Requiem služba – co to je? Pietní akt za zesnulé. Pohřební služba na hřbitově

2024 Autor: Miguel Ramacey | [email protected]. Naposledy změněno: 2023-12-17 06:15

Pro věřící jsou bohoslužby a rituály důležité po celý život. Při narození dítěte jsou pokřtěni, jako by svěřili jeho osud do rukou Páně. Pak přichází první přijímání. Dále, když se člověk stane dospělým a vytvoří rodinu, - svatba. Aby byl očištěn od hříchů, vyznává se. Aby si zachoval zdraví, nařídí příslušné modlitby. A lidé v církvi se také vydávají na svou poslední cestu se slovy kněze, který je odvolal a sloužil za ně vzpomínkovou bohoslužbu.

Význam slova

Pro ty, kteří nevědí, vzpomínková bohoslužba – co to je, pojďme si vysvětlit. Toto je vigilie za mrtvého člověka. Tedy bohoslužba, která trvá přes noc a přechází v matuna neboli ranní bohoslužbu za zemřelé. Je třeba poznamenat, že vysvětlující, co je to vzpomínková bohoslužba, je to obřad, který je charakteristický pro pravoslaví. V katolicismu a protestantských denominacích se neprovádí. Pravda, jak vysvětlují kněží, doma, v soukromém (celovém) řádu se můžeš modlit za nevěřícího, číst žalmy. V chrámu se nekoná vzpomínková bohoslužba na takové lidi, kteří se představili. Co to znamená pro zemřelého? Pokud nebude poslán na svou poslední cestu podle svého náboženství, pak onpředstoupí před svého Stvořitele bez pohřbu. Pro věřící je taková smrt velkou tragédií, protože modlitby za hříšnou duši jsou nesmírně důležité. Kromě kostela se zde koná i civilní pietní akt. Co to je - uvedeme níže.

Typy církevních vzpomínkových obřadů

První z pohřebních služeb se provádí nad čerstvě zesnulým tělem - předtím, než je pohřbeno do země. Další se koná třetí den po jeho odchodu na onen svět. Poté 9., 40. Poté se slaví první a další výročí úmrtí, narozeniny a jmeniny - na ně je také v kostele nařízen pietní akt. Co to znamená: za každého zesnulého v den jeho světce je nutně opravena služba. Kromě individuálních existují i všeobecná rekviem - nazývají se Ekumenická. Jedná se o tradiční dny, kdy se připomíná památka všech zemřelých. Například Rodičovská sobota. Vzpomínkový obřad za zesnulého má ještě jeden, historický církevní název: pohřební obřady. Provádí se doma, když kněz přijde speciálně na zavolání, jak v chrámu, tak na hřbitově.

Civilní vzpomínkový obřad

Toto je oficiální slavnostní ceremonie, která nesouvisí s duchovními sférami. Taková vzpomínková akce za zesnulé se obvykle dělá pro vysoké úředníky, hlavy států nebo slavné, známé osobnosti. Na pohřbu slavných herců, spisovatelů, hudebníků a dalších představitelů kulturní elity, významných politiků, vojevůdců se pronášejí řeči na rozloučenou, za rakví jdou dlouhé průvody. Pohřební služba může zahrnovatčestná stráž, smuteční shromáždění, povinné kladení věnců a kytic, slavnostní ohňostroj. Někdy se takové akce rozvinou v manifestace, politické akce, pokud byl zesnulý členem jakékoli neformální nebo disidentské organizace. V tomto ohledu se civilní vzpomínkový akt zásadně liší od církevního. Pravda, v některých případech lze oba rituály kombinovat.

Struktura staroruské pohřební služby

Služba pro mrtvé prošla během své existence řadou strukturálních změn.

