Jedním z nejuctívanějších katolických a pravoslavných svatých je sv. Antonín Veliký. Tento asketa založil poustevnické mnišství. V článku se budeme podrobně zabývat jeho životem, obrazem svatého Antonína v umění a literatuře. Vzpomeňme také na hlavní kláštery a chrámy zasvěcené tomuto velkému asketikovi.
Dětství svatého
Nejprve se vraťme k životu Antonína Velikého. Budoucí světec se narodil v egyptské zemi v Coma nedaleko Heliopole v roce 251 našeho letopočtu. E. Jeho rodina byla bohatá, rodiče byli šlechtického původu. Chlapce vychovali v přísné křesťanské víře. Celé dětství prožil v domě svých rodičů. A když přišel čas jít do školy, naučit se číst a být obklopen vrstevníky, budoucí světec se rozhodl neopustit domov.
Od dětství byl učen navštěvovat Boží chrám, kam chodil s radostí spolu se svým otcem, matkou a sestrou. Navzdoryže rodina vlastnila záviděníhodné bohatství, byl svatý Antonín Veliký nenáročný a spokojil se s málem.
Když bylo chlapci 18 let, jeho rodiče zemřeli a jeho mladší sestra zůstala v jeho péči.
Call of God
Od té doby se Anthony stará o svou sestru a domácnost, nadále pravidelně navštěvuje kostel a oddává se charitativním úvahám. Jednoho z těchto dnů jako obvykle mířil do chrámu. Myslel jsem na svaté apoštoly, kteří opustili veškerý svůj majetek, všechny své dřívější životy a následovali Krista, a také na ostatní věřící, kteří jednali jako oni.
Když mladík překročil práh chrámu, uslyšel hlas, který pronesl větu z Matoušova evangelia: „Chceš-li být dokonalý, jdi, prodej svůj majetek a rozdej chudým. A budeš mít poklad v nebi. A následuj mě. Tato slova jako by zněla ze rtů samotného Pána Boha a byla budoucímu světci osobně adresována. Zasáhli mladého muže do srdce a radikálně změnili jeho další život.
Svatý Antonín se vrátil domů a okamžitě následoval slova, která slyšel v chrámu. Prodal četný majetek zděděný po rodičích, úrodnou půdu svých pozemků. Část výtěžku byla rozdělena mezi obyvatele obce. Část zanechal své sestře, která měla také právo dědit. Některé dal chudým a potřebným. Přemýšlel však, co si počít s malou sestřičkou, kterou nemohl jen tak opustit. A šel do chrámu Páně, aby hledal radu od Boha.
Když znovu vstoupil do kostela, slyšel od něj další slovatéhož evangelia, přikazující mu spoléhat se pouze na Prozřetelnost Boží a nestarat se o zítřek, který se „stará sám o sebe“. Antony se také rozhodl, že tato slova byla určena jemu. To málo majetku, co mu zbylo, daroval chudým sousedům. Svou sestru dal do péče dobrým křesťankám z místního kláštera. A nakonec opustil svůj domov a město, aby žil v samotě a oddával se neúnavné modlitbě ke slávě Páně.
Zakladatel poustevny
Zpočátku žil sv. Antonín Veliký nedaleko města s křesťanským starším, který byl poustevníkem. Budoucí světec se snažil ve všem napodobit svého učitele. Kromě toho navštěvoval ostatní starší žijící v ústraní a žádal je o radu, jak nejlépe vést poustevnický život. Už tehdy byl Anthony známý svými duchovními činy a mnozí ho nazývali „přítelem Božím“.
Pak se však rozhodl jít dál a dál od lidí. Zavolal staršímu, u kterého bydlel, ale ten odmítl. Poté Anthony, budoucí zakladatel křesťanského mnišství, našel odlehlou malou jeskyni, ve které se usadil. Přítel mu pravidelně nosil jídlo. Pak zašel světec ještě dál: překročil Nil a usadil se v rozbořené vojenské pevnosti. V zásobě měl chleba na šest měsíců. Dvakrát do roka za ním přišli jeho přátelé, přinesli nějaké jídlo a podali ho reverendovi dírou ve střeše opevnění.
