Parastas je speciální pohřební služba v Matins, koná se v pátek, před začátkem ekumenické rodičovské soboty (jídlo z masa, v předvečer Velkého půstu, druhý, třetí a čtvrtý týden půstu, Trojice, před narozeninami církve, vzpomínka na sestoupení Ducha svatého na apoštoly). Těchto pět případů je kanonicky stanoveno, když se v pravoslavných církvích provádějí parastasas. Všechny, jak lze soudit, připadají na první polovinu kalendářního roku, od února do června.
„Přímluva“v řečtině
Toto je přesně význam toho slova, pro nováčka neznámý. Parastas je ve skutečnosti prosba k Všemohoucímu jménem zesnulých, proklamovaná ústy církve. Hlavním rozdílem zvláště slavnostních pronikavých matutin je čtení 17. kathisma ž altáře knězem (celý 118. žalm, rozdělený na články). Obsahtento verš, který je mylně považován za "čistě za mrtvé" - vyznání víry, zármutek nad odchylkami od Zákona daného Stvořitelem, prosba o milost a shovívavost pro lidské slabosti. Pamatujíce si, že „není člověka, který by žil a nehřešil“, a věřící přítomní na bohoslužbě svým jménem spolu se sborem opakují refrény „Zachraň mě, zachraň mě“a „Požehnán buď Pán.“
Odešel neznamená mrtvý
Křesťanská tradice považuje tři narozeniny pro každého člověka: první – narození, druhé, hlavní událost – křest svatý a třetí – přechod z pozemského údolí plného smutku a nemocí do věčného života. Smrt, zosobněná v církevních hymnech jako služebnice pekla poražená Kristovým vzkříšením, již nemá moc nad těmi věřícími, kteří spánkem přešli do jinakosti. "Smrt, kde je tvůj žihadlo, sakra, kde je tvé vítězství?" - toto tázání obsahuje jistotu, že "u Boha jsou všichni naživu." Není divu, že dny paměti křesťanských svatých připadají přesně na datum jejich nanebevzetí, návratu „domů“, k Nebeskému Stvořiteli z dlouhé pozemské cesty.
Proč mrtví potřebují naše modlitby
Láska Stvořitele, dokonce i k hříšníkovi, odpadlíkovi od správné cesty, je dojemně zobrazena v evangelijním podobenství o marnotratném synovi. Ne každý se však během života stihne vrátit na práh svého otce, dokončit cestu pokání, tedy změnit se k lepšímu, vrátit se doprototyp, zjevený Bohočlověkem - Kristem. Jiní Smrt, která ztratila svou nedělitelnou moc, ale neztratila svou sílu, lapá na cestě. Parastas je příležitostí pokračovat na cestě k věčnému dobru prostřednictvím modliteb živých za ty, kteří čekají na den posledního soudu a nemají příležitost k dalšímu pokání. Pravoslaví potvrzuje možnost změnit k lepšímu posmrtný život člověka. Hlavním prostředkem k tomu je Proskomidia – jmenovitá připomínka na liturgii. Posvátná pouta lásky nám také umožňují konat skutky víry – almužnu, církevní a domácí modlitby – zasvěcovat Bohu jménem zesnulých. Parastas pro mrtvé je jedním z nejúčinnějších prostředků, jak pomoci našim blízkým.
Zvláštní význam parastas pro naše zesnulé příbuzné
Opakovaně se musíme setkat s výroky vyznavačů různých kultů vzdálených pravoslaví: parastas je modlitba klanu, která se vrací ke starověkým pohanským praktikám a nahrazuje je. Na čem je toto tvrzení založeno? Na liturgii je pravoslavná proskomedia pojmenována jménem, modlitba je pronášena za ty naše příbuzné, kteří jsou uvedeni v poznámkách předložených na začátku bohoslužby. Zbožnou tradici znát a předávat z generace na generaci jména svého druhu už mnozí z nás dávno ztratili. Parastas je příležitostí proniknout do těch hlubin našich rodokmenů, jejichž paměť se nezapsala ani do našich myslí, ani do rodinných tradic, prostřednictvím zesílené koncilní modlitby. Ale pointa zde není ve „zvláštním druhu záhad“. Hlavní síla církevní modlitby je v její katolicitě, v souladu se slovy Spasitele: „Kde jsou dva nebo tři shromážděniMé jméno je tam, jsem uprostřed nich“(Matouš 18:20).
