Udmurti zaujímají druhé místo co do počtu ve skupině ugrofinských národů. Podle oficiálních statistik jich žije více než půl milionu v Rusku – v Udmurské republice a v sousedních regionech. Kultura tohoto národa se formovala po mnoho staletí, v severní části Udmurtia převládá ruština a v jižní - Turkic.
Pokud jde o otázku, jaké náboženství Udmurti vyznávají, je zde několik větví, většina lidí se hlásí k pravoslavné víře, ale jsou i tací, kteří vyznávají islám. Navíc stojí za zmínku, že pohanství zde bylo rozšířeno poměrně dlouho.
Pohanství v Udmurtii
Udmurtia, stejně jako ostatní ugrofinské republiky, byla náchylná k pohanství. Křesťanství začalo pronikat v XIII století do severních oblastí Udmurtie. Místní obyvatelstvo to však plně nepřijalo kvůli rituálům křtu, kterým nerozuměli, četbě poměrně dlouhých a složitých modliteb a neznalosti jazyka uctívání. Většina populace tak zůstala poměrně dlouhou dobupohané. Ale to vše bylo v severní části, kde byl vliv Ruska.
Jižní část Udmurtie byla velmi dlouho pod tureckým tlakem, až do porážky Kazaňského chanátu. Zvláštní tlak na náboženství pociťovali Udmurti, kteří byli součástí povolžského Bulharska a o něco později byli součástí Zlaté hordy. Ale Udmurti byli tak oddaní pohanství, že i přes silný tlak islámu většina obyvatel nezměnila svou víru.
Rozvoj křesťanství
První dokument svědčící o objevení se křesťanství v Udmurtii pochází z roku 1557. V té době bylo 17 rodin Udmurtia pokřtěno a stalo se pravoslavnými, v reakci na to jim Ivan Hrozný udělil některá privilegia královskou listinou.
Poté, o něco více než 100 let později, došlo na území Udmurtie k pokusu masově zapojit tento lid do pravoslaví. Tehdejší vláda se rozhodla postavit v Udmurtii poměrně velký počet pravoslavných kostelů. Do osad byli vysláni misionáři, kteří se zabývali propagandou a výstavbou nejen kostelů, ale i škol.
Stojí však za zmínku, že pohanské náboženství Udmurtů je však pevně zakotveno v krvi a po několik dalších staletí byla christianizace obyvatelstva prováděna tvrdými opatřeními. Mnoho lidí, kteří uctívali pohanství, bylo vystaveno represím, jejich hřbitovy a posvátné háje byly zničeny a samotný proces christianizace byl velmi, velmi pomalý.
Pravoslaví v 18.–19. století
V roce 1818 poprvé biblickývýboru, kde působili nejen kněží z Ruska, ale do věcí byli zapojeni i kněží udmurtští. Během následujících pěti let byla vykonána obrovská práce, jejímž výsledkem byl překlad čtyř evangelií.
Stojí za zmínku, že obyvatelstvo Udmurtu se pravoslaví nestavělo násilně, jako tomu bylo například v Mordovii. Většina populace zůstala pohany, ale odpor byl pasivní a uzavřený.
V těchto letech docházelo k postupné christianizaci bez vážných překážek a boje obyvatelstva. Podle historických údajů však na území Udmurtie působily dvě protikřesťanské komunity.
Bojovníci proti pravoslaví
V 19. století existovala v republice hned dvě hnutí najednou, jejichž hlavní myšlenkou bylo obrátit místní obyvatelstvo proti křesťanství. Jednou z nich byla sekta – Vylepyrisi. V čele této komunity byli kněží a mágové, zabývali se zastrašováním obyvatelstva a zuřivě naléhali na všechny, aby se k nim přidali. Pokud to neudělají, pak do jejich života přijde černý pruh plný problémů.
Toto nové udmurtské náboženství bylo proti všemu ruskému a každému v této komunitě bylo zakázáno nosit červené oblečení, navíc bylo nemožné mít jakýkoli kontakt s Rusy.
V polovině 19. století se objevila další sekta – „Uctívači rtů“, která byla proti všem ostatním vyznáním, včetně lidového pohanství. Tato komunita neuznávala nic jiného než používání kumyshky (národní vodky) a piva v blízkosti posvátnéholipa a byl také úplný zákaz komunikace s lidmi jiného vyznání.
