Každý, kdo zná Písmo svaté, ví, že kromě viditelného a hmatatelného světa existuje ještě další, odlišný svět andělských sil – netělesných duchů, z příkazu Boha povolaných udržovat a chránit lidi – nejvyšší výtvory Jím určené k věčné nebeské slávě. Podle Bible vede svatý archanděl Michael andělskou armádu do boje s praotcem zla a naplňuje tento vysoký osud z vůle Boží. Kdo to je, tento náš strážce a strážce? A kdo je jeho armáda?
Andělský svět
Především si všimneme, že slovo „anděl“v překladu ze starověké řečtiny znamená „posel, posel“. Existenci této nehmotné bytosti stejně uznávají tři monoteistická náboženství – křesťanství, islám a judaismus. Jeho hlavním úkolem je hlásat lidem vůli Boží, odtud název. Tradičně je zobrazován jako antropomorfní (to znamená kombinující rysy člověka a zvířete) stvoření s křídly.
Podle teologických představ má andělský svět složitou hierarchii a každé náboženství má svou vlastní hierarchii. Aniž bychom se dotkli tohoto rozsáhlého tématu, následuje pouzezmínit, že v křesťanské angelologii - odvětví teologie zabývající se tímto tématem - je obecně přijímáno, že archandělé patří do osmé z devíti andělských řad.
Předpona „archi“ve starověké řečtině znamená „starší, šéf“. Není tedy těžké uhodnout, že archandělem není nikdo jiný než anděl starší. Ve všech třech monoteistických, nebo, jak se jim také běžně říká, „abrahámských“(protože sahají k patriarchovi Abrahamovi) náboženstvích, je nejslavnějším a nejuctívanějším svatý archanděl Michael. V pravoslaví je často označován jako archanděl Michael, což naznačuje jeho dominantní postavení v Nebeském zástupu.
Kdo je archanděl Michael
Je zvláštní, že když analyzujete samotný výraz „archanděl Michael“, ukáže se, že obsahuje pět slov: oblouk, anděl, mi, ka, jedl. „Arch“a „anděl“, jak je patrné z výše uvedeného, znamenají „starší posel“a „mi ka el“z hebrejštiny i hebrejštiny je doslovně přeloženo výrazem „kdo je jako Bůh“. Když to shrneme, můžeme dojít k závěru, že z pohledu tří největších světových náboženství je archanděl Michael (nebo archanděl Michael) „starší posel jako Bůh“.
Nicméně je třeba poznamenat, že v teologii nikdy neexistovalo rovné znamení mezi Boží velikostí a důležitostí Jeho služebníka, i když dominuje nad anděly. Proto by měl být takový překlad považován za správnější: „starší posel obdařený božskými silami“nebo „plnomocný posel Boží“.
Archanděl Michael v Bibli
Archanděl Michael je opakovaně zmiňován jak v Knize proroka Daniela, která je součástí Starého zákona, tak v textech Nového zákona. Stránky Apokalypsy vyprávějí například o bitvě andělského vojska v čele s archandělem Michaelem s drakem, který pronásledoval „Ženu oděnou sluncem“, což podle teologů znamenalo křesťanskou církev za období pronásledování.
Svatý archanděl Michael Boží se objevuje také v dopise apoštola Judy, který popisuje jeho spor s ďáblem o tělo proroka Mojžíše. Tato epizoda je mimochodem jedinou v kanonických textech, kde je Michael nazýván archandělem. Podle badatelů je vypůjčen z dřívějšího křesťanského apokryfu – textu, který není uznáván jako kanonický a který naopak reprodukuje zápletku z hebrejské literatury.
Neúprosný soudce
Role archanděla Michaela v boji mezi dobrem a zlem se odráží v mnoha křesťanských eschatologických spisech zabývajících se otázkami souvisejícími s koncem světa, vykoupením a posmrtným životem. Podle ustálené náboženské tradice získal rysy nejen vítěze Satana, ale také jednoho z hlavních arbitrů posledního soudu. Je to on, kdo bude muset volat duše „hlasem trubky“.
