Slovo „sutra“v sanskrtu doslova znamená „nit“. Takovým dílem může být aforismus, pravidlo, formule nebo kompendium, které se spojuje prostřednictvím konkrétní myšlenky nebo tématu. V širokém smyslu se text v buddhismu nebo hinduismu nazývá sútra.
Známá definice sútry z indické literatury ji popisuje jako prostorné, ucelené, vyčerpávající a smysluplné dílo s jasně vyjádřenou myšlenkou, jejíž pochopení vede k dokonalému poznání.
Po staletí byly sútry předávány pouze ústně, z učitele na žáka, a teprve po dlouhé době byly napsány na palmové listy a následně vydány knižně. Nám známé sútry odkazují především na vědecká a filozofická pojednání hinduismu, jako jsou například Pataňdžaliho jógové sútry, základní text klasické jógy, před několika desetiletími.stát se populární v západním světě. Velké množství takových textů je kanonických pro buddhismus. Tradičně se věří, že jde o slova zakladatele tohoto náboženství nebo jeho nejbližších studentů. Kvůli nedostatku jednoty mezi četnými školami tohoto učení nejsou všechny sútry Buddhy jednomyslně uznávány jako originální díla, která vyjadřují slova samotného Osvíceného.
O
Vajracchchedika Prajnaparamita, která hraje důležitou roli v tak známém směru buddhismu, jako je mahájána, si zaslouží zvláštní pozornost. Známá jako Diamantová sútra je také považována za první tištěnou knihu na světě. Tento dřevorytový monument vytvořil čínský mistr Wang Chi a je to starověký svitek z roku 868.
Diamantová sútra
Vajracchchedika Prajnaparamita je považována za složenou v prvním století našeho letopočtu. V asijských zemích, kde se praktikoval mahájánový buddhismus, se rozšířil dostatečně brzy. Je součástí dalších Pradžňápáramitá súter. Jeho celé jméno lze přeložit jako „Dokonalá moudrost, schopná rozštípnout i diamant“nebo „Dokonalost moudrosti řezající diamanty.“
Relativně dlouhá sútra je rozdělena do 32 kapitol a její přednes zabere přibližně 45 minut. Diamantová sútra je dialog založený na otázkách zkušeného studenta jménem Subhuti a odpovědích samotného Buddhy. Je pozoruhodné, že tento rozhovor zmiňujeblahodárný dopad díla a jeho vnímání budoucími generacemi.
Obsah
Jako mnoho kanonických textů buddhismu začíná „Diamantová sútra“slovy: „Tak jsem slyšel.“Osvícený, který dokončil svou každodenní almužnu s mnichy, odpočívá v Jeta Grove, zatímco se objeví starší Subhuti a položí mu otázku. Začíná tak dialog o povaze vnímání, kde se Buddha v podstatě snaží pomoci tazateli osvobodit se od předsudků a omezených představ o podstatě vhledu. Zdůrazňuje, že formy, myšlenky a koncepty jsou v konečném důsledku iluzorní, a učí, že skutečného probuzení nelze dosáhnout prostřednictvím teoretických konstruktů, a proto musí být nakonec zahozeno. Během kázání Buddha opakuje, že i asimilace jednoho čtyřverší z tohoto učení je nepřekonatelnou zásluhou a může vést k osvícení.