Zpočátku, v době starověkého Ruska, byly byzantské kánony a pravidla vzorem pro uctívání. V té době to začalo kolem první poloviny noci a zahrnovalo:

• Litanie (slova vyzývající k modlitbě, obsahující řadu proseb a oslavující Pána).
• 3 antifony (zpěvy sboru, symbolizující hlasy andělů, také chválících Všemohoucího).
• 5 speciálních modliteb. Takové obřady existují v ruském křesťanství přibližně od 8. století. Písně k odpočinku se často konaly na svátek svatých mučedníků, zejména v místech jejich odpočinku. To určovalo, kteří svatí by se měli v konkrétní den modlit. Následně byl obřad včas odložen na druhou polovinu noci. Samostatné vzpomínkové bohoslužby byly zredukovány na všeobecnou vzpomínku na mrtvé, jiné na paraklize.

Requiem v pravoslaví

Později, již v ruském pravoslaví, existovalo vlastní nařízení pro vedení vzpomínkové bohoslužby. Charta nejprve nařídila, aby se konala na Trojiční sobotu (před sv.svátek) a ještě jednu sobotu, nazvanou „masová“. Tehdy se taková rekviem nazývala „ekumenická“. Ty nyní zahrnují, kromě již uvedených termínů, bohoslužby Dmitrievské soboty, vzpomínkové bohoslužby v sobotu druhého, třetího a čtvrtého týdne Velkého postu, na Radonici (Fominské pondělí a úterý) a v sobotu před přímluvou.

V této době bylo zvykem připomínat si příbuzné a přátele, všechny bratry a sestry ve víře a ty křesťany, které zastihla náhlá smrt a kteří nebyli pohřbeni včas. Zároveň bylo rozhodnuto uspořádat vzpomínkové bohoslužby za zesnulého před jeho pohřbem do země a poté v určité dny a výročí.

Pořadí bohoslužby bylo zapsáno do Stuhy, Ž altáře, Octoechos a „Následování mrtvých“speciálně navržených pro tento účel. Obsahuje také pokyny, ke kterým světcům se modlit, jaké duchovní texty číst.

Obvyklá vzpomínková bohoslužba se skládá z pohřebních maturit (hlavní část) a lithia (závěr). Na stůl s krucifixem a svíčkami, před kterým se rituál provádí, je položena kutya (nazývaná také koliv). Po obřadu tento pokrm jedí všichni, kteří se při zmínce sešli. Litiya se čte, když je zesnulý vyveden z domu nebo jiných prostor, kde byl, stejně jako když je přiveden na verandu chrámu, po návratu pohřebního průvodu ze hřbitova atd. Poslední zpěv vzpomínkový akt je „Věčná paměť“. Píseň zpívají všichni přítomní na bohoslužbě. Pokud člověk zemřel během půstu, podává se mu pouze lithium.

Cena obřadu

Předpokládejme, že potřebujete vzpomínkový obřad za zemřelé blízké. "Kolik stojí obřad?" - otázka je docela relevantní a není vůbec nečinná. Přirozeně neexistuje jednotný tarif a každá farnost má své vlastní ceny. Měli byste se o nich předem informovat u duchovních, na které se s žádostí chystáte obrátit. Například jen pamětní list, tedy proskomedia, může stát od 10 rublů a více; náklady na straky začínají od sta rublů, stejně stojí pouze pohřební služby a pohřební služba stojí asi 500. V různých kostelech se tato čísla mohou pohybovat mezi 50-100 rubly.

Proč potřebujeme vzpomínkový obřad

Jakou roli hrají zpěvy vzpomínkové bohoslužby, modlitby během ní a obecně, proč celý tento obřad mrtvý potřebuje? Za prvé, usnadňuje přechod duše z jednoho stavu do druhého, z bytí v těle do bytí nehmotného. Když se za zesnulého modlí, rozdělují almužny a dary, je to druh přímluvy za jeho duši u Všemohoucího. A čím více milosrdných skutků a čtení modliteb, tím více důvodů pro odpuštění mnoha hříchů zesnulého.

