „nečisté“odsuzovat, ale zároveň lze vše očistit. Kvůli těmto přesvědčením mají Japonci tendenci přizpůsobovat téměř jakoukoli modernizaci, čistit ji a upravovat podle svých tradic.
Třetím konceptem šintoismu je jednota historie a přírody. Toto náboženství Japonců nerozděluje svět na živé a neživé věci, to znamená, že kami žije v člověku, zvířeti nebo jakékoli věci. Toto božstvo nežije na onom světě, ale žije s lidmi, takže věřící nemají potřebu hledat spásu někde jinde – je neustále nablízku, vkaždodenní život.
Čtvrtým konceptem je polyteismus. Vzhledem k tomu, že šintoismus je úzce spojen s kmenovými božstvy, objevil se u kultů, které opěvovaly povahu určité oblasti. Různé magické a šamanské obřady teprve od 5. nebo 6. století začaly postupně vést k určité uniformitě, a to až tehdy, když se císař rozhodl převzít kontrolu nad činností všech šintoistických svatyní. Zároveň speciálně vytvořené oddělení sestavilo seznam všech šintoistických bohů, kterých nebylo ani více, ani méně, ale 3132! Postupem času se jejich počet jen zvyšoval.
Národní náboženství Japonců
Poslední koncept šintoismu má národní psychologický základ. Bohové kami podle ní nestvořili všechny lidi, ale pouze Japonce, takže téměř od kolébky každý obyvatel Země vycházejícího slunce ví, že k tomuto náboženství patří. Toto učení vytvořilo dva modely chování. Na jednu stranu jsou kami spojováni pouze s japonským národem, takže by vypadalo směšně a směšně, kdyby nějaký cizinec začal cvičit šintoismus. Na druhou stranu se každý věřící šintoista může stát zároveň přívržencem jakékoli jiné náboženské doktríny.
Náboženská praxe
Hned je třeba říci, že život šintoistů je dosti rozmanitý, byť se točí především kolem svatyní. Označení posvátné země jsou torii, což jsou velké brány připomínající svým tvarem řecké písmeno „P“se dvěma horizontálními kolejemi. Dále na cestě k hlavnív budově svatostánku budou jistě i speciálně upravená místa určená pro omývání věřících.
Vytvářejíce své rituální struktury, Japonci, jejichž náboženství, jak se ukázalo, je výrazně odlišné od ostatních náboženství, je rozdělují do několika zón. Shintai (vtělení kami) je vždy umístěn na čestném místě. Může to být meč, nějaký druh šperku nebo zrcadlo. Stojí za zmínku, že samotný šintai není předmětem uctívání: věřící se modlí k božstvu, které žije v tomto předmětu.
Očistný rituál
Možná to Japonci berou vážně. Šintoistické náboženství tradičně vyžaduje zvláštní čistotu. Například žena, která jde na bohoslužbu, než dorazí do hlavní svatyně, se musí zastavit a dát si rituální koupel. Poté pálí kadidlo nebo obětuje vhozením mince do speciální dárkové krabičky.
Když se žena blíží ke svatyni, měla by se otočit čelem k oltáři, sklonit hlavu, dvakrát zatleskat a pak si dát ruce před obličej dlaněmi k sobě. Tento rituál je určen k vyvolání kami, ale lze jej provádět i doma. Faktem je, že v mnoha japonských domech jsou kami-dana - malé rodinné oltáře, kde provádějí rituál ctění předků.
Náboženské oslavy
Hlavním svátkem šintoismu je každoroční matsuri, které se v některých chrámech může slavit dvakrát ročně. Toto slovo obsahuje koncept všechrituální systém, který zahrnuje nejen náboženství Japonců, ale také jejich způsob života. Obvykle jsou tyto slavnosti spojeny se sklizní nebo začátkem zemědělských prací, stejně jako s jakýmkoli památným datem spojeným s historií samotné svatyně nebo místního božstva.
Musím říci, že Japonci, jejichž náboženství je tak demokratické, velmi rádi organizují velkolepé slavnosti. Služebníci chrámů o nich předem informují všechny bez výjimky, proto svátky matsuri vždy shromažďují velké davy lidí, kteří se rádi účastní jak obřadů, tak četných zábav. Některé svatyně dokonce pořádají oslavy podobné barevným karnevalům.
