Kněžský oděv: oblečení, klobouky, manžety, prsní kříž

2024 Autor: Miguel Ramacey | [email protected]. Naposledy změněno: 2023-12-17 06:15

Roucha kněze může naznačovat jeho postavení v pravoslavné církvi. Také různé róby se používají pro bohoslužby a pro každodenní nošení. Bohoslužebné róby vypadají luxusně. K šití takových roucha se zpravidla používá drahý brokát, který je zdoben kříži. Existují tři typy kněžství. A každý má svůj vlastní typ oděvu.

Deacon

Toto je nejnižší hodnost kněze. Diakoni nemají právo samostatně vykonávat svátosti a bohoslužby, ale pomáhají biskupům nebo kněžím.

Roucha duchovních-jáhnů provádějících bohoslužby se skládají z nástavce, orari a zábradlí.

Stichar je dlouhý kus oblečení, který nemá přední a zadní rozparky. Pro hlavu byl vytvořen speciální otvor. Surplice má široké rukávy. Tento oděv je považován za symbol čistoty duše. Taková roucha nejsou pro jáhna jedinečná. Surplice mohou nosit jak žalmisté, tak ti laici, kteří prostě pravidelně slouží v chrámu.

Orarion je prezentován ve formě široké stuhy, obvykle vyrobené ze stejné látky jako přebytek. Toto roucho je symbolem Boží milosti, kterou jáhenpřijal ve svátosti. Orarion se nosí na levém rameni přes přebal. Mohou jej nosit i hierodeákoni, arciděkanové a protodiakoni.

Roucha kněze zahrnuje také madla určená ke stažení rukávů překrytí. Vypadají jako zúžené návleky. Tento atribut symbolizuje provazy, které byly ovinuty kolem rukou Ježíše Krista, když byl ukřižován na kříži. Zábradlí jsou zpravidla vyrobena ze stejné látky jako přepážka. Mají také kříže.

Co má na sobě kněz?

Oblečení kněze se liší od šatů běžných ministrantů. Během služby by měl mít na sobě následující hábit: sutana, sutana, madla, kamaše, opasek, štóla.

Sutanu nosí pouze kněží a biskupové. To vše je jasně vidět na fotografii. Oblečení se může mírně lišit, ale princip je vždy stejný.

sutana (sutana)

Sutana je druh přebytku. Předpokládá se, že sutanu a sutanu nosil Ježíš Kristus. Takové róby jsou symbolem odtržení od světa. Mniši ve starobylém kostele nosili takové téměř žebrácké oblečení. Postupem času se jí dostalo do užívání i celé duchovenstvo. Sutana jsou dlouhé pánské šaty po špičky s úzkými rukávy. Jeho barva je zpravidla bílá nebo žlutá. Biskupská sutana má speciální stuhy (gammaty), kterými se utahují rukávy kolem zápěstí. To symbolizuje proudy krve vytékající z proděravělých rukou Spasitele. Věří se, že Kristus vždy chodil po zemi v takové tunice.

Epitrachelion

Epitrachel je dlouhá stuha, která se ovine kolem krku. Oba konce by měly jít dolů. Jedná se o symbol dvojí milosti, která se poskytuje knězi k uctívání a posvátným svátostem. Epitrachelion se nosí přes sutanu nebo sutanu. Toto je povinný atribut, bez kterého kněží nebo biskupové nemají právo provádět posvátné obřady. Na každou štólu by mělo být našito sedm křížků. Určitý význam má i pořadí uspořádání křížů na štólě. Na každé polovině, která jde dolů, jsou tři kříže, které symbolizují počet svátostí vykonávaných knězem. Jeden je uprostřed, tedy na krku. To je symbolem toho, že biskup předal knězi požehnání k vykonání svátosti. Znamená to také, že služebník na sebe vzal břemeno služby Kristu. Je vidět, že roucha kněze nejsou jen oblečení, ale celá symbolika. Přes sutanu a štólu se navléká pásek, který symbolizuje ručník Ježíše Krista. Nosil ho na opasku a používal ho, když umýval nohy svým učedníkům při Poslední večeři.

Rassa

V některých zdrojích se sutana nazývá riza nebo zločinec. Toto je svrchní oděv kněze. Sutana vypadá jako dlouhé široké šaty bez rukávů. Má otvor na hlavu a velký přední výřez, který sahá téměř do pasu. To umožňuje knězi při vykonávání svátosti volně pohybovat rukama. Ramena sutany jsou tvrdá a vysoká. Horní okraj vzadu připomíná trojúhelník nebo lichoběžník, který se nachází nad rameny kněze.