Je těžké si představit, kolik toho asketa zažil během těchto let poustevnictví. měl žízeň,z hladu, z pouště noční chlad a denní horko. Nejstrašnější však nebyla fyzická deprivace – nejstrašnější byla podle světice duchovní pokušení, touha po lidech, po světě. K této melancholii se přidala pokušení od četných démonů, kteří světci nedali pokoj. Antony sledoval, jak se mu démoni zjevili v masce černých a hrozných mladíků, poté v podobě obřích obrů. Viděl jsem, jak ďábel mučí a trápí ostatní lidi. Démoni ho ubili napůl k smrti a zesměšňovali ho všemi možnými způsoby. Někdy měl mnich Antonín Veliký sklon k návratu k lidem, bylo to pro něj tak těžké. Pak se mu ale zjevil Boží posel – anděl nebo dokonce sám Spasitel. Jednoho dne se Antonius zeptal Pána, kde byl, když trpěl a volal k němu. Pán odpověděl, že byl celou dobu s ním, ale čekal na svůj čin.
Především Antonyho brzdily jeho myšlenky. Jednou, během urputného boje s nimi, světec volal k Pánu a poukazoval na to, že jeho myšlenky mu nedovolují zachránit. Najednou viděl, že někdo, jako dvě kapky vody podobné jemu, neúnavně pracuje, pak se modlil a znovu se pustil do práce. Poté se Anděl Páně objevil před Anthonym, který mu nařídil, aby jednal přesně jako jeho dvojník – jen tehdy je možná spása.
Uplynulo dvacet let. Anthonyho staří přátelé konečně poznali jeho stanoviště a našli ho, aby žil poblíž. Dlouho klepali na dveře jeho skromného kláštera a žádali ho, aby k nim vyšel. Konečně se svatý objevil ve dveřích. Přátelé byli velmi překvapeni. Očekávali, že uvidí starého, vyhublého muže. Alenaopak na tváři mnicha nebyla vidět ani stopa deprivace, přestože žil v nelidských podmínkách. V jeho duši byl klid a mír a na jeho tváři se odráželo nebe. Brzy se starší stal pro mnohé duchovním rádcem. V horách kolem pouště se objevilo mnoho klášterních klášterů. Poušť ožila: mnozí v ní začali žít, modlit se, zpívat, pracovat a sloužit lidem. Mnich svým žákům nestanovil žádné konkrétní podmínky pro mnišský život. Staral se pouze o potřebu posilovat zbožnost v duších svých duchovních dětí, Boží modlitbu, odpoutanost od pozemského života, potřebu učit je neustálé práci ke slávě Páně.
Hermit feat
Navzdory úspěchu svých studentů a duchovní prosperitě klášterů však zakladatel křesťanské poustevny nenašel klid v tomto nevyhnutelném hluku. Hledal klid a samotu. Hlas z nebe se ho zeptal, kam chce světec utéct. A Antonius odpověděl: "Do horního Thebaidu." Hlas však namítl, že mnich nenajde klid ani tam, ani jinde. A potřebuje jít do vnitřní pouště (tak se jmenovalo území nacházející se poblíž Rudého moře). Právě tam sv. Antonín Veliký.
Po třech dnech na své cestě objevil vysokou horu s čistými prameny a usadil se tam. Světec si postavil malé políčko, aby si mohl vypěstovat vlastní obilí a upéct chleba. Čas od času navštěvoval své studenty. Toto místo jeho samoty však našli i četní obdivovatelé a začali k němu často přicházetmodlitby, pokyny, uzdravení.
Jednoho dne přišli řečtí filozofové, kteří věčně hledají moudrost, navštívit svatého Antonína. Světec se zeptal, proč k němu přišli tak moudří lidé, ten pošetilý stařík. Na což filozofové namítli, že ho naopak považují za moudrého a znalého člověka. K tomu sv. Anthony jim směle odpověděl: "Pokud jste přišli k bláznovi, pak byla vaše cesta marná a marně jste šli. Jestliže, jak říkáte, jsem moudrý muž, pak byste měli napodobovat toho, koho nazýváte moudrým mužem." Koneckonců, kdybych k tobě přišel hledat moudrost, napodobil bych tě, ale ty jsi ke mně přišel jako znalý člověk – staň se tedy křesťany jako já. A filozofové se vrátili zpět a žasli nad tím, jak světec nahlédl.
Setkání s Paulem poustevníkem
Anthony tedy žil v poušti přes sedmdesát let. Postupně se mu do hlavy začala vkrádat myšlenka, že je starší než všichni ostatní křesťanští poustevníci. Mnich se obrátil k Pánu s modlitbou, aby z něj odstranil tuto pyšnou myšlenku, a dozvěděl se od Spasitele, že ve skutečnosti jeden mnich začal žít jako poustevník mnohem dříve než on sám. Antony se vydal hledat tohoto poustevníka. Poté, co strávil celý den, nenašel nikoho kromě zvířat, která žila v poušti. Druhý den jsem viděl vlčici, která běžela k potoku pít. Svatý Antonín ji následoval a poblíž tohoto potoka objevil jeskyni. Když se k ní přiblížil, dveře byly zevnitř zavřené. A poustevník si vyžádal půl dne na otevření, až mu nakonec vyšel vstříc starý muž, šedý jako harrier. Jmenoval se PavelThéby a tento světec žili v poušti devadesát let.
