Na počátku se objevilo slovo… A je to slovo, které se pro každého věřícího stává silou, která vede k Bohu, otevírá srdce lásce a laskavosti, péči a stvoření. Kázání a rozhovory obracejí ke Kristu i ty, kteří se považují za ateisty.
Metropolitní Anthony ze Surozhu je právem považován za hlas pravoslaví ve dvacátém století. Byly to jeho rozhovory, které mnohým otevřely cestu ke Kristu, do lůna pravoslavné církve.
Vladyka, ve světě Andrei Bloom, se narodil v roce 1914 v Lausanne v prosperující rodině dědičného diplomata. Nějakou dobu žili v Persii, ale poté, co se v jejich rodné zemi dostali k moci bolševici, cestovali po světě, dokud se neusadili v Paříži. Mnich v exilu měl těžké dětství. Na pracovní škole, kde studoval, byl svými vrstevníky surově bit.
Výzva metropolity k Bohu
V mládí poslouchal Andrej, kterému bylo 14 let, přednášky otce Sergeje Bulgakova. Chlapec cítil hluboký nesouhlas a rozhodl se upřímně bojovat proti takovým „nesmyslům, jako je křesťanství“. Rozhodl se budoucí biskup Anthony ze Surozhu, jehož biografie se od té chvíle začala ubírat jiným směrempozor na zdroj – evangelium. Při čtení cítil mladý muž neviditelnou přítomnost toho, o kterém četl…
Metropolita Anthony ze Surozhu byl chirurgický lékař, což bylo důvodem jeho účasti ve francouzském odboji. Na konci války se rozhodl stát se knězem a z Boží prozřetelnosti odešel do Anglie. Právě v této zemi zažívá mnich jednu z nejvýznamnějších událostí svého života.
Otec Anthony, který špatně mluvil anglicky, přednášel o kusu papíru, který se ukázal být velmi šedý a nudný. Dostal radu ohledně větší improvizace. Pak kněz namítl, že by to bylo vtipné. "Je to moc dobré, lidé budou poslouchat," zněla odpověď. Právě od onoho památného dne vždy sám pronášel kázání a přednášel, bez předem připraveného textu. Učení a instrukce se staly skutečně vzácným dědictvím Antonína ze Surozhu. Mluvil upřímně, hluboce a živě, což pomohlo zprostředkovat pravoslavnou víru moderním lidem ve vší patristické čistotě a zároveň zachoval hloubku a jednoduchost evangelia.
Slovo Páně
O nějakou dobu později se otec Anatoly stává primasem diecéze Sourozh. Nejprve to byla malá farnost, otevřená skupině ruských emigrantů. Pod vedením Vladyky se z ní stala příkladná, nadnárodní komunita.
Reverendovo slovo doputovalo mnohem dále než angličtí věřící a ukázalo bohatství pravoslaví mnoha západním křesťanům. Navíc jeho audionahrávky, knihy, rozhovory a živá kázání vrátily mnoho Rusů na Boží cestu. Přesně taktakový zůstal v paměti věřících mnich Antonín ze Surozhu. Životopis Metropolitan byl zkrácen v roce 2003, zemřel v Londýně.
Nejkratší kázání
Vladyka Anthony ze Surozh se rozhodl vyprávět, jak šel kázat na jednu z bohoslužeb. Otec řekl: „Ještě včera přišla na večerní bohoslužbu žena s dítětem. Byla ale oblečená v džínách, kolem hlavy neměla uvázaný šátek. Nevím, kdo ji přesně pokáral, ale nařizuji tomuto farníkovi, aby se za tuto ženu, dítě, modlil až do konce svých dnů, aby je Pán zachránil. Kvůli tobě možná nikdy nepřijde do kostela. Metropolita Anthony ze Surozhu se otočil a odešel. Bylo to jeho nejkratší kázání.
Díla reverenda
Antony ze Surozhu, jehož díla se nikdy nevyznačovala čistou ortodoxní teologií, je známý v mnoha zemích. Jeho kázání a projevy vždy obsahují původní pravoslavné slovo Boží. Při formování takového myšlení metropolity sehrála významnou roli Berďajevova filozofie. V první řadě se zajímal o nauku o protikladu osobnosti a individuality, bytí jako druhu vztahu Já – Ty.
Funkce teologie
Ve zralé, hluboké teologii metropolity Anthonyho lze rozlišit tři rysy.
- Evangelismus. Charakteristickým rysem jeho vzdělanosti je, že formálně a stylisticky jsou metropolitova kázání, učení a rozhovory strukturovány tak, aby byly pevným pojítkem mezi evangeliem a běžnými posluchači. Zdá se, že se zkracujívzdálenost, která odděluje moderní lidi od živého Krista. Každý věřící se stává účastníkem příběhu evangelia, samotný život Anthonyho ze Surozhu je toho důkazem.