Sutana symbolizuje fialovou. Říká se mu také oděv pravdy. Věří se, že to byl Kristus, kdo ho nosil. Přes sutanu má duchovní nasazený prsní kříž.

Kamaše je symbolem Zanpakutō. Je dáván kléru za zvláštní horlivost a dlouhou službu. Nosí se na pravém stehně ve formě stuhy přehozené přes rameno a volně padající dolů.

Nad sutanou nasazuje kněz také prsní kříž.

Oděvy biskupa (biskupa)

Roucha biskupa jsou podobná róbám, které nosí kněz. Nosí také sutanu, štólu, manžety a opasek. Sutana biskupa se však nazývá sakkos a místo bederní roušky se obléká kyj. Kromě těchto rouch je biskup oděn také do mitry, panagia a omoforia. Níže jsou fotografie biskupových oděvů.

Sakkos

Toto roucho se nosilo ve starověkém židovském prostředí. V té době se sakkos vyráběly z nejhrubšího materiálu a byly považovány za oděv nošený v smutku, pokání a půstu. Sakkos vypadaly jako kus hrubé látky s výřezem na hlavu, který úplně zakrýval přední i zadní stranu. Látka není na bocích prošita, rukávy jsou široké, ale krátké. Epitrachelion a sutana se dívají skrz sakkos.

V 15. století nosili sakko výhradně metropolité. Od chvíle, kdy v Rusku vznikl patriarchát, je začali nosit i patriarchové. Pokud jde o duchovní symboliku, toto roucho, stejně jako sutana,symbolizuje purpurové roucho Ježíše Krista.

Mace

Roucha kněze (biskupa) je bez hole vadná. Tato deska má tvar kosočtverce. Je zavěšena v jednom rohu na levém stehně přes sakkos. Stejně jako legguard je palcát považován za symbol duchovního meče. Toto je Boží slovo, které by měl mít služebník vždy na rtech. Toto je významnější atribut než kamaše, protože také symbolizuje malý kousek ručníku, kterým Spasitel umyl nohy svým učedníkům.

Do konce 16. století sloužila kyj v ruské pravoslavné církvi pouze jako atribut biskupů. Od 18. století ho ale začali rozdávat jako odměnu archimandritům. Liturgické roucho biskupa symbolizuje sedm vykonávaných svátostí.

Panagia a omoforion

Omofor je dlouhá stuha látky zdobená kříži.

Nasazuje se na ramena tak, že jeden konec jde vpředu dolů a druhý vzadu. Biskup nemůže vykonávat bohoslužby bez omoforu. Nosí se přes sakkos. Symbolicky omofor představuje ovci, která zabloudila. Dobrý pastýř ji přivedl do domu v náručí. V širokém smyslu to znamená spásu celého lidského rodu Ježíšem Kristem. Biskup, oblečený v omoforu, ztělesňuje Spasitele Pastýře, který zachraňuje ztracené ovce a přináší je ve svých rukou do domu Páně.

Na sakkos se také navléká panagia.

Toto je kulatý barevný odznakkameny, které zobrazují Ježíše Krista nebo Matku Boží.

Orel může být také připsán k roucham biskupa. Při bohoslužbě je pod nohy biskupa položen koberec s vyobrazením orla. Symbolicky orel říká, že biskup se musí vzdát pozemského a vstát do nebeského. Biskup musí stát všude na orlovi, tedy vždy na orlu. Jinými slovy, orel neustále nese biskupa.

Biskupi také během bohoslužby používají obušek (hůl), symbolizující nejvyšší pastorační autoritu. Tyč používají i archimandrité. V tomto případě zaměstnanci uvádějí, že se jedná o opaty klášterů.

Pokrývky hlavy

Pokrývka hlavy kněze konajícího bohoslužby se nazývá mitra. V každodenním životě duchovní nosí skufii.

Mitra je zdobena barevnými kameny a obrázky. Jedná se o symbol trnové koruny umístěné na hlavě Ježíše Krista. Mitra je považována za ozdobu hlavy kněze. Zároveň připomíná trnovou korunu, kterou byla pokryta hlava Spasitele. Nasazování mitry je celý rituál, ve kterém se čte speciální modlitba. Čte se i během svatby. Mitra je proto symbolem zlatých korun, které se nasazují na hlavu spravedlivých v Království nebeském, kteří jsou přítomni v okamžiku spojení Spasitele s církví.

Do roku 1987 ruská pravoslavná církev zakazovala nosit ho všem, kromě arcibiskupů, metropolitů a patriarchů. Svatý synod na zasedání v roce 1987 povoleno nositmitru všem biskupům. V některých církvích je přípustné ho nosit, zdobený křížem, dokonce i subjáhnové.

