Co znamená slovo "obžerství"? Skládá se ze dvou částí. První z nich je „lůno“. Toto je zastaralé knižní slovo, které znamená totéž, co žaludek. A také se používá v přeneseném smyslu, ve strohé řeči, odkazující na vnitřek něčeho.
Druhá část – „potěšující“– je také zastaralé slovo, které se používalo v běžné mluvě a v tomto případě označovalo prospěšnou, pozitivní stránku něčeho, něco, co může být prospěšné. Co je to - obžerství, co je to hřích v pravoslaví a jak se mu bránit? Navrhovaná recenze je věnována tomuto tématu.
Pojem hříchu
Co znamená hřích obžerství? Abychom porozuměli této otázce, uvažujme nejprve o samotném pojetí hříchu. Nejčastěji je chápána jako myšlenka nebo jednání spojené s odchylkou od norem spravedlivého života. Může být jak přímý, tak nepřímý. Toto je také porušení.náboženská přikázání, tedy pokyny a pokyny dané Bohem.
O hříchu se málokdy mluví, když jsou porušována dominantní morální a etická pravidla, normy a tradice zavedené ve společnosti. Jejím opakem je ctnost a v jiném smyslu víra. Zároveň pravoslaví rozlišuje osm smrtelných hříchů, po nichž následuje ztráta spásy duše v nepřítomnosti pokání.
Jedním z nich je obžerství. Co to znamená v křesťanství? Začněme na tuto otázku odpovědět formulací tohoto konceptu.
Definice a typy
V jádru je obžerství obžerství, silná závislost člověka, který pro ně zažívá bohaté, chutné a nezdravé jídlo. Stejně tak nedodržování příspěvků. Tato vášeň je hlavním z osmi hlavních hříchů. Říká se mu také „kořen“. Neznamená to pouze stravování jako takové. Je to:
- o přejídání (přejídání);
- hrdlo (vášnivý požitek z chuti, gurmánství; používání nepovolených produktů při půstu);
- addiction;
- opilost;
- kouření;
- tajný dresink.
Porušení druhého přikázání
Protože žrouti převyšují hodnotu smyslových požitků, podle myšlenky vyjádřené apoštolem Pavlem v listu Filipanům je jejich bohem lůno. To znamená, že ho pozvedají na úroveň idolu, idolu.
Obžerství je tedy druh modloslužby, a tím je porušováno druhé Boží přikázání,volání, abyste si nevytvářeli modlu. Opakem dotyčného hříchu je abstinence.
Při studiu otázky, co znamená obžerství, se podívejme blíže na jeho formy.
Odrůdy
Mezi nimi vynikají jako:
- Náklonnost k jídlu neopodstatněného z hlediska fyziologie, velké množství jídla.
- Větší vášeň pro různé požitky z jídla, tedy gurmánství.
- Nadměrná náklonnost k určitým potravinám – sladké, pečené, čokoláda, sycené nápoje.
- Snaha o časté hostiny a hostiny.
- Nadměrná závislost na alkoholu, tedy opilství.
- Porušení pravidel půstu.
- Tajné stravování (např. jídlo v noci).
Když mluvíme o obžerství, bude nutné mluvit o jeho škodlivých důsledcích.
Možná újma
Následky popsaného hříchu mohou ovlivnit fyzické i duchovní zdraví člověka. Je smrtelný, protože může způsobit projevy jiných vášní, jako je smilstvo a sklíčenost.
Tato rozmanitost, stejně jako opilství, může tolerovat spáchání různých zločinů proti Bohu i bližnímu. Je to:
- o lžích;
- hrubý jazyk;
- rouhání;
- rouhání;
- discord;
- feud;
- krádež;
- násilí;
- loupež;
- loupež;
- vražda.
Neuspokojený vášeň obžerství může člověka přivést až na úroveň modlářství, jak řekl apoštol Pavel. Příklad takového pádu odhaluje Mojžíš v knize Deuteronomium na příkladu Izraele. Píše se v ní, že tento ztloustl, ztloustl, ztloustl, stal se tvrdohlavým a zapomněl na Boha, který ho stvořil, čímž pohrdal pevností své spásy.
Pokud jde o fyzickou složku, zde může obžerství vést ke znatelným poruchám systémů a orgánů, důležitých funkcí těla, až k vážným onemocněním. V Písmu se tedy jedná o jeden z nejškodlivějších hříchů souvisejících s tělem.
Bible o střídmosti
Kniha Exodus poznamenává, že připoutanost k vydatnému a chutnému jídlu synů Izraele značně zatemnila jejich mysl. Když jednou ztratili příležitost se dosyta najíst, nejen že si stěžovali, ale také začali vzdychat nad bezbožným, otrockým životem v Egyptě, který byl plný.
V Knize Ezechiel je obžerství postaveno na roveň zahálce a pýše. Ježíš, syn Sirachův, poznamenává, že ze zneužívání potravy jsou bolesti žaludku, nespavost a cholera. V Lukášově evangeliu Ježíš Kristus přímo poukazuje apoštolům na nutnost zdržet se přejídání a opilství.
Jak se vypořádat s obžerstvím?