Je mu také přidělena role soudce, který vynáší neúprosný rozsudek nad dušemi hříšníků a otevírá brány věčné blaženosti spravedlivým. Toto téma se široce odráží v ikonografii a díky němu je archanděl Michael považován za patrona zemřelých. Modlitba k němu pronesená obsahuje prosbu o ochranu v boji protizlo a podpora u Posledního soudu.
Je příznačné, že v literatuře Koptů - stoupenců etnicko-náboženské komunity severní Afriky, rozšířené především v Egyptě - se vypráví příběh o tom, jak při posledním soudu archanděl Michael povolal duše mrtví z hrobů budou hořce plakat nad osudem hříšníků a Ježíš Kristus, blahosklonný k jeho modlitbám, jim odpustí.
Obraz archanděla Michaela ve starozákonním apokryfu
Jak bylo uvedeno výše, náboženská literatura zahrnuje kromě textů uznávaných církví a považovaných za kanonické také velké množství takzvaných apokryfů – textů, které nebyly oficiálně uznány, ale přesto jsou zajímavé pro badatele.
Jedním z nich je Kniha Enochova – nejvýznamnější apokryfy Starého zákona. Popisuje, jak na Boží příkaz archanděl Michael v přítomnosti zástupu andělů oblékl Henocha, sedmého patriarchu Izraele, do šatů slávy Páně. Tato pasáž zdůrazňuje význam archanděla Michaela a výjimečnou roli, která mu byla přidělena starověkým Židům.
Dalším široce známým apokryfem jsou Kumránské svitky, sbírka rukopisů objevená v roce 1947 v jeskyních Kumránu na pobřeží Mrtvého moře. Tento, nejstarší biblický text, který se k nám dostal, obsahuje příběh o tom, jak archanděl Michael, jako vůdce světla, vede Boží armádu do boje se silami temnoty vedenými Belialem. Kumránská komunita, která patřila k nalezeným svitkům,existoval ve 2. století před naším letopočtem, takže je jasné, jak starodávná je uctívání archanděla Michaela na Středním východě.
Archanděl Michael v křesťanských apokryfních textech
Tento obrázek se však obzvláště často vyskytuje v křesťanských apokryfech. Ve 4. století byl napsán text, který se stal známým jako Nikodémovo evangelium. Zejména se v ní píše, že po sestupu do pekla pověřil Ježíš Kristus archanděla Michaela posláním vzít duše, které zachránil, do nebe. Ve stejném období se objevilo apokryfní „Zjevení Pavla“. V něm hlavní apoštol vypráví, jak archanděl Michael omývá duše zesnulých, než se jim otevřou brány Nebeského Jeruzaléma.
V široce známém, ale církví neuznaném díle z 10. století „Průchod Panny Marie mukami“popisuje, jak archanděl Michael slouží jako průvodce Královně nebes, která sestoupila do pekla. Sleduje ji a říká, kdo a za jaké hříchy tam přijímá muka. O tom, že archanděl Michael je určen k tomu, aby v poslední den zatroubil na trubku a vykřikl z hrobů k poslednímu soudu nad dušemi zemřelých, svědčí i apokryfní zjevení Jana Teologa (neplést s jeho kanonický text).
Archanděl Michael mezi starověkými Židy a muslimy
Jak již bylo zmíněno, obraz archanděla Michaela se nachází jak v židovské tradici, tak v islámu. Mezi starověkými Židy je známý jako Mikael, spolu s dalšími archanděly – Gabrielem, Orielem a Raphaelem – střežící čtyři světové strany. V Koránu se nazývá Mikail a nachází se na okraji moře, přetékajícího anděly a nachází sena sedmém nebi. Z pohledu muslimů je obdařen smaragdově zbarvenými křídly.
Obraz archanděla Michaela v pravoslaví
V pravoslaví je archanděl (archanděl) Michael vůdcem Nebeského zástupu, tradičně působí jako strážce Božího zákona a bojovník proti silám pekla. V tomto ohledu se ve jménu jeho hodnosti častěji používá slovo „archistratig“, než se pozornost zaměřuje na jeho roli válečníka a ochránce. Není náhodou, že právě on je považován za patrona „bojovné církve“, která sdružuje všechny odpůrce zla, kteří zůstali věrni Bohu.
