Tonzura je slovo, které odkazuje na církevní slovní zásobu. Pochází z latinského podstatného jména tōnsūra, což znamená účes. Katoličtí mniši a kněží si oholili nebo vyřízli na hlavě místo, které svědčilo o jejich příslušnosti k církvi. Zpočátku to bylo nad čelem a později - na temeni hlavy. Další podrobnosti o tonsure, jejíž fotografie je níže, budou popsány v článku.
Starý zvyk
Zvyk, podle kterého si kajícní hříšníci stříhají hlavu na pleš, existuje již od starověku. Později přešla na mnišské bratry a od 6. století ji přijali všichni duchovní v křesťanství. Čtvrtý koncil v Toledu, který se konal v roce 633, dal této tradici právní formu.
Už na konci 7. století se zvyk stříhat vlasy na hlavě křesťanských duchovních rozšířil téměř všude a stal se obecně uznávaným. To mimo jiné dřívější potvrzení dokládá např. pravidlo katedrály Trullo z roku 692, číslo 21, o ostříhání vlasůvlasy zvláštním způsobem.
Podle tohoto pravidla bylo duchovním, kteří byli sesazeni, ale činili pokání, nařízeno nechat si ostříhat vlasy „k obrazu duchovenstva“. Toto pravidlo přesně neurčuje, jak si zástupci kléru stříhají vlasy.
Autoritativní komentáře
Řada autoritativních tlumočníků zde vidí takzvané gumenzo. Toto je místo, které bylo odříznuto na temeni hlavy. Podobné komentáře k tomuto pravidlu najdeme ve Slovanské knize pilota, pocházející ze 13. století. Hovoří o presbyterovi a diakonovi, zbaveném důstojnosti, kteří potřebují být oholeni „na hlavě Humenců“.
Účes duchovenstva naznačoval, že vlasy by měly být zaprvé odříznuty nahoře, na temeni a zadruhé zespodu „do kruhu“.
Ohledně toho, proč je tonzura potřebná, patriarcha Jeruzalémský Sophrony napsal následující: "Na hlavě kněze znamená kulatý střih vlasů trnovou korunu. Zatímco dvojitá koruna, kterou tvoří vlasy, je obrazem upřímné hlavy nejvyššího apoštola (Petra). Byla sťata na posměch těmi, kdo nevěřili, a Ježíš Kristus jí požehnal."
Takže podle jedné verze je účelem tonzury ukázat příslušnost k Církvi Kristově.
Církevní střihy
V církevní tradici existovaly dva hlavní typy tonzury. Toto je:
- Jako apoštol Pavel. V tomto případě byla oholena přední část hlavy. Tento názor byl charakteristický pro řeckou církev. V mírně upravené konfiguraci jej používali i Irové a Britové. Tato forma se nazývala tonzura apoštola Jakuba.
- Jako apoštol Petr. Vstoupila v platnost po čtvrtém koncilu, který se konal v Toledu v roce 633. Bylo to provedeno na koruně, řezání vlasů ve formě kruhu. Druhý typ byl běžný mezi kněžími a mnichy patřícími k západní církvi.
Na začátku 19. století byla tonzura katolického duchovenstva obvykle přerušena současně s produkcí v nižších hodnostech. Jednalo se však pouze o velikost malé mince. Pro ty, kdo měli kněžství, to byla velikost hostie (eucharistický chléb v latinském obřadu).
Biskupi měli ještě větší tonzuru. Pokud jde o papeže, nechali jen úzký pruh vlasů, který byl nad čelem. Nutno podotknout, že popsaná tradice existovala poměrně dlouho. Zrušení tonzury je otázkou velmi blízké doby. Jeho nošení bylo zrušeno v lednu 1973 papežem Pavlem VI.
ruská analogie tonsury
V Rusku se ostříhaná hlava služebníků duchovenstva nazývala „gumenets“. Toto slovo pochází ze staroslověnského „goumnitse“a je spojeno s „mlatem“. To druhé označuje pozemek, který byl srovnán, vyčištěn a určen k výmlatu. Rusové také nazývali tonzuru "obroschenie" - od slovesa "obrosnyat", což znamená "plešatý", "plešatý".
V lidové řeči existovala taková možnost jako „kněžská plešatost“. v písemných dokumentech,slovo „plešatý“, patřící do předpetrovské éry, někdy působilo jako obdoba jména duchovního. Existovalo další jméno – „haircuts“, což je pravděpodobně pauzovací papír převzatý z latinského tonsurātus.
Odlití hlavy bylo provedeno během zasvěcení do nejnižšího duchovního stupně. Poté, co biskup provedl stříhání vlasů ve tvaru kříže, tedy tonzuru, se jeden z duchovních zavázal Humence ostříhat. Jako vnější znak osoby patřící do duchovní úrovně bylo vyžadováno, aby gumenzo nosil celý život nebo až do dne, kdy byl svlečen. Kdy byla tato tradice v Rusku zrušena, není přesně známo. Podle některých zdrojů se tak stalo koncem 17. století, podle jiných koncem 18.