Zmínka o mučedníkovi je v různých biblických příbězích. Takže příběhy o spravedlivých lze nalézt v epištole apoštola Jakuba. Ale úplnější informace jsou obsaženy v biblické knize Job.
Život mučedníka
Starý zákon popisuje celý osud naší postavy. Kniha říká, že to byl muž, který se vzdálil od zlého, spravedlivý, bezúhonný a bohabojný. Měl ženu, tři dcery a sedm synů. Trpělivý Job měl bohatství a šťastnou rodinu. Satan tomuto úspěchu věnoval velkou pozornost. Přesvědčil Boha o Jobově nepravé zbožnosti a řekl, že kdyby neměl takovou rodinu a bohatství, nebyl by tak bezúhonný. Pokud odeberete toto pozemské štěstí, můžete vidět pravou podstatu této osoby. Bůh se rozhodl dát Satanovi příležitost vyzkoušet to různými zkouškami a pokušeními. Chtěl se přesvědčit o Jobově čistotě a bezhříšnosti. Jak bylo dohodnuto, Satan vzal děti najednou a pak i bohatství. Když viděl, že muž zůstal Bohu oddaný a neotřesitelný, přidal k němu ještě více utrpení v podobě strašlivého malomocenství, které pokrývalo celé jeho tělo. trpělivýJob se stal vyvrhelem. To ho donutilo opustit město, nešťastník si musel v bahně a hnoji neustále škrábat strupy z celého těla střepem. Když manželka viděla, jak její manžel trpí, tvrdila, že musí přestat věřit v Boha a zříci se ho.
Pak za trest Job zemře. Spravedlivý muž v reakci na to řekl, že když nám Bůh dává štěstí, přichází do našich životů radost. Přijímáme takový dar, ale stejným způsobem musíme přijmout i neštěstí, které nám bylo zasláno. Dlouho trpělivý Job trpělivě snášel všechno špatné počasí a nadále věřil v Boha se stejnou silou. Přitom vůči svému stvořiteli nepřipouštěl ani zlé myšlenky či výčitky. Job měl mnoho přátel, kteří, když se dozvěděli o jeho mukách, nejprve jen tiše soucítili s chudákem. Později však přišli a začali hledat omluvy pro takový smutek v jeho minulosti. Věřili, že člověk by měl trpět za předchozí hříchy. Začali mluvit o jeho přestupcích před Bohem ao tom, že nyní musí činit pokání za své přečiny. Nic totiž nezůstane bez trestu. Ale svatý Job Trpělivý byl před Bohem čistý, a i když prožil taková muka, nevypustil na něj jediné slovo reptání. Snažil se vysvětlit svým přátelům, že nemá žádné hříchy a snáší takové utrpení, protože Pán v jeho mysli, pro člověka nedosažitelné, dává jednomu šťastný osud a druhému zkoušky. Nepovedlo se je přesvědčit. V reakci na to řekli, že Job představil svůj trest jako nezasloužený, protože se snažil ospravedlnit sám sebe adokazuje svou nevinu. Po takovém rozhovoru spravedlivý muž v modlitbě požádal Boha o důkaz své neviny, aby mu jeho přátelé uvěřili.
Brzy se před ním zjevil Pán v podobě bouřlivého víru. Bůh ukázal, že jeho žádosti jsou smělé a troufalé, stejně jako Job požadoval účet. Pán řekl, že pro lidi je ve stvoření světa mnoho nepochopitelných věcí, stvoření všeho živého a touha poznat pravé důvody, proč někteří žijí šťastně a jiní v mukách, poznat tajemství osudu je troufalost, to prostě není dáno obyčejnému člověku.
Uzdravení mučedníka
Dlouho trpící Job se brzy začal zotavovat a dosahovat ještě větší prosperity. Po všech mukách, které vytrpěl, mu Pán požehnal a dal znovu tři dcery a sedm synů. Job viděl čtyři generace svých potomků, kteří se dožili dalších 140 let (Starý zákon říká, že žil celkem 248 let). Takový příklad naučil přátele, aby se báli pouze meče Pána, a zbavení pozemských statků a tělesné bolesti lze vydržet.
Západní filozofie
Soren Kierkegaard byl křesťanský myslitel a vyjádřil svůj názor, že v Jobových činech je mnohem více moudrosti než ve všech Hegelových dílech. Srovnal mučedníkovo poznání vůle Boží s konstrukcí myšlenek mnoha velkých filozofů. Zejména Sokrates, který byl upřímně přesvědčen o síle lidské mysli. Moderní filozofové jako Lev Shestov interpretují příběh Joba v termínechiracionalismus.
Svatá kniha muslimů
Korán popisuje Joba jako proroka Ajjúba – pronásledovaného a sklíčeného. Existuje názor, že spravedlivý Job Trpělivý byl předkem starých Římanů. Na území států, jejichž hlavním náboženstvím je islám, bylo mnoho měst, ve kterých se údajně nacházel Jobův hrob. Toto je Salala v Ománu, syrský Deir-Ayyub, vesnice poblíž města Ramli, mauzoleum v Bukhara Chashma-Ayub, v Turecku - bývalá Edessa.
Ruská moderní filozofie
Politický a náboženský filozof Nikolaj Berďajev věří, že takový příklad mučedníka vyvrací židovský názor, že člověk by měl být odměněn za bezhříšné chování ještě naživu. Přitom všechny problémy, které padají na bedra člověka, jsou tresty za jeho hříchy, Boží hněv, který svědčí o odklonu trpících a spravedlivých ze správné cesty. Podle tohoto filozofa lidstvo prostě nedokáže pochopit samotnou podstatu nevinného utrpení. Lidé nemohou odmítnout účelnost všeho, co se děje ve světě kolem nich. Mnoho lidí si je jisto, že pokud existuje trest za nedokonalé hříchy, pak prostě není žádný Bůh, stejně jako neexistuje žádná Boží prozřetelnost.
Stavba kostela
V Sarově, nedaleko městského hřbitova, začali v říjnu 2008 stavět dřevěný farní kostel Joba Trpělivého. U paty oltáře se konalo slavnostní položení kamene. Na tuto událost přijel arcibiskup Jiří z Arzamas a Nižního Novgorodu.
Výstavba chrámu Joba Trpělého byla dále mnohem pomalejší a s obtížemi spojenými s rychlým rozvojem hospodářské krize v roce 2009. Rok 2010 byl obdobím, kdy se řešilo mnoho ekonomických záležitostí, jako jsou dekorace a izolace interiérů, požární signalizace a elektrické sítě. Nejdůležitější byla výroba kopulí. První kříž byl vysvěcen v roce 2011, 22. dubna. O tři dny později se konala první božská liturgie. Další se konala 19. května – na počest prvního patronátního svátku. 28. června byl chrám Joba Trpělého (Sarov) vysvěcen metropolitou Georgij z Nižního Novgorodu a Arzamasu.