Životy svatých o tom vyprávějí a je to řečeno v Písmu. Jak učí církev, první a druhý den po smrti duši doprovází anděl poslaný pro ni, s nímž cestuje do míst, která byla zesnulému drahá. Vzpomíná na svůj ztracený život a některé události se jí dotknou, za jiné činí pokání. Třetího dne musí duše přijít před Boha, aby se mu poklonila. Toto je velmi důležitý a zásadní okamžik, protožemusí se mu konat vzpomínková bohoslužba. Je to první přímluva za hříšníky, kterými jsme my všichni. Od třetího do devátého dne je duše v kontemplaci nebeského příbytku, užívá si jeho krásy a výhod, které pobyt v něm slibuje. A 9. dne jde znovu k Bohu, aby se poklonila. Proto je na toto datum načasována další vzpomínková bohoslužba, na které se intenzivně modlí za odpuštění duši a za její ponechání v ráji s ostatními svatými dušemi.

Další umístění duše zesnulé je v předvečer pekla, kde se zachvěním uvažuje o mukách hříšníků. Čtyřicátého dne se potřetí objeví před trůnem Hospodinovým. A vzpomínková bohoslužba konaná po dobu 40 dnů má zvláštní moc, protože o osudu zesnulé duše se rozhoduje v závislosti na jejích životních záležitostech. A modlitby, vzpomínka na zesnulého změkčují Boží rozsudek a mohou dokonce plně ospravedlnit člověka, který odešel do jiného světa.

Symboly čísel

Jak si objednat vzpomínkovou bohoslužbu? O tom se můžete dozvědět od kněze v chrámu. Bude vám podrobně vysvětleno, co je potřeba udělat, na koho se obrátit atd. Opět se vrátíme k symbolice čísel. Na počest vzkříšení Krista a Nejsvětější Trojice se také koná třídenní vzpomínková bohoslužba. Devět dní - oslavit 9 andělských řad, které před králem nebes prosí o milost nad hříšníkem. Na památku čtyřicetidenního volání Židů pro Mojžíše se koná 40. den vzpomínková bohoslužba; o stejně dlouhém půstu, po kterém byl Mojžíš poctěn mluvit s Bohem a obdržel od Něj desky; o 40letém pochodu Židů v poušti; o nanebevstoupení JežíšeKristus do nebe poté, co zemřel, vstal z mrtvých a byl se svými učedníky na zemi dalších 40 dní. Proto křesťanská pravoslavná církev radí připomínat si 40. den památku zesnulých, aby jejich duše mohly vystoupit na Nebeský Sinaj, hle, Otče náš, dosáhnout požehnání slíbeného Všemohoucím a zůstat v ráji mezi spravedlivými. Proto je tak důležité, aby si v každý z těchto dnů příbuzní zesnulého objednali bohoslužbu a odevzdali pamětní list. Panikhida a liturgie jsou velmi užitečné pro duše.

Pravidla akce z 1. části

Podívejme se nyní podrobně na obsah obřadu. To je jeho obvyklé pravidlo. Vzpomínkový obřad začíná zvoláním „Požehnaný Bůh náš vždy, nyní i na věky věků a na věky věků“. Jeho text se po mnoho staletí nezměnil. Poté kněz a všichni přítomní přečetli třikrát hlavní modlitbu věřících – „Otče náš“. Následuje dvanáctinásobné opakování zvolání „Pane, smiluj se!“, pravoslavné modlitby „Teď sláva“, „Pojď se poklonit“. Dále se čte nejdůležitější žalm pro všechny křesťany č. 90, známý spíše podle prvního řádku: „Živý v pomoci…“. Je útěchou pro každého, kdo žije s Bohem ve svém srdci, protože vykresluje obraz šťastného přechodu duše z pozemských zkoušek do věčného radostného a bezstarostného života v nebi, vedle Stvořitele.

Prostřednictvím obrazu fantastických příšer, aspů a draků žalm alegoricky odráží překážky, které stojí zesnulému v cestě za jeho sblížením s Nebeským Otcem. Pán tam však své děti nenecháváosamělost, která je podporuje ve všech zkouškách, včetně těchto. Tento žalm jakoby tvoří základ bohoslužby. Vzpomínkové bohoslužby bez toho nejsou úplné, protože podstata rituálu se v tomto díle hluboce odráží.