Spolu s tím jej pravoslavná církev tradičně představuje jako ochránce duší zesnulých, kterým Bůh svěřil duše Abrahama a Nejsvětější Bohorodice, aby je přenesl do nebe. Ale i pro živé se může archanděl Michael stát asistentem - modlitba, která se mu nabízí za zdraví, má mimořádnou sílu. To se vysvětluje skutečností, že podle náboženské víry je jakákoli nemoc seslána zlými duchy a právě s nimi vede archanděl Michael nelítostný boj. Když je přemůže, osvobodí je od jejich nemocí.
S jeho jménem je v pravoslaví spojena další tradice. Všeobecně se uznává, že anděl, který stál u bran ráje s ohnivým mečem v rukou, byl právě archanděl Michael. Ikona, která se nachází v Michailo-Arkhangelském klášteře Veliky Ustyug a pochází ze 17. století, zobrazuje tuto scénu na jedné ze svých známek.
Zázraky archanděla Michaela
Posvátná tradice uchovává mnoho legend o odhalených zázracícharchanděla Michaela. Jedna z nich vypráví, jak ve starověké Frygii byl jemu zasvěcený chrám, ve kterém po mnoho let sloužil zbožný šestinedělí Archipus z Herotopu. Pohané, kteří v této oblasti žili, k němu chovali nenávist a jednoho dne, chtějíce zničit spravedlivého a zároveň zničit chrám, spojili koryta dvou horských řek a nasměrovali k němu vzniklý proud. A bylo by to neštěstí, ale skrze modlitbu archanděla Michaela, který se zázračně zjevil, rozsekl skálu úderem tyče a všechna voda se dostala do vzniklé štěrbiny. Pravoslavná církev každoročně slaví den památky této události 19. září.
Jiná legenda říká, že během strašlivého moru, který zuřil v Římě na konci VI. století, byli obyvatelé města zachráněni před smrtí až poté, co se na mauzoleu císaře objevila postava archanděla Michaela Hadrian, strčil meč do pochvy. Na památku toho byla na místě, kde se objevil zachránce města, vztyčena jeho socha a samotné mauzoleum bylo přejmenováno na Castel Sant'Angelo.
Ve výčtu takových legend by se dalo pokračovat ještě hodně dlouho. Některé z nich se staly odrazem skutečných událostí a některé byly plodem fantazie raně křesťanských a středověkých autorů, kteří si přáli tímto způsobem pozvednout svého milovaného světce.
Uctívání archanděla Michaela v Malé Asii a Egyptě
Jeho úcta k léčiteli je typická nejen pro ruské pravoslaví. Například v Malé Asii, na území moderního Turecka, bylo od starověku několik zázračnýchzdroje spojené s jeho jménem. Jsou známé již z Byzance, kde se archanděl Michael proslavil jako velký léčitel. Na jeho počest byl dokonce postaven zvláštní chrám zvaný Michalion.
Ale archanděl Michael se mezi egyptskými Kopty těšil zvláštní poctě. Křesťané této země mu věnovali to nejcennější, co měli – řeku Nil. Z Byzance také převzali tradici pořádání každoročních slavností na jeho počest, načasované na 12. června, den, kdy se Nil vylil z břehů. Pro obyvatele země neustále vysušené sluncem byla záplava řeky synonymem života a není divu, že ji spojovali se jménem, které jim bylo tak drahé.
Svátky na počest archanděla Michaela
Svatý archanděl Michael je archanděl hluboce uctívaný ruskou pravoslavnou církví. Den oslav jeho památky, zvaný Katedrála archanděla Michaela a dalších nehmotných nebeských mocností, se slaví 21. listopadu. Jeho založení souvisí s rozhodnutím koncilu v Laodicei konaného v roce 360, na kterém byla doktrína, že andělé nejsou služebníky Božími, ale vládci a stvořiteli světa, prohlášena za herezi.