Pozdravili se. A Pavel se zeptal, v jakém stavu je nyní lidská rasa. Potěšilo ho, že křesťanství v Římě konečně zvítězilo, ale zarmoutilo ho, že se objevila ariánská hereze. Během rozhovoru poustevníků k nim z nebe přiletěl havran a položil před ně chleba. Pavel radostně zvolal: „Jak milostivý je Hospodin! Po všechna ta léta jsem od něj dostával polovinu chleba a pro vás nám poslal celý chléb!“
Druhý den Paul řekl Anthonymu, že brzy půjde k Pánu, a požádal ho, aby přinesl biskupské roucho, které by zakrylo jeho ostatky po smrti. Svatý Antonín v nejhlubším pohnutí spěchal do svého kláštera a řekl svým bratrům jen to, že viděl proroka Eliáše a Pavla v ráji.
Když se světec vracel k Pavlovi, všiml si, jak vystupuje do nebe, obklopený anděly a apoštoly. Anthony byl naštvaný, že starší nepočkal na jeho návrat. Ale když se vrátil do své jeskyně, našel ho, jak se klidně modlí na kolenou. Anthony se připojil k jeho modlitbě a jen o několik hodin později si uvědomil, že Paul je skutečně mrtvý. A pohřbil starého muže a umyl jeho tělo. Hrob byl vykopán lvy z pouště svými ostrými drápy.
Sám Antony zemřel ve věku sto šesti let.
Relikvie svatého
Relikvie mnicha byly nalezeny až za Justiniána v roce 544. Ihned po objevu byly přeneseny do Alexandrie. Když v 7. stol Saracéni dobyli Egypt, relikvie byly doručeny do Konstantinopole a odtud již v roce 980 do Motes-Saint-Didier(nyní Saint-Antoine-l'Abbey) ve Francii, kde jsou uchovávány dodnes.
Život sv. Anthony
Život a činy velkého světce podrobně popsal v jeho životě otec Athanasius Alexandrijský. Za zmínku stojí, že se jedná o první známou památku pravoslavné hagiografické literatury - hagiografii. Také toto stvoření je považováno za jedno z nejlepších děl Athanasia. John Chrysostom tvrdil, že tento život je povinnou četbou pro všechny věrné křesťany.
V díle mluví sv. Atanáš také o vzhledu sv. Anthony, a že se po celý život nenechal zlákat drahým jídlem, málo toho zvládal v oblečení a že jeho zrak zůstal ostrý až do stáří a až do smrti měl všechny zuby na svém místě, jen se uvolnil v dásních – nakonec svatému bylo přes sto let. Navíc si až do svého konce udržel zdravé ruce a nohy. Všichni lidé, kteří staršího znali, milovali sv. Anthony, žasl nad jeho činy a inspirován jeho duchovním činem. A také žasli nad zdravím mnicha, které mu Bůh navzdory všem útrapám a útrapám zachoval. To vše, uzavírá svatý Athanasius, slouží jako důkaz četných ctností Antonína Velikého a dobroty Boží.
Tento život zařadil ruský světec Dmitrij Rostovskij do seznamu Čtyř Menaia jako poučné a duši prospěšné čtení.
Klášter svatého Antonína v Egyptě
Na samém místě, kde se kdysi kolem světce utvořila mnišská komunita, v blízkosti pouštěRudé moře – dnes stojí nejstarší křesťanský klášter na světě. Nyní toto místo patří koptské církvi (mimochodem, rodiče sv. Antonína a on sám pocházejí právě z tohoto lidu). Žije a modlí se tam asi čtyřicet mnichů a dvacet mladých noviců.
V klášteře je sedm kostelů a pouze jeden z nich byl postaven na místě staré kaple, kterou kdysi položil sám mnich. Část jeho popela je uložena zde, na pravé straně oltáře.
Nedaleko kláštera je poutní místo křesťanů – jeskyně, kde sv. Anthony. Nyní je zde malá kaple. Vede k ní strmý vysoký žebřík a jednou ročně se v ní v den památky světce koná tradiční bohoslužba. Zbytek času, v určité hodiny, můžete potkat mnicha, který čte modlitby.
