V samém srdci Ruska, na území Šackého okresu Rjazaňské oblasti, se nachází vesnice Vyša, pojmenovaná podle stejnojmenné řeky, na jejímž břehu se rozprostírají její domy. Za svou slávu vděčí nedalekému Vyšenskému klášteru Posvátných Nanebevzetí, jehož historie je spojena se jménem vynikající náboženské osobnosti 19. století, biskupa Feofana (Govorova) Samotáře. Pojďme se krátce zastavit u hlavních událostí z jeho minulosti a současnosti.
Vágní ozvěny minulosti
Neexistují přesné údaje o tom, kdy a kým byl založen Vyšenský klášter Nanebevzetí, který v současnosti působí na území Šatského distriktu. Nicméně na základě legend, které se k nám dostaly, jakož i některých informací získaných z knihy opata Tichona (Tsipliakovského), vydané v roce 1881, existuje důvod se domnívat, že se tak stalo za dob Ivana Hrozného., tedy nejpozději v 16. století. Vůbec první písemná zmínka o něm z roku 1625 je obsažena v listině, kterou sepsala matka cara Michaila Fedoroviče− jeptiška Martha.
Z dokumentu je zřejmé, že na její příkaz (samozřejmě k tomu měla panovníkova matka patřičnou pravomoc) byl mužský klášter, který se nachází osm mil proti proudu od současného kláštera Nanebevzetí Vyšenského, přemístěn do nového místo, které se nachází na soutoku jeho splavného přítoku − Tsny.
Od té doby se historie kláštera poměrně plně odráží v dochovaných archivních dokumentech. Známá jsou jména opatů, pod nimiž probíhaly nejrozsáhlejší stavební práce. Jde o hieromoniky – Tichona, který vedl bratry v letech 1625 až 1661, a jeho nástupce Gerasima, který držel v rukou pastýřskou taktovku po dalších 59 let. Jména dalších ministrů se k nám nedostali.
Série problémů a útrap
V historii Vyšenského kláštera Nanebevzetí, který zůstal mužským klášterem až do současnosti, byla období rozkvětu i úpadku. Takže ve druhé čtvrtině 18. století se počet jeho bratří natolik snížil a hospodářství tak zchudlo, že rozhodnutím Svatého synodu bylo zrušeno jako samostatná jednotka a přiděleno klášteru Černejevskaja Nikolskij ležícím dvacet mil. z toho. Co způsobilo tak katastrofální situaci, se v dokumentech nezmiňuje. Přesto v něm v následujících desetiletích pokračovala mnišská služba.
Těžká rána byla zasazena Vyšenskému klášteru Nanebevzetí během nesmyslného a nelítostného povstání Pugačeva (1773-1775). Potom davy šílely„Bohonosní lidé“(výraz L. N. Tolstého), kteří se vloupali do kláštera, vyplenili chrám a ukradli vše, co se dalo odnést. Mnichů se to naštěstí nedotklo, ale byli odsouzeni k hladovění a nedostatku, což nakonec podkopalo již tak zchátralou ekonomiku.
Svědectví Hieromonka Leontyho
Teprve do konce století se život v klášteře postupně zlepšoval, jak dokládá soupis majetku, který v roce 1798 zpracoval Hieromonk Leonty. V něm je kromě podrobného výčtu všeho, co bratři vlastnili, záznam o tom, že klášter, který byl dříve připisován, nakonec získal samostatnost, i když zůstal nadpočetný, tedy nedostával materiální podporu od státu.
Zpracovatel dokumentu nicméně uvádí, že měl kamenný kostel Nanebevzetí Panny Marie, vedle něhož se tyčila prkenná krytá zvonice a celé území bylo ohrazeno silným dřevěným plotem. Hospodářství bratří zůstalo malé: sestávalo se z kosení sena a včelaře. Hieromonk Leonty také uvádí podrobný seznam všech mnichů s uvedením času jejich přijetí do kláštera.
Čas na dobré změny
Další 19. století bylo nejúrodnějším obdobím v životě kláštera Nanebevzetí Vyšenského, který dosáhl svého vrcholu ve své druhé polovině. Tomu do značné míry napomohlo převedení kláštera pod jurisdikci tambovské diecéze, kterou vedl tehdy vynikající náboženský představitel své doby – arcibiskup Theophilus (Raev). Díky jeho péči se bratřím podařilo znovu postavit zchátralé azařízení, která upadla do havarijního stavu, a také provést velké opravy, kde je to možné.
Vyšenští mniši nezůstali bez moudrého pastýře, kterým byl na příkaz arcibiskupa Theophila hieromonk Tikhon, který k nim byl převezen ze Sarovského kláštera. Po obdržení rektorské taktovky vykonával 44 let pastorační práci a vedl bratry na cestu duchovní dokonalosti a askeze, která zahrnovala nejpřísnější sebeomezení zaměřené na osvobození mysli od pout marného světa.
Pod velením opata Tikhon
Vláda hegumena Tichona (Tsipliakovského) v klášteře Nanebevzetí svatého Vyšenského, která trvala od roku 1800 do roku 1844, byla poznamenána postavením nového kostela se čtyřpatrovou zvonicí, zasvěcenou ke cti sv. Životodárná trojice a cihlová budova, ve které byly umístěny bratrské cely.
