Na Zemi jsou místa, kde jsou pocity a pocity mnohem čistší a vznešenější než dříve. Kde je vzduch plný tak mimořádné milosti a čistoty a okolní příroda je plná krásy…
Tato místa se nazývají místa síly. Existují pouze v některých zemích světa. Včetně Ruska.
A jedním z těchto ruských zázračných míst je klášter Kozheozersky Epiphany v oblasti Archangelsk.
Založení kláštera
Kolik různých neuvěřitelných příběhů existuje o tom, kdy, kým a za jakých okolností byl klášter vytvořen. Kolik záhad týkajících se kláštera a jeho obyvatel zůstalo nevyřešeno…
A skutečně, historie Kozheozerského kláštera je velmi zajímavá, tajemná a má svou vlastní dlouhou cestu, jak se stát - prochází staletími a epochami.
A nachází se na poloostrově Lopsky, který je omýván vodami jezera, které nese jméno Kozhozero, ze kterého vytéká řeka Kozha. Odtud s největší pravděpodobností pochází název samotného kláštera.
Ve skutečnosti je to velmi vzdálené místo. Místo, kam kdysi přišel mnich postavit malou kapli k modlitbě…
Začátek příběhu
Tento mnich se jmenoval Nifont. Neexistují o něm prakticky žádné podrobnější informace, ale je známo, že pocházel z kláštera Oshevensky, ve vesnici Pogost, Arkhangelská oblast.
Tento hieromonek žil v pilné práci a starostech a také v horlivých a jasných modlitbách. O něco později na toto místo začali postupně přicházet další mniši. A tak se malé, téměř opuštěné místo začalo měnit na dodnes známý Kožeozerský klášter.
Serapion udělal hodně pro klášter, jehož životní cesta je neobvyklá a tajemná. A žil na konci 16. a na začátku 17. století.
Život sv. Serapiona
Narozený Serapion pocházel z Kazaňského království - Tursas Ksangarovich. Jeho rodina byla poměrně bohatá a vznešená. Podle národnosti byl Tatar. Ale poté, co Rusko obsadilo Kazaň, byl Serapion spolu se svými příbuznými převezen do Moskvy. Tam žil v domě s příbuznými - bojarem Pleshcheevem a jeho manželkou (která byla mimochodem Serapionovou tetou). Pokřtili svého synovce a dali mu křestní jméno Sergius (s největší pravděpodobností na počest sv. Sergia z Radoneže).
A náhle, pro všechny nečekaně, Sergius opouští své příbuzné, svůj vznešený původ, všechna pozemská požehnání, která mu jeho postavení slibovalo, a vydává se na neznámou cestu po svatých zemích Rusů za osvícením a duchovním životem. harmonie.
Cestoval asi pět let. A jednoho dne se přiblížil ke Kozhozeru, kde se tehdy v téměř neprostupném lesním houští nacházela Nifontova kaple. Zde Sergius složil mnišský slib a nyní se mu začalo říkat Serapion.
Jeho duchovní skutky
Na tomto místě našel harmonii a duševní klid, které dlouho hledal. A začali spolupracovat s Niphonem. Jejich klášterní hospodářství rostlo a samotný klášter se začal rozšiřovat. Sláva její a jejích společníků se šířila neuvěřitelnou rychlostí.
Takže skutečný duchovní základ kláštera Kozheozersky již byl položen.
Jednoho dne, v roce 1564, Nifont opustil klášter a odešel do země Moskvy, k samotnému králi. A chtěl, aby klášteru přidělil místo a nechal postavit skutečný chrám. Ano, zemřel tam… A Serapion zůstal sám na té posvátné zemi, v té kapli, kterou Nifont ještě postavil. A všechny starosti s klášterem - čekání na rozhodnutí Vládce o pozemku pod ním, o stavbě samotné - všechno se stalo Serapionovou hlavní starostí.
A v září 1585 si car Ivan Hrozný vybral (a zdokumentoval své rozhodnutí!) - dát ostrov Lopsky pod Kozheozersky klášter. Poskytl také finanční prostředky na stavbu samotného chrámu.