Chrám v Rusku
V Rusku je relativně málo míst uctívání světce - v katolicismu mu věnují mnohem větší pozornost. Nejznámější je chrám Antonína Velikého v Dzeržinsku. Malá velikost, byla postavena v letech 2007-2009. V kostele je otevřena nedělní škola.
Proč je svatý uctíván
Jak vidíme ze života Antonína Velikého, tento světec vykonal během svého života mnoho duchovních činů. Za což je v křesťanské tradici uctíván. 17. leden je považován za památný den světce.
Jeho hlavní zásluha o křesťanský způsob života byla samozřejmě základem tradice poustevnického mnišství. Několik mnichů-poustevníků je stále pod dohledem jediného mentora. žítnedaleko od sebe, nejčastěji v malých chatrčích nebo jeskyních (kterým se jinak říká sketes). Tam se postí, oddávají se neúnavné modlitbě a práci. Pro takové poustevníky je Památný den svatého Antonína považován za zvláště důležitý církevní svátek.
Sluší se však říci, že ještě za života staršího se objevil další typ křesťanské poustevny - kláštery. Za jeho zakladatele je považován mnich Pachomius Veliký.
Sv. Antonín nebyl spisovatelem v tradičním církevním smyslu. Z jeho duchovního dědictví se však k nám dostaly výroky a učení, spojené ve sbírkách. Když umíral, naléhal na své následovníky: "Vždy věřte v Krista a dýchejte." Tento výrok svatého Antonína lze považovat za motto celého jeho života: vždyť se nikdy neodchýlil od víry v Pána.
Do dnešní doby se dochovalo 20 projevů ctihodného staršího věnovaných křesťanským ctnostem, sedm dopisů klášterním mnichům a také pravidla jejich života. Často se na ně vzpomíná v den památky Antonína Velikého.
V 5. století se poprvé objevila sbírka jeho výroků. Radil dopřát si ticho na poušti – člověk se totiž pak stává nezranitelným vůči všem pokušením, kromě smyslnosti. Světec také poznamenal, že pokud by člověk nemohl vyjít s lidmi na světě, nedokázal by se vyrovnat se svou osamělostí. Podle jeho názoru člověk nenajde spásu, pokud nebyl pokoušen. Světec v zásadě věnuje velkou pozornost pokušení: považuje to za velmi důležitý faktor pro spásu a v jednom ze svých výroků vám dokonce radí, abyste se radovali z toho, že jste v pokušenídémoni. Mnich radil vyhýbat se nenávisti a hádkám, držet se pokory, která může zakrýt všechny hříchy, nereptat a nepokládat se za moudrého. Koneckonců, pýcha přivedla ďábla do pekla. Kromě toho by měl být člověk střídmý v jídle a spánku. Takto světec popsal ideální obraz mnicha, kterým ve skutečnosti byl.
Obraz světce v umění
Mezi mnoha příběhy, které oplývají biografií Antonína Velikého, je mezi umělci oblíbený motiv světcova pokušení. Nejzřetelněji vyniká v evropské duchovní malbě z 15. století. Můžeme vidět díla věnovaná této zápletce od slavných (především německých a nizozemských) mistrů jako M. Schongauer, I. Bosch, A. Dürer aj. Za zmínku stojí například Michelangelův obraz „Muka sv. jedno z prvních umělcových děl. Mezi další běžné příběhy patří setkání Antonína a sv. Pavla, sv. Anthony na pozadí přírody. Ikony znázorňující reverenda jsou také různé.
G. Flaubert použil zápletku o pokušení svatého Antonína ve stejnojmenném filozofickém dramatu.
Pokud jde o hlavní atributy ikonografie, mezi nimi je kříž v podobě písmene T, zvony řádu špitálních, prase a lev a také plameny.
Čí patronem je
Svatý Antonín je považován za patrona mnoha profesí: jezdců, farmářů, pohřebních děl, řezníků a mnoha dalších. S tím jsou spojeny četné obrazy světce. Pokud jej východní církev ctí jako zakladatelepoustevnického mnišství věnuje Západ více pozornosti jeho daru léčit.
Středověk byl vrcholem sv. Anthony, tehdy byl vytvořen řád jeho jména. Toto místo se stalo de facto zdravotním střediskem, které se specializovalo na léčbu nemoci zvané „Anthonyho oheň“(předpokládá se, že šlo buď o gangrénu nebo otravu námelem). Připomeňme, že dnem uctívání světce je 17. leden.