Poté zazní litanie „Modleme se k Pánu v pokoji“. Kněz čte petice - obyčejné a o zemřelých. První z proseb je za odpuštění (odpuštění) hříchů. Vždyť právě oni nemohou duši pustit do ráje, ale připravit jí věčná muka. Prosba končí zvoláním: "Modleme se k Pánu!" Druhá prosba je pro nemocné, slabé, truchlící, ty, kteří touží po útěchě. Končí tradiční výzvou k modlitbě k Bohu, aby osvobodil od všech neštěstí a bolestí, vyslal světlo naděje a povzbuzení. Třetí prosba je o duši zesnulého, aby ji Pán poslal do „zelených míst“, kde přebývají všichni spravedliví. Končí stejným „Modleme se k Pánu“a doxologií Nejsvětější Trojice. Litanie končí představením "Aleluja". Tuto část doplňují takové panikhida zpěvy jako troparion "Holubí moudrost".

Pravidla akce 2. části

Následuje další troparion "Na neposkvrněné", v jehož refrénu jsou slova: "Buď požehnán, Pane Ty…". Poté pronesou novou litanii - pohřební - a zazpívají "Pokoj, Spasiteli …". Poté kněz přečte 50. žalm a zpívá se svými pomocníky kánon. Mezi jejími částmi (po písních 3, 6, 9) se čtou drobné litanie za zemřelé. Mělo by znít kondák „Bůh odpočívej se svatými“a ikos „Jeden sám…“. Litiya je poslední částí vzpomínkové bohoslužby. Začíná čtením Trisagionu, pokračujetroparion 4 tóny „Od duchů spravedlivých“, litanie „Smiluj se nad námi“a hymnus „Věčná paměť“.

Parastas

Toto je název velké vzpomínkové bohoslužby. Při bohoslužbě sbor zpívá „Neposkvrněnou“a celý kánon. Slovo "parastas" je přeloženo ze starověké řečtiny jako "přímluva". A je to skvělé, protože za všechny zemřelé křesťany se konají modlitby. Služba začíná v pátek večer a pokračuje v noci (celonoční služba) o rodičovských sobotách. Taková vzpomínková bohoslužba se skládá z tradičního začátku, velké litanie, troparia, kathissy 17, 50. žalmu, kánonu a malé bohoslužby.

Hřbitovní vzpomínkový obřad

Jak probíhá vzpomínkový obřad na hřbitově? Rituál má své vlastní zvláštnosti. Za prvé, rozdíl spočívá v tom, že u hrobu se provádí lithie, tedy součást pietního aktu. Důvodem je povaha samotné služby. Pohřební matuna by se měla konat v kostele, protože je zde posvátný trůn, stůl s krucifixem a další nezbytné předměty uctívání. Začíná slovy „Požehnán buď Bůh“, na jehož konci všichni přítomní i zpěváci říkají: „Amen“. Poté se třikrát přečte „Otče náš“a zpívá se troparia (pohřeb) „Od duchů spravedlivých“.

Poté následuje skutečná litanie za mrtvé, zvolání „Sláva tobě, Kriste…“a odvoláno, když přítomní duchovenstvo třikrát zvolá „Věčná paměť…“. Na samém konci obřadu se tiše pronese „Bůh žehnej…“. Toto je velmi důležitá modlitba, která spojuje všechny věřící, živé i mrtvé, v jeden celek v lůně Církve svaté před tváří Páně. Kutia pro takové lithium se obvykle nepřináší. Výjimkou mohou být páteční rekviem, která jsou slavnostnější, a proto vyčnívají.