Sám Serapion pracoval dlouhou dobu a jeho bratři v duchu, kteří mu pomáhali při stavbě kláštera. Ale založili klášter!
A po chvíli se objevil reverendův nástupce Abraham. A klášter se již začal rozrůstat - žilo a pracovalo asi 40 lidív jejích zdech. Žili tvrdou, poctivou prací a modlitbou a byli dalším příkladem.
Nejuctívanějším světcem kláštera je Nikodém
V 17. století byla v Rusku doba velmi turbulentní. Odlehlost kláštera proto do jisté míry sloužila jejím společníkům i jejím vlastním dobrým službám. Tato vzdálená místa obcházely nejrůznější gangy a zloději, volně se „procházeli“na místech poblíž od kláštera.
A právě v tomto období (přibližně 1607) přišel do zemí posvátného kláštera nově objevený mnich jménem Nikodém. Říká se, že jeho život byl plný skutečné svatosti. A mnoho dalších zázraků se stalo na území samotného kláštera a v jeho okolí - během let života tohoto zde mimořádného člověka.
Žil na řece Khozyuga (která byla po jeho smrti v roce 1640 pojmenována Nikodimka) - nedaleko kláštera na Kozhozeru.
Stal se skutečným posvátným patronem kláštera. A v roce 1662 byl kanonizován jako svatý.
A mnoho věřících z různých částí světa se přišlo poklonit jeho relikviím.
Život tohoto světce je podrobněji popsán v Životě jeho žáka Ivana Dyatleva.
V současné době má Kargopolské muzeum několik ikon zobrazujících svatého Nikodéma, vyrobených v druhé polovině 17. století.
A dokonce i po Nikodémově smrti zůstala v Kozheozerském klášteře nejslavnější ikona Matky Boží „Hořící keř“, kterou mu představil jeho mentor – Pafnutij – ještě před příjezdem do Kozheozera.
Patriarcha Nikon
Na konciVe třicátých letech 17. století, po několika toulkách s dobrodružstvími, přijíždí patriarcha Nikon do Kozheozerského kláštera. Cestou se mu podařilo navštívit Solovecký klášter, pak cestovat po Bílém moři, přežít bouři, postavit klášter Kiysky Cross (na souostroví Kiysky) - na znamení šťastné spásy v té zlověstné bouři. A pak přijďte do Kozhozera - do kláštera sv. Nikodima.
Nikon měl nepotlačitelnou energii a dobré organizační schopnosti. Za jeho vlády bylo na území kláštera postaveno mnoho budov.
A když se stal představeným kláštera (po Nikodémově smrti), počet mnichů začal dosahovat stovek lidí – na tento klášter nevídaný počet!
Po nějaké době přesto opustil tuto svatou zemi. A poté, co odešel do Moskvy, se brzy stal patriarchou celého Ruska.
Život kláštera po Nikonu
S odchodem tohoto společníka se život kláštera opět krůček po krůčku vrátil ke svému obvyklému běhu. Počet bratří se snížil, začali žít ze své práce a darů chrámu.
Materiální pomoc klášteru také pocházela od samotného cara a patriarchy Nikona. A také od bojarů.
Zda tu byl Nikon znovu, není známo. S největší pravděpodobností už do tohoto kláštera nepřišel.
Ale za jeho vlády bylo ve světě pravoslaví v Rusku provedeno mnoho reforem.
A jak je patrné ze spolehlivých starověkých zdrojů, klášter v tomto období svého vzniku nežil v chudobě.existence. Měl vše potřebné a dostatečné: jak ve výzdobě interiéru, tak v prostředcích pro život svých obyvatel. Mniši žili také díky prodeji chleba s máslem, ryb, dobytka, koní.
Další život kláštera
Byly doby, kdy byl Kozheozersky klášter úplně zapomenut. A za Kateřiny II. bylo zcela zrušeno (1764).
