Ukřižování Krista: význam a symbolika

2024 Autor: Miguel Ramacey | [email protected]. Naposledy změněno: 2023-12-17 06:15

Základem pravoslaví je doktrína, že ukřižování Ježíše Krista sloužilo jako smírná oběť, kterou přinesl, aby osvobodil lidstvo z moci prvotního hříchu. Během celého historického období, které uplynulo od doby, kdy světlo pravé víry vyvedlo Rusko z temnot pohanství, bylo kritériem pro čistotu víry a zároveň uznáním oběti Spasitele. kámen úrazu pro všechny, kteří se snažili šířit heretické učení.

Lidská přirozenost narušená hříchem

Z Písma svatého je jasné, že Adam a Eva, kteří se stali předky všech následujících generací lidí, spáchali pád, porušili Boží přikázání a snažili se vyhnout naplnění Jeho svaté vůle. Tím, že takto pokřivili svou původní přirozenost, kterou jim vložil Stvořitel, a ztratili věčný život, který jim byl udělen, stali se smrtelnými, poddajnými a vášnivými (ti trpícími). Adam a Eva dříve, stvořeni k obrazu a podobě Boží, neznali ani nemoc, ani stáří, ani smrt samotnou.

Svatá církev, představující ukřižování Krista na kříži jako vykupiteleoběť, vysvětluje, že poté, co se stal člověkem, to znamená, že se nejen podobal lidem na pohled, ale také absorboval všechny jejich fyzické a duchovní vlastnosti (kromě hříchu), očistil své tělo od deformací způsobených prvotním hříchem mučením. kříž a obnovil jej do podoby podobné bohu.

Boží děti, které vstoupily do nesmrtelnosti

Kromě toho Ježíš založil Církev na zemi, v jejímž lůně lidé dostali příležitost stát se Jeho dětmi a po odchodu z porušitelného světa získat věčný život. Tak jako obyčejné děti zdědí své hlavní rysy od svých rodičů, tak křesťané, kteří se duchovně narodili ve svatém křtu z Ježíše Krista a stali se jeho dětmi, získávají nesmrtelnost, která je v Něm vlastní.

Jedinečnost křesťanského dogmatu

Je charakteristické, že prakticky ve všech ostatních náboženstvích dogma o smírčí oběti Spasitele chybí nebo je extrémně zkreslené. Například v judaismu se věří, že prvotní hřích spáchaný Adamem a Evou se nevztahuje na jejich potomky, a proto ukřižování Krista není aktem záchrany lidí před věčnou smrtí. Totéž lze říci o islámu, kde je dosažení nebeské blaženosti zaručeno každému, kdo přesně splňuje požadavky Koránu. Ani buddhismus, který je také jedním z předních světových náboženství, neobsahuje myšlenku vykupitelské oběti.

Pokud jde o pohanství, které se aktivně stavělo proti rodícímu se křesťanství, ani na nejvyšším vzestupu jeho starověké filozofie nedospělo k pochopení, že to bylo ukřižování Krista, které bylo zjeveno lidemcesta k věčnému životu. Apoštol Pavel v jedné ze svých epištol napsal, že samotné kázání o ukřižovaném Bohu připadalo Řekům jako šílenství.

Bylo to tedy pouze křesťanství, které jasně sdělilo lidem zprávu, že byli vykoupeni Krví Spasitele. A když se stali Jeho duchovními dětmi, dostali příležitost vstoupit do Království nebeského. Ne nadarmo se ve velikonočním troparu zpívá, že Pán dal život všem žijícím na zemi „Ušlapat smrt smrtí“a ikoně „Ukřižování Krista“v pravoslavných kostelech je věnováno nejčestnější místo.

Ostudná a bolestivá poprava

Popis scény ukřižování Krista je obsažen u všech čtyř evangelistů, díky čemuž je nám představen do všech děsivých detailů. Je známo, že tato poprava, často používaná ve starém Římě a na jím ovládaných územích, byla nejen bolestivá, ale také nejhanebnější. Zpravidla tomu byli vystaveni nejznámější zločinci: vrazi, lupiči a také uprchlí otroci. Podle židovského práva byl navíc ukřižovaný člověk považován za prokletého. Židé tak chtěli nejen mučit Ježíše, kterého nenáviděli, ale také ho zostudit před svými krajany.