Vzpomínkové poznámky

V církvích je obvyklé předkládat poznámky na památku, ale to platí pouze pro zemřelé, kteří byli pokřtěni, to znamená, že patří k pravoslaví. Musí být napsána čistě a úhledně, čitelně, aby kněz vše správně přečetl. Jak přesně má poznámka vypadat? Vzpomínková bohoslužba se koná za zesnulé, kteří jsou prezentováni takto:

• Jméno musí být napsáno v genitivu (koho? - Anna).
• Forma jména musí být úplná, nikoli zkrácená nebo zdrobnělá. To platí nejen pro dospělé, ale i pro zemřelé děti. Proto označují: ne Dima, ale Dimitri.
• Ujistěte se, že se naučíte církevní verzi světských, světských jmen. Například Yegor má duchovní protějšek George, Polina má Appolinarii.
• Pokud se poznámka týká dítěte, pak je do 7 let zapsáno jako "dítě", pak do 15 let - chlapec (dívka).
• Příjmení a patronymie, občanství, hodnost, národnost nebo stupeň příbuzenství nejsou uvedeny v pamětních poznámkách.
• Je možné poznamenat, jak dávno člověk opustil tento svět. Pokud ještě neuplynulo 40 dní, měli byste napsat „čerstvě zesnulý“, „zemřel“- později. Výraz "nezapomenutelný" se používá, pokud má zesnulý v ten den nezapomenutelné datum.
• Poznámky nepřipomínají ty, kteří jsou Církví uznáni za svaté. Do poznámek "o odpočinku" může kdokoli napsat nepouze jména pokrevních příbuzných, ale také jejich zesnulých přátel, učitelů, drahých lidí obecně.

Výročí smrti

Jak již bylo řečeno, památku zesnulých je třeba připomínat nejen 3., 9., 40. den po úmrtí, ale také ve výroční den, další významná data. Všechny jsou vynikající příležitostí k modlitbě za zemřelé, tolik potřebné pro lidskou duši. Toto je neocenitelná pomoc, kterou „odsud“mohou živí poskytnout jiné osobě, která odešla do světa.

Jak se provádí vzpomínkový obřad v den výročí úmrtí? Na začátku ranní bohoslužby byste měli přijít do kostela. Napište předem pamětní list a v chrámu ho předejte svícnu. Obvykle jsou takové poznámky přijímány na proskomediích, mších, litaniích. Během vzpomínkového obřadu jsou předčítány nahlas. Sami zesnulí jsou považováni za "věčně nezapomenutelné."

Po podání musíte jít na hřbitov, zůstat tam, dát květiny, modlit se. Bezdomovcům určitě dejte almužnu, jídlo nebo oblečení. Dobré skutky konané ve jménu člověka jsou totiž, jak učí církev, dobrou pomocí pro duši. Pak si vzpomeňte na zesnulého u jídla. Před jídlem si musíte přečíst „Otče náš“nebo Žalm 90.

Čtyřicátá léta

Vzpomínková bohoslužba po dobu 40 dnů je považována za velmi důležitou. Musí se objednat (nebo straka) a zaplatit peníze. Podle některých názorů duše v tento den opouští zemi, jde navždy do jiného světa, aby čekala na soudný den. Podle jiných se naopak mezi lidi nakrátko vrací, aby se rozloučila a rozloučila.navždy s těmi, kteří byli kdysi drazí. Modlitby, vzpomínkové bohoslužby a straky jsou právě teď nesmírně důležité, protože mohou určit místo, kde bude duše přebývat navěky. Církev považuje za mimořádně užitečné objednat Nezničitelný ž altář před tímto datem. Obřady v kostele probíhají podle rutiny.

Po hlavní bohoslužbě požádejte o vzpomínkovou bohoslužbu. Lithium si můžete objednat na hřbitově. Podávají se pamětní listy, navštěvují se hroby, pořádá se občerstvení. Nebo dělají křesťané toto: v předvečer významného dne si nařídí v kostele vzpomínku během liturgie, na čtyřicátníky samy konají vzpomínkovou bohoslužbu, přes den čtou ž altář a večer udělají vzpomínku. Den je třeba strávit v klidu, rozhovory a vzpomínkami na toho, pro koho se vše dělá. Bez dodržování těchto rituálů je pro duši v jejím novém sídle velmi obtížné. Proto je nemožné, aby živí odepřeli mrtvému podporu prostřednictvím Pána.