Znalosti jako fenomén studuje věda zvaná epistemologie.
Pojem z hlediska této vědy označuje soubor metod, procesů, postupů k pochopení světa kolem nás, společnosti, objektivní reakce.
Existuje několik typů poznání.
• Náboženský, jehož předmětem je Bůh (bez ohledu na náboženství). Skrze Boha se člověk snaží pochopit sám sebe, hodnotu své osobnosti.
• Mytologický, charakteristický pro primitivní systém. Poznání světa prostřednictvím personifikace neznámých pojmů.
• Filosofické. Jedná se o velmi zvláštní, holistický způsob poznání světa, osobnosti, jejich interakce. Nezahrnuje pochopení jednotlivých věcí nebo jevů, ale nalezení obecných, univerzálních zákonů bytí.
• Umělecké. Reflexe a získávání znalostí prostřednictvím obrázků, symbolů, znaků.
• Vědecké. Hledání znalostí, které objektivně odrážejí zákony světa.
Vědecké poznání je duální, má dva přístupy. První je neempirický (teoretický). Tento typ zahrnuje zobecnění poznatků získaných empiricky, konstrukci vědeckých teorií azákony.
Empirická cesta poznání naznačuje, že člověk studuje svět kolem sebe prostřednictvím zkušeností, experimentů, pozorování.
Kant věřil, že existují stupně poznání. Na prvním je smyslové chápání, na druhém - mysl, na třetím - mysl. A zde na prvním místě přichází poznání světa pomocí pocitů.
Smyslové poznání je způsob ovládnutí světa, který závisí na vnitřních orgánech člověka a jeho pocitech. Zrak, čich, chuť, sluch, hmat přinášejí jen primární poznatky o světě, jeho vnější stránce. Výsledný obrázek bude vždy konkrétní.
Tady je zajímavý vzor. Výsledný obrázek bude objektivní v obsahu, ale subjektivní ve formě.
Objekt bude vždy všestranný a bohatší než jeho subjektivní vnímání, protože vám umožní poznat objekt pouze z určitého úhlu.
Existují určité formy smyslového poznání.
• Smysly: hmat, sluch, čich, zrak, chuť. Toto je první, výchozí forma poznání. Poskytuje pouze částečnou představu o předmětu. Je poznávána smysly, a tedy spíše jednostranná a subjektivní. Barvu jablka nelze posoudit podle chuti, některé krásné (vizuálně) orchideje vydávají nechutnou vůni dávno ztraceného masa.
• Takové formy smyslového poznání, jako je vnímání, vám umožňují vytvořit smyslový obraz předmětu nebo jevu. Toto je první stupeň poznání. Vnímání předpokládá aktivní charakter, má určité cíle aúkoly. Vnímání vám umožňuje hromadit materiál, na kterém již můžete stavět úsudky.
• Odeslání. Bez této formy smyslového poznání by nebylo možné poznat okolní realitu, pochopit ji a uložit si ji do paměti. Naše paměť je selektivní. Nereprodukuje jevy jako celek, ale pouze ty části, které jsou nejdůležitější.
Tři formy smyslového poznání připravují člověka na přechod na jinou, vyšší úroveň poznání – abstrakci.