Pod ním bylo celé území kláštera obehnáno kamenným plotem s věžemi. Kromě toho bylo důležitým mezníkem v životě kláštera přenesení do něj zázračné kazaňské ikony Matky Boží, přijaté v roce 1827 z vůle zemřelé šlechtičny M. I. Adenkové, která na sklonku svého života přijala klášter sliby se jménem Miropia. Poutníci z celého Ruska sáhli po tomto obrazu, který se proslavil četnými uzdraveními a poskytl příliv finančních prostředků, které bohatě doplnily rozpočet kláštera.
Lampa ruské teologie
Ale hlavním faktorem, který výrazně zvýšil status Vyšenského Uspenskéhoklášter, byl v něm v letech 1866 až 1894 pobyt vynikajícího ruského teologa, askety a kazatele - biskupa Feofana (Govorova), velebeného ruskou pravoslavnou církví v rouše svatých a do dějin ruského pravoslaví se zapsal titulem sv. Uzavřít.
V izolaci od světa ve zdech kláštera zasvětil mnoho let psaní náboženských děl, která zaujala své právoplatné místo v patristickém literárním dědictví. Jeho nejslavnějším dílem byla sbírka duchovních a morálních pokynů, která se skládala z 365 kapitol a byla navržena pro každodenní čtení po celý rok.
Prolitá krev ve vesnici Vysha
Klášter Nanebevzetí Panny Marie ve 20. století utrpěl neštěstí, které se stalo osudem celé ruské pravoslavné církve, ale v tomto případě se činy bolševiků změnily v událost, která přesahovala i tuto krutou a nemilosrdnou realitu. Dochovaly se vzpomínky očitých svědků, vyprávějící, jak počátkem 20. let obec Vysha zachvátila epidemie španělské chřipky (druh chřipky). Obyvatelé, kteří neměli žádné jiné prostředky, jak nemoci vzdorovat, uspořádali náboženské procesí, v jehož čele nesli mniši zázračnou ikonu Panny Marie.
Urychleně dorazili čekisté zatkli kněze, rozehnali poutníky a odnesli s sebou svatý obrázek poté, co se mu veřejně zesměšnili. Do té doby poslušní vesničané se tentokrát vzbouřili a veřejně se přesunuli do budovy Cheka, aby zachránili svatyni, ale potkala je palba z kulometů. Toho dne zemřelo mnoho civilistů, jejichž vzpomínka byla pečlivě ukryta.na mnoho let a teprve v období perestrojky se dostal do povědomí veřejnosti. Podrobnosti o této krvavé události lze nalézt v knize S. P. Melchuganova „Rudý teror v Rusku“.
Příbytek proměněný v dům smutku
Navzdory tomu, že krátce po popsaných událostech byl klášter uzavřen a jeho obyvatelé vyhnáni, až do poloviny 30. let pokračovaly bohoslužby v katedrále Narození Krista, která mu patřila. V roce 1936 však bylo toto poslední centrum pravoslaví uzavřeno a celé území bylo převedeno do správy různých hospodářských organizací. Byla zde dřevárna, poté prasečí farma, která ustoupila dětskému městečku a od roku 1938 byly bývalé kostely a cely mnichů přemístěny do místní psychiatrické léčebny. Byl to její lékařský personál a pacienti, kteří po několik desetiletí zůstali jedinými obyvateli znesvěcené svatyně.
Stav kláštera dnes
Úrodné větry perestrojky, které valy na počátku 90. let, do značné míry změnily postoj úřadů k náboženským otázkám a vytvořily příznivou půdu pro převod majetku, který jim byl nezákonně odebrán, na věřící. Mezi majetkem vráceným církvi byl klášter Nanebevzetí Panny Marie. Fotografie práce, která začala bezprostředně po provedení příslušných dokumentů, je uvedena níže. Umožňuje vám představit si, jak velká rekonstrukce byla.
Významnou pomoc při jeho realizaci poskytla skutečnost, že v roce 1988 byla provedena kanonizace sv. Theophana (Govorova) Samotáře, o níž byla řeč výše. To přitáhlo ke klášteru pozornost všech a přispělo k přílivu potřebných financí. Po dokončení všech oprav a restaurátorských prací byla z rozhodnutí Posvátného synodu obnovená svatyně předána řádovým sestrám. Mužský klášter, který fungoval několik staletí a byl bolševiky zrušen, se tentokrát dočkal nového života jako ženský Dormition Vyšenskij klášter.
V současné době jsou na jejím území čtyři kostely: Kazaňská a Narození katedrála, Zjevení Páně kostel sv. Teofana a Usnutí Přesvaté Bohorodice. Hlavní svatyní kláštera je stejně jako v minulých letech zázračná Kazaňská ikona Matky Boží, ke které nevysychá proud poutníků. Adresa kláštera: oblast Rjazaň, okres Shatsky, vesnice Vysha, st. Zarechnaya, 20.
