V prvním týdnu půstu slaví křesťané po celém světě svátek Triumf pravoslaví. Obřad se provádí v neděli, ve všech kostelech se konají slavnostní bohoslužby.
Svátek triumfu pravoslaví
Každoročně se ve jménu svátku Triumf pravoslaví vyslovuje slovo pastora, metropolita Kirill tradičně vykonává bohoslužbu v moskevské katedrále Krista Spasitele. Poté Jeho Svatost patriarcha provede zvláštní obřad, který v 11. století zavedl mnich Theodosius z Kyjevských jeskyní.
Ve vzdáleném 8. století našeho letopočtu došlo k události, která nejenže vrátila věřícím příležitost otevřeně uctívat ikony a obrazy svatých, ale stala se také důkazem obnovy jednoty církve, jakož i vítězství nad herezí a disentem. Kázání patriarchy, pronesené o svátku zvaném „Triumf pravoslaví“, nám všem odhaluje hluboký význam této události.
Historie prázdnin
Historické kroniky ukazují, že uctívání ikon na základě Písma svatého zůstalo nedotknutelným křesťanským zvykem až do 8. století našeho letopočtu. Ale byzantský císař Leo III. Isaurian zakázal uctívání svatých obrázků. V celé říši byly zničeny tisíce obrazů, ikon, soch svatých. Skutečně věřící křesťané, mniši a obyčejní pravoslavní byli vystaveni pronásledování a krutým represáliím. Byli uvězněni, mučeni, popraveni.
Je ikona modla nebo svatý obrázek?
Obraz symbolizující triumf pravoslaví - ikona svátku - je tak výmluvný a upřímný, že nenechá lhostejné ani ty nejvzdálenější od náboženství a nezasvěcených lidí. To platí pro téměř všechny církevní obrazy. Je těžké si představit, že v dávných dobách někdo zvedl ruku, aby znesvětil ikony. Možná proto jsou svaté obrázky tak hluboké a dotýkají se lidských srdcí natolik, že v sobě propouštějí celou hrůzu vandalismu a divokosti?
Nejdůležitějším důvodem pro odmítnutí ikon bylo popření samotné víry, že Syn Boží na sebe vzal lidskou podobu a zachránil celý svět před zničením. Ježíšovo zjevení zviditelnilo božského ducha, Bůh se stal lidem blízkým a přístupným, bylo možné ho zobrazit a zachytit. Bůh ztratil aureolu nepřístupnosti a nehmotnosti a zjevně se stal lidem bližší než všichni ostatní. Ale v Písmu svatém bylo řečeno, že tvoření modly je hřích, mnoho duchovních bylo proti obrazům svatých. Stoupenci této teorie, vládci a císaři, možná přijali teorii o hříšnosti vytváření modly, zavázali lidi, aby věřili v nepřípustnost církevních obrazů, a ti, kteří se těmito zákazy neřídili, byli připraveni o život.
Tvorba ikon
Při vytváření ikon existoval rituál. Při stavbě Iverského kláštera ve Valdaji bylo rozhodnuto zhotovit pro nový kostel kopii iberské ikony Matky Boží. Seznam byl vytvořen velmi pečlivě, v souladu se speciální technologií. Bratrstvo kláštera v modlitbách posvětilo vodu, zalévalo ji cypřišovou deskou, aby napsalo obraz. Poté byla tato voda smíchána s barvami, izograf začal malovat obraz a doprovázel psaní modlitbou a půstem.
Režim obrazoborectví
Všechno to vypadalo jako nějaký druh modlářského rituálu. Mnoho církevních představitelů se proto postavilo na stranu obrazoborců. Císař Theophilus, obrazoborec, který vládl Byzantské říši až do roku 842, nebyl výjimkou. A jeho manželka, královna Theodora, byla opravdová křesťanka.
První svátek triumfu pravoslaví
Existuje verze, že jednoho dne, ve dvanáctém roce své vlády, císař velmi onemocněl, a když si uvědomil své hříchy, činil pokání ze zničení svatých obrázků. Manželka s modlitbou na něj položila obraz Panny Marie, kterou políbila a císař se cítil mnohem lépe.
Choroba však neustoupila a po smrti císaře Theophila jeho manželka, která působila jako regentka pro malého císaře Michaela III., zakázala pronásledováníKřesťané a ničení ikon. Císařovna dala příkaz konstantinopolskému patriarchovi Metodějovi, aby uspořádal koncil a na první neděli Velkého půstu 11. března 843 byli všichni pravoslavní biskupové svoláni na slavnostní bohoslužbu do chrámu Hagia Sofia. Účastníci koncilu zaznamenali zesnulého císaře jako kacíře, ale po nějaké době jeho jméno na seznamu nebylo.