Popravě, která se odehrála na hoře Kalvárie, předcházelo dlouhé bití a ponižování, které musel Spasitel snášet od svých mučitelů. V roce 2000 natočila americká filmová společnost Icon Productions film o ukřižování Ježíše Krista s názvem Umučení Krista. Režisér Mel Gibson to v něm se vší upřímností ukázal skutečněsrdcervoucí scény.

Spojený s padouchy

Popis popravy říká, že před ukřižováním Krista mu vojáci přinesli kyselé víno, do kterého se přidávaly hořké látky na zmírnění utrpení. Zřejmě ani těmto otrlým lidem nebyl cizí soucit s bolestí druhých. Ježíš však jejich nabídku odmítl a chtěl plně vydržet muka, která na sebe dobrovolně vzal za lidské hříchy.

Aby Ježíše ponížili v očích lidí, kati ho ukřižovali mezi dva zloděje, kteří byli za své zvěrstva odsouzeni k smrti. Tím však, aniž by si to uvědomovali, jasně prokázali naplnění slov biblického proroka Izajáše, který před sedmi stoletími předpověděl, že nadcházející Mesiáš bude „počítán mezi zločince“.

Poprava na Kalvárii

Když byl Ježíš ukřižován a stalo se to kolem poledne, což podle výpočtu času přijatého v té době odpovídalo šesti hodinám dne, neúnavně se modlil před nebeským Otcem za odpuštění svým katům, připisující to, co dělali, na účet nevědomosti. Na vrcholu kříže, nad hlavou Ježíše, byla upevněna deska s nápisem vytvořeným rukou Piláta Pontského. Ve třech jazycích - aramejštině, řečtině a latině (kterou mluvili Římané) - bylo řečeno, že popraveným byl Ježíš Nazaretský, který se nazýval králem Židů.

Válečníci, kteří byli u paty kříže, podle zvyku dostali šaty popravených a rozdělili si je mezi sebou, přičemž losovali. Tím se také splnilo proroctví, které kdysi dal králDavid a to, co se k nám dostalo v textu jeho 21. žalmu. Evangelisté také dosvědčují, že když došlo ke ukřižování Krista, židovští starší a s nimi i obyčejní lidé se Mu všemi možnými způsoby posmívali a křičeli urážky.

Stejně jako pohanští římští vojáci. Pouze lupič, visící po pravici Spasitele, se za něj přimlouval z výšky kříže a odsuzoval katy, které přidali k mukám nevinného člověka. Sám přitom činil pokání ze svých zločinů, za které mu Pán slíbil odpuštění a věčný život.

Smrt na kříži

Evangelisté dosvědčují, že mezi těmi, kdo toho dne byli na Kalvárii, byli lidé, kteří Ježíše upřímně milovali a při pohledu na jeho utrpení zažili hrozný šok. Mezi nimi byla Jeho Matka Panna Maria, jejíž zármutek je nepopsatelný, nejbližší učedník - apoštol Jan, Marie Magdalena a několik dalších žen z řad Jeho následovnic. Na ikonách, jejichž zápletkou je Ukřižování Krista (fotografie uvedené v článku), je tato scéna zprostředkována zvláštním dramatem.

Evangelisté dále vyprávějí, že kolem deváté hodiny, což podle našeho názoru odpovídá asi 15 hodinám, Ježíš zavolal k Nebeskému Otci a poté, co ochutnal ocet, který Mu byl nabídnut na špičce kopí jako anestetikum vypršel. Okamžitě následovalo mnoho nebeských znamení: chrámová opona se roztrhla na dvě části, kameny se rozlámaly, země se otevřela a těla mrtvých z ní povstala.

Závěr

Všichni, kdo byli na Golgotě, byli zděšeni tím, co viděli, protože se ukázalo, že muž, kterého ukřižovali, byl skutečně Syn Boží. S nezvyklou živostí a výrazností je tato scéna zobrazena i ve výše zmíněném filmu o ukřižování Krista. Protože se blížil večer velikonoční večeře, mělo být tělo popraveného podle tradice sejmuto z kříže, což se přesně stalo. Aby se předem ujistil o své smrti, jeden z vojáků probodl Ježíšův bok kopím a z rány vytekla krev smíchaná s vodou.

Právě proto, že na kříži Ježíš Kristus vykonal akt smíření za lidské hříchy a otevřel tak cestu k věčnému životu pro děti Boží, je tento ponurý nástroj popravy symbolem oběti a bezmezné lásky k lidem po dvě tisíciletí.