Při této příležitosti dávají církevní otcové následující radu. Navrhují uplatňovat jak duchovní, tak asketické, apsychologické prostředky. Protože každý hřích je překonán s pomocí Boží, je zde na prvním místě pokání a modlitba. Kromě toho je třeba se snažit mobilizovat vůli a pokoru, stejně jako sebekázeň a práci, která se líbí Bohu.
Mezi soukromé triky patří:
- Zůstaňte co nejzdravější. To znamená jíst jednoduché jídlo.
- Dokončete jídlo, než budete sytí.
- Vytvořte si jídelníček a snažte se ho dodržovat.
- Neúčastněte se zbytečných hostin.
- Dodržujte půsty stanovené církví.
- Zdržet se pití alkoholu.
Když vezmeme v úvahu, co znamená obžerství, měli bychom také říci o metodě, jak se s tím vypořádat, jako je půst.
Dopad jiného světa
Věří se, že půst zvyšuje vliv vyšších sil na člověka. Rozbíjí jeho fyzickou pohodu a člověk se stává přístupnějším vlivu jiného světa, dochází k jeho duchovnímu naplnění. Účelem půstu není gastronomická složka. Je pouze prostředkem vedoucím ke správnému duchovnímu životu, který je založen na modlitbě a svátostech pokání a přijímání. Bez modlitby se půst změní v pouhou dietu.
Pod tím je třeba chápat nejen abstinenci v jídle, ale i komplex všech asketických prostředků používaných k vzdorování vášním. Jejím prvním krokem je nepoužívat určité složení potravy, odmítat její hojnost, nejíst sladkosti. Další kroky souvisí svnitřní úkoly, spočívající v zdržení se jakékoli špíny.
Tato pravda vyplývá z asketické zkušenosti. Jedno bez druhého tedy nemůže existovat. Nemůžete se omezovat na to, abyste se přestali zlobit, nikoho neuráželi, nikomu nezáviděli. Zároveň je také nutné nejíst příliš mnoho.
Před velkými svátky zavedla církev čtyři vícedenní půsty. Pomáhají člověku, připravují ho na duchovní obnovu, stejně jako se sama příroda obnovuje čtyřikrát do roka. Tento zvyk vznikl u starých křesťanů a pomáhá cítit velikost svátku. Dokonce i přirozená lidská potřeba jídla před ním ustupuje.
Na závěr úvahy o tom, co znamená obžerství, je třeba říci o dodržování rozumnosti v boji proti ní.
Nechoďte příliš daleko
Při boji s obžerstvím si musíte pamatovat, že jako v každém podnikání je i zde důležité dodržovat rozumné limity. Nemůžete hladovět a dohnat se k omdlení. To platí zejména pro děti, nemocné a těhotné ženy. Je třeba vzít v úvahu, že jako každá vášeň i obžerství vychází z přirozených lidských potřeb.
Člověk od přírody potřebuje jídlo a pití. Jejich pomocí nejen dodáváme živiny tělu, ale také za to děkujeme Stvořiteli. Hostina je zároveň také příležitostí ke komunikaci s přáteli a příbuznými, spojí lidi. Proto při boji s popisovaným hříchem není třeba zacházet příliš daleko.
Obžerský démon
Takový koncept existuje v mytologii. Toto je Behemoth, považovaný za negativně zbarvenou duchovní bytost, která vzbuzuje tělesné touhy. To platí zejména pro obžerství. V dílech různých autorů má tento tvor různé interpretace. Zde je několik příkladů:
- Podle Pierre de Lancre, středověkého soudce-inkvizitora (16.–17. století), je Behemoth démon, který může mít podobu kteréhokoli z velkých zvířat, jako je slon. A také vlk, liška, pes, kočka.
- Profesor práv Jean Bodin (16. století) ho ve své knize „Demonomania“považoval za pekelnou paralelu egyptského faraona, který pronásledoval Židy.
- Německý mnich Heinrich Kramer (15.-16. století) napsal v Kladivu na čarodějnice, že je to démon, který v lidech vyvolává bestiální sklony.
- Německý okultista Johann Weyer (16. století) věřil, že útočil na lidi tím, že uplatňoval svádění smyslnosti pociťované v pupku a slabinách. Může na sebe vzít podobu ženy, aby uvedl do pokušení. Behemoth vyzývá lidi k rouhání a sprostým jazykům. Pobývá na dvoře Satana, je hlavním strážcem poháru, vede hostiny a je uveden jako noční hlídač v pekle. Moderní modloslužebníci ho uctívají jako velkého komorníka. Podle středověkých zpráv je považován za krutého vykonavatele pekla, před nímž se hříšníci chvějí, když slyší jeho trubku.
- Jedna z miniatur z 15. století ukazuje Behemotha jedoucího na Leviathanovi. Na hrudi má další obličej, což vysvětluje legenda,sahá až do středověkých bestiářů. Říká se, že toto mýtické stvoření pochází z rasy, která žila v Indii a měla hlavu na hrudi, ne na ramenou.
Slovo „monstrum“pochází z „behem“, což v hebrejštině v množném čísle znamená „zvíře“. Zpočátku to bylo zmíněno v Bibli, kde bylo popsáno zvíře, o kterém Bůh řekl spravedlivému Jobovi. V Knize Job neměl Behemoth negativní konotaci a nebyl duchovním mýtickým stvořením. V Bibli přeložené do církevní slovanštiny se toto slovo používá ve významu „šelma“.