V roce 1784 začala země, na které byl chrám postaven, patřit provincii Archangelsk.
Později, v roce 1851, byl klášter opět aktivní. Nejprve byl podřízen klášteru Nikolaev Korelsky. A o něco později – o pár let později – se opět osamostatnil. Na území kláštera bylo šest chrámů. Jedním z nich je kostel Nanebevzetí Panny Marie.
Relikvie Serapiona a Abrahama zůstaly v klášteře. Jsou v chrámu ve jménu sv. Jana Křtitele.
A v dřevěném kostele Zjevení Páně jsou ostatky Nikodéma.
Na začátku 20. století zaútočili bolševici na klášter a zabili mnichy, kteří zde sloužili. Poté byla na místě kláštera zřízena komuna. Brzy se Kozhposelok stal osadou vyhnanců a poté byl zcela rozpuštěn…
A již v roce 1998 dorazili dva mniši z Optinské Ermitáže do kláštera Kozheozersky Epiphany s novicem. Brzy však mniši nevydrželi těžkosti místního života a smutky, které na ně dopadly ve zdech kláštera. A novic zůstal žít – a dodnes věrně slouží v klášteře. Jmenuje se otec Micah.
Klášter Kozheozersky Epiphany je dnes tím nejnepřístupnějším místemumístění ze všech aktivních klášterů v Rusku.
Obecně se v těchto končinách nežije tak snadno, když je nejbližší osada asi 90 kilometrů daleko. A nejsou dobré silnice. A s plynem taky není elektřina.
Ale lidé sem stále chodí! Zdá se, že to místo opravdu vyzařuje mimořádnou milost a sílu.
Klášterní souřadnice
Přísluší klášteru - Ruské pravoslavné církvi, Archandělské metropoli, Archangelské diecézi.
Bohoslužebním jazykem je církevní slovanština.
Kontakty kláštera Kozheozersky Epiphany: země – Rusko, Archangelská oblast, Oněžský okres, vesnice Šomokša.
Doporučujeme zavolat předem a ujasnit si všechny podrobnosti o vašem příjezdu do kláštera.
Doporučení pro poutě do kláštera
Pro každého, kdo chce navštívit Kozheozero, a pokud budete mít štěstí, dokonce i v samotném klášteře, existuje několik doporučení, jak se dostat do Kozheozerského kláštera.
- Vlakem Moskva-Arkhangelsk (stanice Obozerskaya), poté vlakem Arkhangelsk-Maloshuyka (stanice Nimenga). Před cestou lesem je směna (takové auto, které rozváží zboží a lidi na odlehlá místa), která odjíždí v 8 ráno. Pak jděte lesem 30 kilometrů (můžete strávit noc v lesní chatě).
- Jaroslavské nádraží, vlak "Moskva-Arkhangelsk" (stanice "Obozerskaja"), dále vlakem "Arkhangelsk-Onega" nebo "Vologda-Murmansk" (do stanice "Glazanikha" nebo "Vonguda"). Poté autobusem "Glazanikha-Shomoksha" (odjíždí v 8 hodin). Pak jeďte ze Shomoksha motorovým vozíkem (na úzkorozchodné kolejiželeznice) na zastávku „na vyžádání“. No a pak lesem asi 40 kilometrů směr terénní silnice. Můžete strávit noc v lesní chatě.
Cestování rozhodně není jednoduché, jak říkají ti, kteří tyto trasy již projeli. Ale ten pocit, když už tam dorazíte, je tak úžasný, že obtíže, které na cestě zažijete, jsou zanedbatelné!
Z toho, co se týká Kozheozerského kláštera (Arkhangelská oblast), je však stále mnoho co se naučit a pochopit: o jeho historii, která je tajemná a neobvyklá, a o těchto místech, o jeho nebeských patronech a mnohém více další. Postupně se otevře závoj jeho tajemství a tajemství a srdce lidí se stanou čistšími a laskavějšími a díky tomu budou moci chápat tyto pravdy! A možná se pak mnohé vyjasní…