Bod zlomu v religiozitě
Díky „případu Multan“začalo pohanství v Udmurtii upadat. V roce 1892 bylo několik mladých lidí obviněno ze spáchání lidských obětí. Tehdy si většina populace uvědomila, že tento typ uctívání se stal zastaralým.
Mnoho přesvědčených občanů stále věří, že tento případ byl zfalšován tehdejší vládou, aby se místní obyvatelstvo nakonec stalo pravoslavným. Ale mnoho lidí změnilo svůj názor na víru a někteří byli ve své víře stále pevní.
V roce 1917 žilo na území moderní Udmurtie poměrně velké množství ruských osadníků. Díky tomu bylo mezi Udmurty ještě více lidí, kteří byli křesťané. Velmi populární osobou v té době byl Grigorij Vereščagin, udmurtský kněz. Bohoslužby té doby se konaly v ruštině a Udmurtsku.
Za zmínku stojí, že většina tehdejší populace byli dvouvěřící. To znamená, že navštěvovali kostely, ale zároveň kombinovali pohanské pojmy s pravoslavnými. Opravdových fanoušků pohanství v té době nebylo tolik. Ale ti, kteří byli nečinní a nepropagovali své přesvědčení mezi místním obyvatelstvem.
Náboženství 20. století v Udmurtii
Ve 20. letech minulého století byla vytvořena Udmurtská autonomní republika. Na tomto místě se objevuje dostatek vzdělaných lidí a takzvané inteligence. Všichni, kdo jsou věrní pohanství, nejsou opovrhováni a není na ně ze strany úřadů vyvíjen žádný tlak. Po pouhých 10 letech však v této oblasti opět začalo pronásledování a ničení místní inteligence. Kněží se okamžitě stali nepřáteli lidu a každý, kdo padl do rukou úřadů, byl potlačován.
Bylo zakázáno organizovat modlitby, vesnické a rodinné svatyně byly zničeny, posvátné háje byly vykáceny. Během mnoha perzekucí se stav republiky stal prostě žalostným. Mezi místním obyvatelstvem byla kolosální míra alkoholismu, porodnost byla nižší než u Rusů. Ve městech se dělalo vše, co bylo možné, aby je rusifikovali, a původní Udmurti byli spíše specialisty s nízkou kvalifikací.
Tento útlak trval asi 50 let a teprve s nástupem 80. let se v republice objevilo velké množství kulturních hnutí, která chtějí obrodit svůj národ. Při obnově národnosti probíhá hledání náboženství, několik let byla v tomto ohledu v republice určitá nejistota, ale s nástupem roku 1989 zde začíná vlna pravoslaví.
Arcibiskupové republiky
V té době přišel do diecéze arcibiskup Pallady, který zahájil obnovu pravoslaví, ale v tomto těžkém úkolu nebyl příliš aktivní. Po 4 letech diecézi vedl arcibiskup Nikolaj, který během pár let dosáhl neuvěřitelných úspěchů.
Za pouhé tři roky počet farníků exponenciálně vzrostl,objevili se vzdělaní lidé, také v té době byly otevřeny tři kláštery, které fungují dodnes. Kromě toho byla zahájena nedělní škola a začala vycházet první čísla novin „ortodoxní Udmurtia“. Arcibiskup Nicholas navázal spolupráci s místními úřady a většinou inteligence. Ortodoxní náboženství Udmurtů té doby procházelo svými nejlepšími časy.
Kultura Udmurtia
Jak již bylo uvedeno, kultura tohoto lidu se formovala pod vlivem dvou různých faktorů. Díky tomu má tento region zvláštní kroje, tradice a zvyky.
Národní kostýmy
Už před 100 lety se národní kroje těchto lidí vyráběly doma z materiálů, jako je ovčí kůže a látky. Udmurtská žena ze severní oblasti měla na sobě bílou plátěnou košili s vyšívanou náprsenkou (poněkud podobnou tunice). Měla na sobě velký župan s páskem.
V jižní části republiky je národní kroj jiný. Nechybí zde ani plátěná košile, ale oblékají se na ni saka bez rukávů nebo košilka. Kalhoty je nutné nosit pod košilí. Všechno oblečení musí být barevné, protože bílá byla jen pro zvláštní příležitosti. Mohlo by být zdobeno výšivkou na pažích a hrudi.