- Liturgie. Převážně tiché Tajemství Církve s pomocí světcovy teologie nabývá verbální podoby. Tento rozdíl je vlastní nejen jakékoli části obřadu nebo svátosti, ale také celku církevního společenství. Jeho slovo zní jako svátost a přivádí každého věřícího do církve. Rozhovory metropolity Anthonyho ze Surozhu vždy vnímali lidé se zvláštním pocitem milosti a blízkosti k Bohu.
- Antropologické. Vladyka sám zaznamenal tento rys svých přednášek. Jeho slova vědomě směřují k tomu, aby současnému, vyděšenému a ohromenému moderním životem vštípilo pravou víru v sebe sama. Metropolita Anthony ze Surozhu odhaluje nezměrnou hloubku každé individuální osobnosti, její hodnotu pro Boha a všudypřítomnou možnost společenství mezi Kristem a člověkem.
Taková komunikace je v určitém smyslu rovnocenná. Lidé se mohou obracet ke Kristu a budovat svůj vztah k víře, jako je láska a přátelství, a ne otroctví a nadvláda. Metropolita chápe modlitbu a popisuje ji ve svých spisech jako osobní, nenapodobitelné a jedinečné společenství s Pánem.
Slovo vladyky směřované k davu farníků bylo všemi vnímáno jako osobní apel. Díky zaměření na jednotlivce v plnosti jeho bytosti dodnes kázání metropolity Anthonyho ze Surozhu vyzývají každého věřícího kosobní dialog s Bohem.
Otec rád opakoval, že pocit Pánovy přítomnosti by měl být okamžitý, jako bolest zubu. To platí i pro samotného reverenda. Každý, kdo ho osobně viděl samotného nebo v přeplněném kostele, nikdy nezapomene, že z něj vyzařovalo zvláštní teplo pravého věřícího.
Síla pastýřského slova
Metropolita Anthony není učitel, ale pastýř. S každým mluví o tom, co přesně člověk v tuto chvíli potřebuje. Osobní komunikace s reverendem pomohla mnoha věřícím uvědomit si plnost fráze „Bůh je láska“. Přijal každého člověka, bez ohledu na jeho vlastní zaměstnání, špatné zdraví, vyčerpání, jako ztraceného syna a zázračně navráceného syna.
Starche přijímá a rozumí všem lidem, kteří k němu přicházejí pro pomoc a radu v různých situacích. Může to být slepá ulička duševního hledání, poslední extrém života. Metropolita přinesl svou víru všem: pravoslavným i nepravoslavným, nerusům i Rusům, ateistům i křesťanům. Jako by na svá bedra naložil břemeno sebrané z každého váhavého a trýzněného člověka. Mnich na oplátku věnuje zlomek své jedinečné svobody, která se projevuje v maličkostech: osvobození od pokrytectví, byrokracie, omezenosti. Pomáhá žít svobodně v Bohu.
Teologické rozhovory
Rozhovory Anthonyho ze Surozhu jsou věnovány hlavním otázkám křesťanského života a víry. Pastýřské slovo plné porozumění a lásky se více než jednou stalo skutečnou spásou pro lidi, kteří čelilinepřekonatelné kameny úrazu, neřešitelné rozpory. Mnich věděl, jak léčit moudrostí a hloubkou svých rozhovorů.
Hlavní otázky, kterými se kněz zabýval, daly odpověď na to, co to znamená být křesťanem, jak zůstat s Bohem v moderním světě. Metropolita zdůraznil, že člověk je přítelem a učedníkem Kristovým. Znamená to věřit v lidi samotné, počínaje především sebou samými, pokračovat všemi ostatními: cizinci a sousedy. Každý člověk obsahuje částečku Pánova světla a to v něm vždy zůstává i v té největší temnotě.
Metropolita o lásce
Kázání metropolity Anthonyho ze Surozhu byla také věnována lásce. „Milujte se navzájem, jako jsem já miloval vás…“– přesně tak zní jedno z Božích přikázání. Tato slova by měla zasáhnout naše srdce, potěšit naši duši, ale jak těžké je přivést je k životu.
Metropolita poznamenal, že láska ke každému člověku se projevuje v několika rovinách: je to zkušenost obyčejné, prosté lásky mezi členy stejné rodiny, dětmi k rodičům a naopak; je to radostný, jasný pocit, který vzniká mezi nevěstou a ženichem a prostupuje veškerou temnotu. Ale i zde se lze setkat s křehkostí a nedokonalostí.