Všichni duchovní i obyčejní laici v čele se samotnou královnou vyšli do ulic Konstantinopole s ikonami v rukou. Po modlitební bohoslužbě se konalo procesí přes Konstantinopol a věřící vrátili uložené ikony na svá místa v chrámech.
Podle legendy Theodora během bohoslužby děkovala Bohu za odpuštění svému manželovi, císaři Theophilovi, který obhajoval zničení ikon, považoval uctívače ikon za kacíře a zničil je. Tato událost byla začátkem každoroční oslavy obřadu Triumf pravoslaví, což je dnes nejdůležitější datum pravoslavného kalendáře.
Význam dovolené
Skutečný triumf pravoslaví však nepřišel hned, historie svátku, přestože začala v osmém století, proces pronásledování křesťanů pokračoval až do poloviny 9. století. Teprve poté byly ikonoklasmy propuštěny z vězení, vráceny do svých diecézí a ti, kteří se pletli s obrazoborectvím, byli požádáni, aby buď přijali obrazoborectví, nebo přestali sloužit v kostele.
Den, kdy se slaví Triumf pravoslaví, je ve znamení nejen vítězství církve nad šampiony ikon. Vítězství znamenalo pro křesťanskou církevmožnost plně proniknout do hlubin vědomí lidí s pravdou, vyčistit jejich mysl, dát jim možnost vydat se na pravou cestu. Církev slavila triumf nad všemi herezemi, bludy a neshodami.
Byl zaveden obřad Triumf pravoslaví, speciální bohoslužba, během níž jsou popsána usnesení všech ekumenických koncilů, žehnáni uctívači ikon, vyjadřována úcta k zesnulým vládcům, patriarchům a později začaly texty s pravoslavnými dogmaty být zahrnut.
Obřad anathematizace
Triumf pravoslaví se vyznačuje bohoslužbou, která zahrnuje zvláštní část – obřad anathematizace, tedy seznam akcí, které vedou k exkomunikaci z církve. Církev tedy varuje všechny věřící, jak je nepřijatelné jednat, a těm, kdo se takových hříchů dopustili, je vyhlášena anathema.
Na samém počátku, v hodnosti triumfu pravoslaví, bylo pouze 20 anathematizací a seznam osob, které byly anathematizovány, byl až 4 tisíce lidí. V různých dobách byli na seznamu zahrnuti Archimandrite Kassian, Stepan Razin, Grigory Otrepyev, arcikněz Avvakum, Emelyan Pugachev, spisovatel Lev Tolstoj, mnich Filaret, Gleb Pavlovič Yakunin.
Historie obřadu anathematizace
Obřad pravoslaví byl vykonáván před ikonami Spasitele a Matky Boží v katedrálách. Na konci 18. století, v roce 1767, byly provedeny změny a doplňky pravoslavného řádu. Metropolita Novgorod a Petrohrad Gabriel provedl úpravy,s výjimkou mnoha jmen. Po 100 letech byla hodnost dále snížena. Do roku 1917 v ní zůstalo 12 anatematizací, tedy upozornění, proč může být člověk vyloučen z církve, a všechna jména z ní vyloučena. V roce 1971 byla starověrcům sňata anathema a byli vráceni do lůna církve.
Církevní duchovenstvo zdůrazňuje, že anathematizace není prokletí. Kající se člověk se může vrátit do církve a bude přijat, pokud bude dostatek důkazů o upřímnosti jeho pokání. Anathema může být zrušena posmrtně.
Anathematizace dnes obvykle nejsou součástí obřadu Triumf pravoslaví, jsou přítomny pouze na biskupských bohoslužbách.
Obraz skvělé dovolené
Ikona „Triumf pravoslaví“byla namalována v 15. století v Konstantinopoli (dnes je to město Istanbul). Originál svatého obrázku je v Britském muzeu v Londýně.
Popis ikony „Triumf pravoslaví“
Jako symbol hloubky, složitosti a heterogenity takového svátku, jakým je Triumf pravoslaví, ikona jemu věnovaná nezobrazuje jednoho mučedníka, ale několik a skládá se ze dvou částí. V horní části kompozice je ikona Matky Boží, Hodegetria (Průvodce), oblíbená ikona Řeků. Matka Boží ukazuje na svého syna Ježíše, který jí sedí na klíně, a její obraz je smutný, protože už ví, co ho v budoucnu čeká. Předpokládá se, že původní Hodegetria napsal ze života svatý Lukáš. Po mnoho let byly obrazy s ikonami ničeny a ikona „Triumf pravoslaví“je ikonou vikona, zdůrazňující, že ikony již nejsou nelegální, že je můžete psát a nikdo je nezničí.