Pokrývky hlavy
Dámské klobouky se vyznačují svou rozmanitostí. Z těchto oděvů můžete o nositeli hodně prozradit: věk, rodinný stav, stav.
Vdané ženy musí nosit „yyrkerttet“– ručník na hlavu se srolovanými konci. Výrazná vlastnosttaková pokrývka hlavy - konce ručníku by měly jít dolů do zad. Také vdané ženy mohou nosit vysoký klobouk z březové kůry s přehozem, měl by být potažen plátnem a také ozdoben mincemi.
Dívky nosí čelenku - "ukotug", nebo plátěný klobouk (měl by být malý).
Kuchyně Udmurtia
Nejčastějším jídlem mezi těmito lidmi je chléb, polévky a cereálie. Maso a mléčné pokrmy byly za starých časů považovány za zimní jídlo a připravovaly se pouze na podzim a v zimě. Oblíbená byla také různá zelenina, konzumovala se téměř v jakékoli podobě: syrová, vařená, pečená, dušená.
Pokud byl nějaký svátek, pak se na stůl podával med, zakysaná smetana a vejce. Mimochodem, jedním z nejoblíbenějších udmurtských jídel, které se dochovalo dodnes, jsou knedlíky.
Stojí za zmínku, že díky soutěži Eurovision Song Contest a vystoupením Buranovskiye Babushki vyšlo do světa několik národních receptů, jako je opětovné pečení, které bylo dříve možné ochutnat pouze v Udmurtii.
Národním nápojem tohoto lidu byl chléb a řepný kvas, pivo a medovina. Každá národnost má samozřejmě svůj vlastní národní alkoholický nápoj, Udmurti mají kumyšku (chlebový měsíční svit).
Náboženství a zvyky Udmurtů
Stojí za zmínku, že Udmurtia je republika, ve které bylo mnoho pohanů, kteří po celou dobu existovali, podlehli pronásledování a represím, ale nikdy se nevzdali. V současné době je náboženstvím Udmurtů pravoslaví, ale na venkově stále najdetepoměrně velký počet obyvatel, kteří jsou dodnes pohané.
Lidé s takovou vírou provádějí různé rituální úkony. Takže například předtím, než každá rodina měla na dvoře budovu „kuala“. Místní obyvatelstvo věřilo, že v něm žije voršud - patronský duch klanu. Všechny rodiny mu obětovaly různá jídla.
O svátcích v Kuale kněží prováděli různé rituály k uctění bohů a účastnily se jich i rodiny. Během svého rituálu kněží žádali bohy o dobré počasí, úrodu, zdraví, materiální blaho a mnoho dalšího. Poté se na kotlíku připravovala rituální kaše, která byla nejprve obětována bohům a poté ji snědli všichni účastníci tohoto rituálu. Tato akce je v Udmurtii docela populární a věří se, že každá rodina by měla žádat duchy o blaho a obětovat jim různé dary.
Ujistěte se, že máte v každé vesnici posvátný háj, kde by se během roku mohly několikrát konat různé rituály a modlitby. Bylo možné ji navštívit pouze ve speciálně vyhrazené dny a bylo přísně zakázáno sbírat z ní bobule a jiné ovoce. V posvátném háji také nebylo dovoleno pást dobytek, obecně toto místo nesměl nikdo navštěvovat, pouze na rituály, ve speciálně určené dny.
Uprostřed tohoto místa byl strom, u jehož kořenů byly zakopány různé dary, aby je obětovali jejich duchům žijícím v podzemí. Oběťmi byli obvykle ptáci nebo zvířata. Stojí za zmínku, že vněkteré vesnice stále pořádají modlitební dny v posvátných hájích.
Závěr
Udmurtia je republika, která již dlouhou dobu směřuje k formování pravoslaví. Hlava Udmurtské republiky (Alexander Brechalov je momentálně na tomto postu dočasně) však uvádí, že pohanství se nedávno znovu zrodilo, podle statistik je dnes 7 % populace pohané.
Církev se proto snaží nenechat si ujít to, čeho během staletí dosáhla, a všemi možnými způsoby se snaží chránit moderní mládež před starými názory. Hlava Udmurtské republiky také řekla, že takový trend není ve městech pozorován a pohanství se oživuje pouze v malých osadách.