Antony Surozhsky řekl, že Kristus nás vyzývá, abychom se navzájem milovali, nedělá žádné rozdíly. To naznačuje, že každý věřící musí milovat absolutně každého člověka, setkání, neznámého, atraktivního a ne tolik. Chce říci, že každý z nás je člověk s věčným osudem, stvořenýBůh z nicoty, aby učinil svůj jedinečný příspěvek k životu lidstva.
Každý z nás je Pánem povolán a uveden do tohoto světa, abychom dělali to, co ostatní nejsou schopni, v tom je naše jedinečnost. „Musíme milovat kohokoli ze svých bližních, jako Bůh miloval nás všechny, jinak odmítáme samotného Krista,“– přesně tomu věřil Anthony ze Surozhu. Vždy mluvil o lásce jako o zvláštním citu, který by měl směřovat k celému světu, k Bohu a k sobě samému.
O modlitbě…
Reverend poznamenal, že modlitba Páně pro něj byla roky jednou z nejobtížnějších. Je zcela logické, že každý jednotlivý návrh je přístupný a hlavně srozumitelný každému v rámci jeho prožívání, duchovního růstu, prohlubování víry. „Celkově mnozí nemohou najít ten nejdůležitější klíč, protože obrátit se k Bohu je celá cesta duchovního života,“řekl Anthony ze Surozhu. Dlouho a zamyšleně mluvil o modlitbě a pomáhal věřícím uvědomit si plnou sílu a význam našeho slova adresovaného Kristu.
Jakoukoli modlitbu můžete přijmout ve dvou částech. První je volání: "Otče náš." Pak jsou tu tři žádosti. Toto jsou modlitební řádky synů, protože všichni jsme dětmi svého nebeského otce. Pak jsou tu petice, které mohou sloužit jako vůdčí hvězda k tomu, abychom upřímně poznali hloubku vlastní víry. Nebeský Otec je zdrojem našeho života, vychovatelem působícím silou bezmezné lásky k nám. Všichni jsme bratři a sestry Kristovi v lidstvu.
Při modlitbě se podle reverenda často objevuje takový pocit,jako bychom vyzývali Pána, aby něco udělal. Modlíme se, když se natahují žebráci. A Hospodin poslal každého z nás do světa, abychom vybudovali Boží království, město Boží, které má být spolu s městem lidským. Proto musíme v modlitbě prosit, abychom se stali věrnými budovateli tohoto Království.
Pán na nás nikdy nezapomene, dá hmotný, skutečný chléb. Věřící by měli hledat v Bohu setkání s ním, jako se slovem seslaným v evangeliu. Tam nám Pán ukazuje cestu, cestu k ní a do Království Božího.
Antony ze Surozh mluvil s plností a upřímností o lásce, modlitbě, přátelství a osobnosti člověka v Bohu.
Naučte se být
Diskuse o duchovních aspektech stáří je velmi důležitá otázka, jak již několikrát zmínil Anthony Surozhsky. „Naučte se být“je speciální kázání, které odhaluje věřícím koncept stáří a problémy, které jsou tomuto věku vlastní.
Metropolita poznamenal, že ve starých nebo starších letech se začínají objevovat problémy, které číhaly v minulosti, jsou přítomné v současnosti a možná se objeví v budoucnu. Nesmíme zavírat oči před svou minulostí, musíme mít odvahu jí čelit. Bolestné, ošklivé, nepříjemné situace nám pomáhají najít vnitřní zralost a konečně vyřešit, rozvázat tyto problémy a stát se skutečně svobodnými.
Stárnout a řešit problémy minulosti
Každý starší nebo starý člověk by se měl o tento problém postaratminulosti, pokud skutečně existuje víra, že Bůh je Bohem živých, že my všichni žijeme v Něm a existujeme pro Něho a pro Něho. Nelze jednoduše říci, že došlo ke smíření se zlem, které bylo způsobeno druhým, je nutné smířit se s okolnostmi …
Stále je tu problém současnosti. Když čas přinese stáří a vezme všechno, co bylo mladými, lidé se vždy potýkají s určitými problémy. Fyzická síla slábne a duševní schopnosti už nejsou stejné… Většina lidí se snaží zapálit uhlíky v uhasínajícím plameni, chtějíce se stát stejnými jako předtím. To je ale hlavní chyba a uměle nafouknuté uhlí se rychle mění v popel a vnitřní bolest jen sílí.
Místo dokončení
Je těžké popsat všechen blahodárný vliv metropolitních kázání na moderní svět. Především jde o pravý, čistý vliv pastýře, který silou slova ovlivňuje vnitřní svět lidí, jejich kulturní činnost. Rozhovory Anthonyho ze Surozhu dodnes inspirují v duších a srdcích naději, víru a lásku. Mnoho křesťanů vnímá zesnulého metropolitu jako světce.