Nahoře umělec zobrazil císařovnu Theodoru se svým synem Michaelem. Ve spodní řadě ikona „Triumf pravoslaví zobrazuje lidi, kteří byli umučeni ve jménu úcty k ikoně. Vpravo od trůnu stojí sv. Metoděj a také sv. Theodor Studita. Ikona s vyobrazením Ježíše Krista drží svatý Theofan Sigrianský vyznavač a mnich Stefan Nový. Po jejich pravici biskup Theophylact z Nikomedie, Vyznavač, bratři, Theodore a Theophanes Inscribed (císař Theophilus nařídil kreslit verše na tváře bratři na znamení jejich neposlušnosti obrazoborectví). Vlevo od trůnu objímá mučednice Theodosia ikonu Krista. Podle historických skutečností přijala smrt a nedovolila vojákovi shodit obraz Spasitele z Gates Konstantinopole.
Ikona „Triumf pravoslaví“, fotografie a originál, vyjadřuje jednotu a soudržnost mužů zobrazených na plátně. Opravdu, všichni mají vousy a jsou oblečeni ve stejném stylu. Pozorováním této identity chtěl umělec zřejmě zdůraznit, že počet ctitelů ikon je velmi velký, mnoho lidí je stále obráceno ke svaté a čisté víře.
Hluboký význam ikony
Pokud se podíváte pozorně, ikona „Triumf pravoslaví“na první pohled obsahuje určité nepřesnosti. Zajímavým detailem bylo, že malíř ikon z 15. století zobrazoval lidi, kteří žili v devátém století. Proč se na ně posmrtně vzpomínalo? Jde o to, že vV 15. století se výrazně snížily hranice Byzantské říše. Říše zchudla, vydržela nájezdy nepřátel, včetně muslimů, kteří byli zuřivými zastánci jakýchkoli obrazů lidí jako svatých obrazů. Byzantincům nezbylo nic jiného, než požádat o pomoc s dodávkami zbraní a finančních prostředků své evropské sousedy, zejména Francii, aby se ochránili před muslimy. Ale francouzská strana je odmítla.
Byzantinci, nalezeni bez ochrany a finančních prostředků, se rozhodli namalovat ikonu jako svou poslední šanci, poslední apel do doby, kdy byla říše bohatá a mocná. Obraz té doby byl pokusem dokázat sami sobě a věřit, že moc říše ještě nevyschla. A tak umělec zobrazil lidi z minulosti, devátého století, symbolizující prosperující říši. Byzantští lidé, stejně jako všichni opravdoví věřící křesťané, věřili, že svatý obrázek jim rozhodně pomůže přežít a získat zpět ztracené pozice.
Bohužel to nepomohlo, velká říše padla, ale silný duch lidí, kteří skutečně věří ve svatost Boha, že zachrání své děti, které jsou mu oddané až do morku kostí, nebyl zlomený.
Co můžete říct dětem o prázdninách?
První, nejpřísnější týden Velkého půstu končí svátkem „Triumf pravoslaví“. Kázání kněze, modlitba a upřímná víra pomohou vydržet celý půst. Pokud pravoslavní věřící dodržují půst podle všech kánonů, pak po přísné abstinenci přichází pocit lehkosti a radosti z úseku cesty, který byl dokončen. A tenhlečlověk cestu nejen překonal, ale stal se lepším, když ji prošel. Zvláště pokud se zdržel nejen jídla, ale také nehřešil, vyhýbal se konfliktům a hádkám se svými sousedy, příbuznými, naplňoval jejich srdce svou péčí a láskou.
Je dobré, když se Triumf pravoslaví pro děti stane stejně významným svátkem jako pro dospělé. Dříve se ve školách vyučovaly předměty, ve kterých se děti učily církevní etiketě, studovaly Písmo svaté. Dnes tomu tak není, ale musí rozumět klíčovým bodům alespoň pro celkový vývoj. Pokud je význam pojmu „triumf pravoslaví“správně předán moderní mladší generaci, ukáže se historie dovolené pro děti jako velmi zajímavá a hluboce se dotkne jejich srdcí, samozřejmě, pokud upřímně věří v Boha od raného věku a neoddělují se od církve. Koneckonců to začíná v každém člověku v jeho srdci.
Svátek, který znamená triumf pravoslaví pro děti i dospělé, by se měl zpočátku zrodit v duši každého člověka jako upřímná a vroucí modlitba a půst. Pokud člověk jde cestou víry, jeho duše je naplněna štěstím, láskou, pocitem sounáležitosti s něčím pravdivým a věčným. Dá se říci, že každý z nás může slavit svůj osobní svátek Triumf pravoslaví více než jednou za rok, ale mnohem častěji, pokud zvolí správnou, čistou cestu lásky a laskavosti.