Mitra se dodává v několika variantách. Jedním z nich je koruna. Taková mitra má nad spodním pásem korunu z 12 okvětních lístků. Až do 8. století nosili tento typ mitry všichni duchovní.

Kamilavka - čelenka v podobě fialového válečku. Skofya se používá pro každodenní nošení. Tato pokrývka hlavy se nosí bez ohledu na stupeň a hodnost. Vypadá jako malý kulatý černý klobouk, který se snadno skládá. Její záhyby tvoří znamení kříže kolem její hlavy.

Sametová skufie se od roku 1797 dává členům kléru jako odměna, stejně jako kamaše.

Pokrývka hlavy kněze se také nazývala kapuce.

Černé kápě nosili mniši a jeptišky. Kapota vypadá jako válec, rozšířený nahoru. Jsou na něm upevněny tři široké stuhy, které padají na záda. Kapuce symbolizuje spásu skrze poslušnost. Hieromonci mohou také nosit černé kápě během bohoslužby.

Župy na denní nošení

Denní oděvy jsou také symbolické. Hlavní jsou sutana a sutana. Ministři vedoucí mnišský způsob života musí nosit černou sutanu. Zbytek může nosit sutanu hnědé, tmavě modré, šedé nebo bílé. Sutany mohou být vyrobeny ze lnu, vlny, látky, saténu, česaného, někdy hedvábí.

Sutana se nejčastěji vyrábí v černé barvě. Méně časté jsou bílé, krémové, šedé, hnědé atmavě modrá. Sutana a sutana mohou mít podšívku. V každodenním životě existují sutany připomínající kabát. Doplňuje je samet nebo kožešina na límci. Na zimu šijí sutany s hřejivou podšívkou.

V sutaně musí kněz konat všechny bohoslužby s výjimkou liturgie. Při liturgii a dalších výjimečných chvílích, kdy Ústav nutí duchovního, aby se oblékl do úplného liturgického oděvu, jej kněz svléká. V tomto případě nasadí rizu na sutanu. Při bohoslužbě má jáhen také na sobě sutanu, přes kterou je nasazena převlečka. Biskup nad ním je povinen nosit různé ornáty. Ve výjimečných případech při některých modlitebních bohoslužbách může biskup konat bohoslužbu v sutaně s pláštěm, na který je nasazen epitrachelion. Takové oblečení kněze je povinným základem pro liturgická roucha.

Jaký je význam barvy kněžského roucha?

Podle barvy kněžského oděvu lze mluvit o různých svátcích, událostech nebo pamětních dnech. Pokud je kněz oblečen ve zlatě, znamená to, že se služba koná v den památky proroka nebo apoštola. Uctívaní mohou být také zbožní králové nebo princové. Na Lazarovu sobotu se kněz musí obléci také do zlaté nebo bílé. Ve zlatém rouchu můžete vidět duchovního na nedělní bohoslužbě.

Bílá barva je symbolem božství. O svátcích, jako je Narození Krista, Setkání, Nanebevstoupení Páně, Proměnění Páně, stejně jako na začátku bohoslužby o Velikonocích, je obvyklé nosit bílé roucho. Bílá barva je světlo vycházející z hrobu Spasitele během vzkříšení.

V bílém ornátukněz se obléká, když provádí svátost křtu a svatby. Během iniciačního obřadu se nosí také bílé roucho.

Modrá barva symbolizuje čistotu a čistotu. Oděvy této barvy se nosí během svátků zasvěcených Nejsvětější Bohorodice a také ve dnech úcty k ikonám Matky Boží.

Metropolité také nosí modré róby.

O Svatém týdnu Velkého půstu a o svátku Povýšení Velkého Kříže nosí duchovní fialovou nebo tmavě červenou sutanu. Biskupové také nosí fialové pokrývky hlavy. Červená barva připomíná památku mučedníků. Při bohoslužbě konané o Velikonocích jsou kněží také oděni do červených rouch. Ve dnech památky mučedníků tato barva symbolizuje jejich krev.

Zelená symbolizuje věčný život. Sluhové nosí zelené roucho ve dnech památky různých asketů. Patriarchové nosí róby stejné barvy.

Tmavé barvy (tmavě modrá, tmavě červená, tmavě zelená, černá) se používají hlavně ve dnech smutku a pokání. V postní době je také zvykem nosit tmavé roucho. O svátcích lze během půstu nosit oděvy zdobené barevnými ozdobami.