V katolickém světě se tento svátek také slaví, ale datum oslav je 29. září. V tento den mnoho obdivovatelů světce podniká poutě do kláštera svatého Michaela, postaveného v raném středověku, který se nachází na ostrově Mont Saint-Michel u pobřeží Normandie, a také navštíví jeskynní kostel Monte Gargano, který se nachází v Itálii. Jindy je zvykem, že katolíci na konci mše předčítají modlitbu ke svatému archandělovi Michaelovi.
Trocha historie
Na otázku původu tohoto obrazu, který se stal tak populárním ve třech velkých světových náboženstvích, nemají výzkumníci jasnou odpověď. Všeobecně se uznává, že Michaela znali již staří Chaldejci, kteří v 9. století před naším letopočtem obývali dolní toky Eufratu a Tigridu. Ale protože je v křesťanství představován jako světec militantní církve, jeho kořeny je samozřejmě třeba hledat v náboženství starověké Persie, kde byl celý panteon bohů rozdělen na zástupce světla a temnoty a kde byli ve stavu neustálé konfrontace.
Je třeba poznamenat, že archanděl (archanděl) Michael se těší velké cti v Německu, kde je považován za patrona státu. Jeho kult je úzce spjat se starověkou lidovou vírou. Podle jednoho z nich se objevuje především na vrcholcích hor, kde před ním žil pohanský bůh germánských kmenů Odin. S prastarou vírou souvisí i ustanovení dne jeho památky, 29. září. Tento den byl kdysi oslavován jako oslava dokončení sklizně.
Pomáhal také ve vojenských záležitostech. Je známo, že od 9. století byly všechny německé bitevní prapory zdobeny obrazem archanděla Michaela. Podle legendy jeho pomoc rozhodla o výsledku bitvy u Lechfeldu, kde se Němci postavili proti maďarským kočovníkům, kteří vtrhli do jejich zemí. V německém lidovém umění dokonce existuje tendence ztotožňovat archanděla Michaela se svým národním hrdinou, legendárním drakobijcem Siegfriedem.
Archanděl Boží Michael také vstoupil do řadymystické a okultní nauky. Jeho jméno je v textech často zmiňováno jako spojené s Duchem svatým, Logosem a Metatronem. V jedné z těchto knih, známé jako Apokalypsa Barucha, je archanděl Michael představen jako strážce klíčů k ráji, který je v křesťanské tradici spojován se jménem apoštola Petra.
Pozemky ikon archanděla Michaela
V pravoslaví je archanděl Michael vždy zmiňován mezi nejuctívanějšími světci. Ikona tohoto obránce Boží pravdy a bojovníka proti Satanovi je zpravidla přítomna v každém chrámu. Je zobrazen, jak drží v pravé ruce kopí a v levé speciální koule-zrcadlo, které je symbolem prozíravosti, kterou mu dal Bůh. K vidění jsou i další dějové stavby, ve kterých je archanděl Michael – archanděl Boží – představen šlapající po hadovi. Na ikonách v levé ruce často drží datlovou větev, která symbolizuje vítězství, a v pravé prapor s šarlatovým křížem.
Varianty spiknutí ikon, které představují archanděla Michaela, nebeské mocnosti a řadu svatých, jsou velmi rozmanité. Často se objevují obrazy Posledního soudu, kde je zobrazen jako impozantní soudce držící v rukou váhy. Někdy je doprovodem duší zesnulých k poslednímu soudu. Celkově je jeho ikonografie stejně rozsáhlá jako zápletky Písma svatého a legend, v nichž archanděl Michael vystupuje. Fotografie pořízené z těchto ikon jsou uvedeny v tomto článku.
Shrneme-li to, je třeba poznamenat, že význam archanděla Michaela v pravoslaví spočívá především v jeho roli vůdce andělské armádyv boji proti zlým silám, stejně jako arbitr posledního soudu, který spravedlivým otevírá brány ráje a hříšníky vrhá do pekla. Je také naším přímluvcem u Boha a žádá o odpuštění našich hříchů.
